師師（师）Shī

现行较常见姓氏。分布颇广：今北京，内蒙古之乌海，河北之尚义、景县，山东之平邑，山西之太原，安徽之泾县，广东之新会，云南之泸水、河口、陇川等地均有。汉、满、蒙古、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
❶郑樵引《风俗通》云：“师，乐人瞽者之称……”以官为氏。《姓氏考略》注引《姓谱》亦云：“古者掌乐之官曰师，因以为氏。”
❷《姓氏考略》据《风俗通》又注：“周师尹之后。”师尹，《辞源》注有二义：（一）“众官之长。大夫官。《书·洪范》：‘卿士惟月，师尹惟日。’《国语·鲁下》：‘师尹维旅牧相，宣序民事。’”依此，则当以官为氏，然与乐师之师不同源。（二）“指周太师尹氏。《诗·小雅·节南山》：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’（传）:‘师，太师，周之三公也；尹，尹氏，为太师。’”依此，亦以官为氏，系出尹姓。
❸又，《续通志·氏族略·总论·有故改氏》：“金师安石，本姓尹氏，避国讳改为帅氏。”(按：查金代君主完颜氏未见有名“尹”者，姑录以备考。)
❹郑樵又注：“师氏避晋景帝讳改为师氏。”见《通志·氏族略·总论·避讳》，司马师为司马懿长子，武帝司马炎代魏，追尊司马师为景帝，司马昭为文帝。望出琅琊，平原，太原。
春秋时晋有师旷；鲁有师乙；郑有师悝、师触、师蠲、师茷、师慧；汉代有师丹，东武人，哀帝时为大司空；宋代有师范、师维藩，又有师颃，翰林学士；明代有师宾；清代有师帝宾。

師shī

❶古代軍隊編制以二千五百人爲師。後泛稱軍隊爲師。班固《西都賦》：“爾乃移師趨險，並蹈潛穢。”杜篤《首陽山賦》：“子忽遘其不祥，乃興師於牧野。”
❷兵卒。《漢書》揚雄《羽獵賦》：“方馳千駟，校騎萬師。”
❸老師。見“師傅”。
❹樂官名。西周稱樂官爲輔師（即鋪師）或師，春秋時各國多稱樂官爲師。班固《東都賦》：“爾乃《食舉》、《雍徹》，太師奏樂。”後也指樂工。馬融《長笛賦》：“重丘宋灌，名師郭張。”
❺有專門知識技藝的人。《藝文類聚》陳琳《武軍賦》：“函師振旅，韋人制縫。”
❻向某人學習。揚雄《太玄賦》：“豈若師由聃兮，執玄靜於中谷。”班昭《東征賦》：“清靜少欲，師公綽兮。”
❼通“獅”。班固《西都賦》：“挾師豹，拖熊螭。”

