席力图召

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席力圖召  xīlìtúzhāo

亦作“錫拉圖召”、“舍力圖召”。座落於内蒙古呼和浩特舊城石頭巷。約建於明隆慶、萬曆年間。席力圖，藏語，法座、首席之意。席力圖第一代活佛呼圖克圖希體圖噶爲四世達赖之師。據傳彼曾坐於達赖喇嘛之法座上。自西藏來歸此廟，故稱。清康熙三十五年(公元1696年)皇帝親征噶爾丹，改名延壽寺。院落五進，主體建築大經堂由前廊、經堂、佛殿组成。尚有古佛殿，及碑刻兩座、雙耳喇嘛塔一座。廟存康熙御製平定噶爾丹紀功碑、磚雕及康熙、雍正御賜書籍、珠寳等。民國《歸綏縣志·神教志·寺廟》：“延壽寺，在舊城石頭巷北。一名錫拉圖召，又名舍力圖召。創建年代無考。清康熙三十五年，帝西征，駐蹕歸化城，鍚拉圖呼圖克圖奏請重修，賜名延壽寺，並御制碑文……咸豐九年重修……光緒十三年毁于火。旋修復。”

席力图召

亦称“锡勒（拉）图召”、“西哷图召”、“舍利（力）图召”。内蒙古地区喇嘛教格鲁派（黄教）寺庙。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明代蒙古土默特部封建主僧格汗所建。席力图呼图克图驻锡的寺院。*达赖四世举行坐床典礼时， 席力图呼图克图一世希体图葛布鸠曾坐过达赖喇嘛的法座， 藏语称“法座”为“席力图”，故名。明末扩建，属汉藏混合建筑形式。四壁用彩色琉璃砖包镶，殿顶铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿，为古典艺术杰作。东南隅白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高15米，塔上用彩色勾勒图案花纹及六字真言。为内蒙古现存喇嘛塔中第一巨制。清康熙三十三年(1694年) 重修， 三十五年赐名“延寿寺”。殿前立有满、汉、蒙、藏四种文字的石碑。席力图呼图克图四世后， 各呼图克图历任掌印札萨克达喇嘛。光绪十三年(1887年)寺庙毁于火，十七年重修，较前更壮观。解放后又加以修缮、保护，为呼和浩特市名胜古迹之一。

席力图召

中国古寺。汉名延寿寺。位于内蒙古自治区呼和浩特市旧城石头巷，始建于明万历年间，清康熙三十五年(1696)完成扩建工程。山门前有牌坊，进山门有钟鼓楼、庑殿、菩提殿、佛殿、塔院等。寺内主要建筑为大经堂。大经堂分经堂、柱廊、大佛殿三部分。屋顶为平屋檐。经堂面阔9间，进深9间，用方形柱64根。经堂正中3间为歇山顶，中间设高起的天窗。塔院内喇嘛塔高约15 m。寺中佛殿、佛塔（现已毁）。席力图召整个建筑布局为汉式，寺内主要建筑形式及装饰物为藏式喇嘛教惯用手法。

席力图召

位于呼和浩特市。寺内建筑五进， 自牌楼至大殿形成一条中轴线。主体建筑大殿绿色琉璃瓦，殿顶铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿、绚丽夺目；朱门彩绘，面阔、进深各9间，藏式带小窗厚墙，四壁包镶着彩色琉璃砖，组成各种图案的花纹，工艺精巧，艺术效果强烈，为古典建筑杰作。
大殿东侧汉白玉雕砌复钵式喇嘛塔通高15米，塔上图案五彩装饰，其宏伟壮丽居内蒙古现存喇嘛塔之冠。山门内矗立《康熙平定噶尔丹纪功碑》，石碑两面均用满、蒙、藏、汉四体文字刻成。御赐甲胄、宝刀，以前每年春节公开展览，名为“晾甲”。实物现存在内蒙古自治区博物馆。

