席上腐谈xí shàng fǔ tán

《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(2)。札记杂说书名。宋元之际道教学者俞琰撰。2卷。是书乃札记杂说，惟上卷前数十条为考证名物之语，词意多肤浅无稽。下卷则备述丹书，而终以黄白为戒，大旨皆不出道家，而在道家之中持论独为近正，由其先明儒理，故不惑方士之诡说也。

席上腐谈

二卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。《席上腐谈》)，又作《席上辅谈》。俞琰曾撰有《周易集说》、《周易参同契发挥》、《易外别传》等书，元代都已附刻印行，而《席上腐谈》一书，不见元代刊本，所以世人多不知有此书。《四库提要》据明代朱存理《楼居杂著》载记关于《席上腐谈》跋语二条所述，认为“此书之传，出于存理。其一称《俞氏家集》云《腐谈》四卷，今止二卷”；并考证《永乐大典》所引或作“辅”，或作“腐”，参错不一，据朱存理跋文而知“腐、辅”二字本自异文。认为二者实为一书。今本《席上腐谈》分上下二卷。其上卷多为考证名物，间叙内丹术及论《褚氏遗书》胎孕之说。下卷尽考古来丹书真伪及诸家注本而终以黄白为戒。其书上卷考证名物多合情理。如其据《礼记》、《孟子》关于“天无二日”之说及《春秋左氏传》云“天有十日”(盖谓十干，甲至癸也) 否定《列子》、《庄子》、《淮南子》云“尧时十日并出”之说，斥其说“虽寓言不亦过乎？”又斥所谓“两日并出而相斗”说，认为“两日并出而斗，此必日初出时，水中映日荡摇，上下不定，遂成两日之相，摩天安得有两日！”其论精当。《四库提要》称此书考证名物之语“词意多肤浅无稽”未免失之偏颇。俞琰论及丹术，斥道家旁门术所谓“不漏”“可疗梦遗”之说：“士大夫惑之，多有以此丧其躯，可哀也”。其论《褚氏遗书》所谓胎孕之说，谓“医书载求男法多引褚氏之说误人多矣”。其书下卷考证古来丹经道书，裒集广博，叙述简当。其内含上至《道德经》，下至金元时《马丹阳语录》诸书。述各书继承流传，考证真伪，以及各家注本。如其称《黄帝阴符经》、《黄帝素问》“邵康节以为战国时书，托黄帝之名而为之也”。俞琰自谓“《金碧龙虎经》、《黄庭经》恐是魏晋间文章，盖托老氏之名而为之也”。又记述《阴符经》有李筌、骊山老姥、张果、连高脚、金陵唐淳、李云峰、储华谷众家注。称朱晦庵 （朱熹）亦有注，并引朱熹疑《阴符经》为“唐李筌所为”数语，又提吕伯恭赞同朱熹所说，使朱熹之说与邵雍之见相参证，可知俞琰博采众说，用功甚勤。其论及黄白为戒，简述诸丹家修丹时所见怪异之事及贪欲不足之人不得成功之教训等。总观全书，虽为札记杂说过简而不出道家之学，文中偶有欠妥之处，然其考证名物及丹经道书自有见地，对于后世学者研究道家学说，实为佳品。现存清 《四库全书》 本。