帕邦唐廓节

帕邦唐廓节是热振格培林寺的传统节日。热振格培林寺坐落在距拉萨北面240公里的林周县唐果乡境内。相传，在很久以前，这里曾是一座光秃秃没有一棵草木的荒山，后来藏王松赞干布在这里洗头，把洗发的水洒在山坡上，并祈祷祝福，于是长出了25000棵翠绿的柏树。
热振寺始建于1057年，即藏历的火鸡年，距今已有900多年的历史，由“噶当派”创始人仲敦巴所建，是西藏“噶当派”的第一座寺庙。“热振”是指“根治一切烦恼，持续到超脱轮回三世界为止”的意思。
热振“帕邦唐廊节”，最初只是“纯宗教性”的转经活动，后来逐渐发展成为除宗教活动外，农牧民还进行各类商品交换、开展文娱活动的综合性节日。因此，这里变成了商品交易的场所。这里仿佛是帐篷的世界，五花八门的商品，熙熙攘攘的人群，增添了节日的气氛。
藏历羊年7月15日，是“帕邦唐廊节”最为精彩隆重的一天。上午的“赛马”和“抢措”活动扣人心弦。赛马场在磐石草场的北侧，赛前骑手们都要策马围绕着桑烟香火堆转上几圈，以图吉利。按照传统惯例，参赛的马匹中必须有一匹是白色的。骑手们的参赛服装也不例外。比赛时，身着白色服装的骑手和白马必须首先到达终点，以示吉祥。赛马场上围观的人群排成了两堵长长的人墙，每当身着各式服装，头戴尖帽的骑手们挥舞着鞭子，急驰而过时、便会引起阵阵惊叹和呼喊声。赛马结束后，由热振寺的高僧向优胜者颁发奖品和敬献哈达。
中午12∶30分，在传说聚集空行母荼吉尼、卡珠玛、桑瓦益西为首的十万女神设坛“热振帕邦座”的时刻，为他们举行祭礼侍奉上师吟经活动。在诵经喇嘛们的帐篷前有一座供奉祭礼的石盘坛，这就是“措”。“措”大致成梯形，“措”头用酥油花装饰，组成花边、中部呈轮回图案。图案前供奉着一只剥皮的全羊。“措”身为红色，上面摆放着一排排“多玛”糟粑团。“措”的周围都是信徒们奉献的各类糕点。供食“措”制作十分精细，它吸引着许许多多的信徒，帐篷内热振寺的喇嘛们在念诵着《上师供》经，帐外的人群却在焦急地等待着，如能分享到一点点供品便可吉祥如意。等喇嘛们诵经过后，人们便一拥而上。抢到“措”的人高高兴兴还带回家让亲友们分享，瞬间，成堆供品“措”已无影无踪了。
下午是“热振帕邦唐廊”节日的高潮——“羌姆”，俗称跳神。跳神是西藏传统民族文化中十分古老，又独具特色的艺术种类。它奇妙的想像、动人的故事情节，吸引着世世代代的僧侣和百姓。热振跳神属于噶当派四供之一的外供，是“阿密强久仁青”的创举，据说，当时只有一项跳神形式，到清嘉庆二十年，中央政府授权热振呼图克图掌管热振寺，据称，有一次夜间他梦见了神在跳。从此他在原有一个跳神节目的基础上增加了许多跳神节目。四世班禅罗桑曲结活佛于1604年前往热振寺讲经说法，他也梦见了神在跳，于是又增加了跳神新内容。而五世热振活佛当摄政王时，又从蔡公堂寺那里学习跳神，从布达拉宫内朗杰扎仓学习模仿跳神都搬进了热振寺的跳神之中。这样，经过若干年的演变发展，使现今热振寺的外供跳神增加到12项，内容极其丰富。
热振寺的跳神地点背靠一道镶有石刻的玛尼墙，面向一个很大的斜坡，有利于观众观看。跳神队伍中全是热振寺的年青喇嘛，随着法号和鼓乐声的起伏，每组跳神仪式都有声有色，人们从各种舞姿、各类面具、各种鬼神形态可以领悟出真、善、美的情感及驱魔降妖弘扬佛法的美好祝愿。