席力图召

藏传佛寺。在内蒙呼和浩特市旧城石头巷。明建。清康熙时两次扩建，始成“金碧夺目，广厦七楹” 的大寺。曾赐汉名延寿寺。汉式布局，五进院落。大经堂采用藏式结构，由前廊、经堂、佛殿组成。前廊七开间，下层采用装饰华丽的藏式柱，外壁全部为孔雀蓝琉璃砖贴面，殿顶饰有铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿，两相辉映，流光溢彩，华丽壮观。大殿前侧立有康熙御制《平定噶尔丹纪功碑》。寺内还珍藏着康熙西征回军时赐给召中的经典、念珠、弓矢、甲胄等。寺东南角有座白石雕砌的覆钵式双耳喇嘛塔，高15米，塔身有彩色勾勒的图案及六字真言，庄严宏丽，造型罕见。明代建的小佛殿，造型古朴，所饰砖雕，构图生动，雕刻精致。

席力图召

位于市区石头巷。席力图，藏语意为法座或首席。明代万历年间，席力图一世呼图克图希体图噶通晓蒙、汉、藏语，译经弘法，深受顺义王阿勒坦汗与达赖三世重视。达赖四世幼年曾跟随他学习经典，后又由他于万历三十年(1602)护送回藏。呼图克图，是清朝授予藏、蒙地区佛教上层大活佛的称号。清康熙平定准噶尔部噶尔丹叛乱，四世席力图率领各召寺积极献财献物，康熙特赐以汉名“延寿寺”，并赐建纪功碑。全寺建筑采用中原传统的中轴线对称手法，即从牌楼到大殿的前后五进都在中轴线上，两侧对称构筑侧殿、碑亭、鼓楼、仓库。大殿面阔、进深各九间，歇山顶，覆绿琉璃瓦，饰鎏金铜宝刹、相轮、飞龙、瑞兽，四墙开有小窗，殿壁以蓝色琉璃砖包镶，并配以黄色琉璃砖，组成各种图案花纹，藏式风格鲜明。康熙御制平定噶尔丹纪功碑竖于大殿前侧八角攒尖碑亭。大殿东南隅有喇嘛塔，是内蒙古现存喇嘛塔第一巨制，白玉雕砌，覆钵式，高约15米，塔身上有彩绘图案花纹及六字真言，蔚为壮观。

席力图召

明清寺庙。藏语称法座或首席为“席力图” 。位于内蒙古自治区呼和浩特市旧城石头巷内。明代原为一座小庙，万历年间，席力图一世呼图克图希体图噶因深谙佛教典籍，并精通蒙、藏、汉3种文字，深受顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。四世达赖喇嘛幼年时学习佛教经典，万历三十年(1602年)又由希体图噶护送回藏坐床。希体图噶从西藏归来，便称寺庙为“席力图召” 。从清代初年起陆续扩建殿宇，始具现在规模。自牌楼起至大殿形成一条中轴线，共5进。大殿为藏式结构，彩色琉璃砖包镶四壁，殿顶有铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿等，是古典建筑艺术的杰作。大殿前侧树立康熙御制的平定噶尔丹纪功碑。东南隅有白石雕砌的覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上用彩色勾勒图案、花纹及六字真言，庄严宏丽，是内蒙古自治区现存喇嘛塔中最大的一座，结构最为完美，影响较大。

席力图召

呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利（力）图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇嘛重视，并为第四世达赖喇嘛经师，万历三十年(1602)护送四世达赖喇嘛返藏坐床，传说他坐过达赖的法座。藏语称“法座”为“席力图”，故在归后改寺名为“席力图召”。清入关前后，与清政权关系密切。康熙帝征准噶尔，两次途经归化城，第二次赐寺名为“延寿寺”。雍正十二年(1734)，该寺五世活佛被授为归化掌印札萨克达喇嘛，掌本地区黄教大权。历经修缮和扩建，由原来面阔、进深仅三间的小庙，渐次扩大为五进，有侧殿、仓房、碑亭、钟鼓楼及山门前的木牌楼等。碑亭内立有康熙时平定准噶尔之乱的纪功碑，碑文用满、汉、蒙、藏4种文字刊刻，其中叙及该寺在平叛中的功绩。