帕里-劳德理论及其应用

口头诗歌创作研究的一种。帕里-劳德理论又称套语理论(FormulaicTheory)，由美国学者米尔曼·帕里(Milman Parry)及其学生阿尔伯特·劳德(Albert Lord)所创。他们在南斯拉夫做实地考察时发现，远古史诗并非一人所作，而是经过数代口耳相传，不断加工而成。那些口吟诗人多是文盲，自幼跟人学作诗技巧，了解故事内容，熟悉习用的词语（即套语）和连贯故事片断的套路（即套式）。套语帮助他们组织诗行，套式帮助构建整个诗歌。他们一旦独立表演，便能脱口而出，即席吟唱。帕里-劳德理论对西方荷马史诗和其他史诗研究影响很大，而且在它受到普遍重视后不久，西方汉学家就把它移植到了中诗研究领域。移植始于美国学者傅汉思(Hans H.Frankel),1969年他发表了《中国民歌〈孔雀东南飞〉里的套语语言》(载《历史语言研究所集刊》第39期)一文，研究的是一部叙事之作。接着美国学者王靖献用来研究抒情诗，写成《钟鼓集》(伯克利，1974)一书，这是迄今所见移用套语理论规模最大、剖析最详的著作。除此而外，还有一些用于中国古典诗词和古典小说研究的例子。《诗三百》有袭用诗句、意匠的现象，这为帕里-劳德理论提供了试验田。王氏以《诗经》为研究对象，分辨三百篇的套语与套式，统计套语在各类诗歌中复现的次数。根据统计资料及其分析，他得出如下结论：一、《诗经》基本上属于口头创作：二、它与音乐有关；三、它反映出了从口头创作到书面创作的过渡；四、套语研究有助于确定创作年代的先后；五、西方所说的“套式”与中国所说的“兴”极其类似；六、口头诗歌自有其创作方式、审美标准，不能用书面创作去衡量。王氏将西方的口头叙事诗歌创作理论移用于中国的抒情诗，是个大胆的尝试，学术界对此褒贬不一。否定意见认为，中国的抒情诗形式短小，创作时诗人可在心内从容推敲，不必像西方吟行诗人那样不假思索，脱口而出。参见“《诗经》里的套语”和“《诗经》里的套式”条。