师门

西汉志怪小说。刘向撰。原载《列仙传》，《搜神记》亦录载。作品是仙话体志怪。叙述： 啸父弟子师门，亦能使火，食桃李葩，为夏孔甲龙师。孔甲不能顺其意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，讫，则山木俱焚。孔甲祀而祷之，还而道死。这是一个比较曲折的仙人复仇故事，由师门驯龙和被杀复仇两部分组成。而隐藏在这个故事外壳里的，乃是仙人火化登仙。师门 “亦能使火”，这就是他登仙的手段； “一旦，风雨迎之，讫，则山木俱焚”，这就是他登仙的实质。不过，在此以前他曾被杀，在此以后他又向暴君报了被杀之仇。这里虚设了仙人死而复生而报冤的荒幻情节，自是比冤鬼复仇情节之想象要奇妙得多。可以看出，在复仇类志怪小说的发展中，最早是鬼魂复仇，如《彭生》、《杜伯》中的鬼怪报冤，而后发展到仙人复仇，如本篇师门复仇。尽管这类故事迷信色彩浓厚，但也揭露了暴君的凶残本性，有一定的认识意义。

师门

古代传说中的神话人物。旧传汉刘向著《列仙传》：“师门者，啸父弟子也。亦能使火，食桃李花，为夏孔甲龙师。孔甲不能顺其意，杀而埋之外野，一旦风雨迎之，则山木皆焚，孔甲祠而祷之，还而道死。”

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師門  shīmén

傳說中仙人名。仙人嘯父之弟子，爲夏孔甲龍師，孔甲殺而埋之。後風雨迎之，孔甲死。其說始見於漢。漢·劉向《列仙傳·師門》：“師門者，嘯父弟子也。亦能使火，食桃李葩。爲夏孔甲龍師，孔甲不能順其意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，訖，則山木皆焚。孔甲祠而禱之，還而道死。”晉·左思《魏都賦》：“常山平干，鉅鹿河間，列真非一，往往出焉。昌容練色；犢配眉連；玄俗無影；木羽偶仙；琴高沈水而不濡，時乘赤鯉而周旋；師門使火以驗術，故將去而林燔。”

师门

对老师的敬称。《论衡·量知》：“不入～，无经传之教。”林则徐《与刘建韶》：“赖平日久隶～，视犹子侄。”谭廷献《与缪荃孙》：“～电音，周挚三思。”

师门

科场称谓。科举时代，凡中式者称主考官为“师门”。参见“座主”。

师门

科举制度中的考生称呼知举官为师门。《续资治通鉴·宋纪二》： “诏： ‘及第举人不得呼知举官为恩门、师门及自称门生。’”