師

“师”的繁体字。

师師ㄕshī二1869①名筛子。吴语。浙江金华、衢州。②形干练。闽语。福建福州〖〗。

師师

(1次) 众人。～何以尚之《天》

師

❶五旅爲師。《詩經·小雅·黍苗》：“我徒我御，我師我旅。” 鄭玄箋：“五百人爲旅，五旅爲師。”
❷長也。《周禮·地官·司徒》：“黨正： 每黨下士一人； 旅師：每族上士一人；閭胥： 每閭中士一人。” 鄭玄注：“正、師、胥皆長也。正之言政也，師之言帥也； 胥，有才知之稱。” 《周禮·天官·冢宰》：“甸師： 下士二人，府一人，史二人，胥三十人，徒三百人。” 鄭玄注：“師，猶長也。” 《周禮·地官·司徒》：“教官之屬，大司徒鄉一人，小司徒中大夫二人，鄉師下大夫四人。” 鄭玄注：“師，長也。” 《尚書古文·益稷》：“至於五千，州十有二師。” 鄭玄注：“二千五百人爲師，師，長也。” (《通德堂經解》) 《尚書·皋陶謨》：“州十有二師，外薄四海，咸建五長。” 鄭玄注：“師，長也。” (《鄭氏佚書》)
❸以德教民者。《周禮·天官·大宰》：“以九兩繫邦國之民，……三曰師，以賢得民。” 鄭玄注：“師，諸侯師氏有德行以教民者。” 《周禮·地官·司徒》：“師氏： 中大夫一人，上士二人，府二人，史二人，胥十有二人，徒百有二十人。” 鄭玄注：“師，教人以道者之稱。” 《周禮·地官·師氏》：“師氏掌以媺詔王。” 鄭玄注：“ 《文王世子》：師也者，教以事而諭諸德也。”
❹衆也。《禮記·緇衣》：“ 《君陳》曰： 出入自爾師虞，庶言同。” 鄭玄注：“師、庶皆衆也。” 《禮記·大學》：“ 《詩》云： 殷之未喪師，克配上帝。” 鄭玄注：“師，衆也。” 《尚書中候》 卷上：“伯禹在庶，四嶽師舉薦之。”鄭玄注：“師，衆也。” (《玉函山房輯佚書》) 《尚書中候》：“伯禹在庶，四嶽師舉薦之帝堯。” 鄭玄注：“師，衆也。” (《鄭氏佚書》)
❺軍二千五百人爲師。《易·師》：“師，貞，丈人，吉，无咎。” 鄭玄注：“軍二千五百人爲師。” (《通德堂經解》) 《易·師》：“師貞，丈人吉，无咎。” 鄭玄注：“軍二千五百人爲師。” (《鄭氏佚書》)

古代名物 > 獸畜類 > 畜部 > 豬科 > 特³ > 師

師  shī

謂豬或犬双胎生者。《爾雅·釋獸》：“豕生三，豵；二，師；一，特。”邢昺疏：“其生子二者爲師。” 又《爾雅·釋畜》：“犬生三，猣；二，師；一，玂。”郭璞注：“此與豬生子義同，名亦相出入。”

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古代名物 > 占相類 > 易占部 > 卦爻 > 師

師  shī

《易》卦名。六十四卦之一，坎下坤上，地水師，䷆。《序卦》：“訟必有衆起，故受之以師。師者，衆也。”《雜卦》 ：“比樂師憂。”《易·師》：“師，貞，大人吉，无咎。”《彖》：“師，衆也。貞正也。能以衆正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。”《象》：“地中有水，師。君子以容民畜衆。”後代星術家又推演出：師爲坎宫八卦中歸魂卦，五行屬水。小周天火候圖中主初三日晝。

師shi

8E9F
“师”的繁体。

師shī

S110
“师”的繁体。

〖師〗 粵 si1〔詩〕普 shī

❶ 軍隊。許慎《說文解字》：「二千五百人為〜。」左丘明《左傳．莊公十年》：「齊〜伐我。」
❷軍師。司馬遷《史記．孫子吳起列傳》：「於是乃以田忌為將，而孫子為〜。」
❸ 老師。韓愈《師說》：「古之學者必有〜。」
❹ 請教，學習。《師說》：「吾從而〜之。」
❺ 具有專門技藝的人。《師說》：「巫醫、樂〜、百工之人。」

