常坐三昧

定学术语。一名 “一行三昧”，出自 《文殊说般若经》、《文殊问般若经》。以 “系缘法界”、“一念法界”——即观念“真如”为修此三昧的要领，以了知“一切诸佛法身与众生身平等无二”为修此三昧的目标，以称念一佛名号为入此三昧的门径。《文殊说般若经》谓： “欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向。能于一佛念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。”如此念佛不辍，便能了悟诸佛 “法身” (以 “法界”、“真如”为身)平等不二，而入此三昧。修此三昧以九十日为期，九十日中，除饮食、大小便、经行之外，皆须结跏正坐，顶脊端直，不动不摇，不萎不倚，时刻相续，无须臾废。若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，内外障侵，夺正念心，不能遣却，当专称一佛名字，惭愧忏悔，以命自归，与称十方佛名功德正等。如人忧喜郁怫，举声歌哭悲笑则畅。又如人引重，自力不前，得傍救助，则能轻举。修持也是如此，心弱不能排障，称名请护，则恶缘不能坏。勤行不懈。若能即能于定中见佛，再与智慧观析能见所见，便可与真如相应，明了“法界一相”。