師

師，甲骨文作，金文作，《説文》古文作，小篆作。
甲骨文前一字形隸定作 “𠂤”，古 “堆” 字， 卜辭讀爲 “師”，或用作職官名。第二字形是西周甲骨文，增 “帀”(zā)作意符，“帀” 即後世之 “匝” “迊”，此取環圍或衆多之義， “𠂤” 遂轉爲聲符，金文及後世沿用。“師” 的本義是軍隊或軍隊編制，或指民衆、都邑，或用作職官名、行政單位名等。銘文或用軍隊義，或用作職官名、 人名。 提示： 劉釗説， “𠂤” 是人臀部的象形， 可能是“脽” 的初文，後指軍隊駐扎丘陵地，引申爲軍師義。《新甲骨文編 （增訂本）》“師”字條下僅收西周字一例， 説卜辭用 “𠂤”爲 “師”，另見 “𠂤”下。又，或説早期甲骨文 (“師”)字略作曲形， (“堆”)字則不作曲形， 後因形近而混用， “追” “官”本皆从 。 或説二字古本無别。《新甲骨文編 （增訂本）》“𠂤”字條收38例，其中10例没有弧度，略作曲形者占絶大多數，且“官” 字所从之 “𠂤” 也多作曲形。 金文則相反， 獨體 “𠂤” 字和“官”字所从之 “𠂤”都幾乎一律不作曲形。所見 “𠂤”字形及使用情况大致如此。
楚簡帛文作，或沿襲古體，增裝飾符號，又或作, 以“帀”爲 “師”。秦簡牘文作, 古隸風格， 已近今體。參見488.追字條。

師()

作父乙簋， 殷周金文集成4144，殷
弜師易（賜）户（橐）貝。

師隻卣蓋，殷周金文集成5194，西周早期
（師）隻乍（作）（尊）彝。

曶壺蓋，殷周金文集成9728，西周中期
（更）乃且（祖）考乍（作）冢𤔲（司）土（徒）于成周八𠂤（師）。
按： 師， 金文本作“𠂤”。

鄭師蒦父鬲，殷周金文集成731，春秋早期
（鄭）師蒦父乍（作）𢱭（拜）鬲。

庚壺，殷周金文集成9733，春秋晚期
其王乘𩡶（牡）輿台（以）伐彘師。

六年漢中守戈，殷周金文集成11367，戰國晚期
左工師齊。

□年上郡守戈，殷周金文集成11363，戰國
漆垣工師爽工更長𤘌。

廿七年上守趞戈，殷周金文集成11374，戰國
桼工師豬。

古璽彙編5487，戰國
師。

睡虎地秦墓竹簡·秦律雜抄17，戰國至秦
省殿，貲工師一甲，丞及曹長一盾，徒絡組廿給。

長沙馬王堆二、三號漢墓·十問67，西漢
師癸合（答）曰……

漢印文字徵
右師赤。

增訂漢印文字徵
彭師。

高陽令楊著碑陽，東漢
門徒小子，喪兹師范。

郃陽令曹全碑陽，東漢
君興師征討，有率膿之仁，分醪之惠。

孔羨碑，三國魏
因魯史而制春秋，就大師而正雅頌。

侯義墓誌，北魏
太師開府參軍事墓誌。

法義優婆姨等造像記陽，北齊
上爲皇帝師僧父母。

段濟墓誌，隋
太師、大司馬、太尉公。

□和墓誌，隋
仲都忠厚，主皮幣以從師。

崔祐甫墓誌，唐
鄭卿鄉校，吾之師也。

强君妻杜氏墓誌，唐
唐故夫人京兆杜氏墓誌銘并序，鄉貢進士杜師顔述。
《説文》： “師， 二千五百人爲師。 从帀从𠂤。 𠂤， 四帀， 眾意也。 , 古文師。”
从帀从𠂤會意。 “𠂤”即古“堆”字， 表示眾多。 金文多只作“𠂤”。 本義是古代軍隊編制的一級，二千五百人爲一師，後來引申泛指“軍隊”。《説文》所收古文作“”， “𠂤”横置， 其餘部分爲“帀”之繁化形式， 這種繁化形式多見於戰國楚簡“帀”字， 可參。 中古石刻文字中“𠂤”或訛作“阝 ”， “帀”或訛作“市”。 唐代墓誌文字中已出現今日簡化字“师”的寫法。

師(shī)

衆也。从帀，从𠂤。𠂤四帀，衆意也。
【按】師，《説文》：“二千五百人爲師。”

^*師sier

[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： , 二千五百人為師。 从帀、 从𠂤。 𠂤四帀， 衆意也。 ，古文師。（六篇下）
帀為軍隊駐在的標識，在山丘駐軍，地勢高有利偵查。