布施bù shī

（一）施展。
（例）那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。(二十七·341·)
（二）佛教指施与他人财物、智慧等，以求得自身积累功德以至解脱的一种修行办法。梵文Dāna。音译“檀那”，意译“施度”。《大乘义章》卷十二：“以己财事分布与他，名之为‘布’，惙己惠人目之为‘施’。”
（例）是我幼时，在宫里，对神暗许下一桩心愿： 若得招个贤郎驸马，上名山，拜仙府，斋僧布施。(二十九·367·)

布施

佛教所称以福利施于人。所施虽有种种，以施财物为本义，其他则还有体力、智慧等。佛教认为这是一种为他人造福成智而求得积累功德以至解脱的一种修行方法。第十九回蒋竹山哀告李瓶儿，只当是“布施”，给他三十两银子。例同上。

布施bo⁵³lie²¹³[po liɛ]

❶施舍<贬>
⊳～乞伊两个钱（施舍给他一些钱）。
❷幸亏的反说，用于讥讽
⊳～伊固是蜀隻侬（亏他还是独身一个人）。
❸报应
⊳～伊后世做眚盲（报应他来生当瞎子）。也写作[报世]。

布施bù shī

施舍给寺庙的财物：原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩～，以备京中老了人口，在此便宜寄放。(十五·309 )凤姐儿笑道，“你只顾拿出盘子来，到吓我一跳。我不说你是为送符，到像是和我们化～来了。”(二九·669)

布施bùshī

把财物等施舍给人。
例 他致力于慈善事业，经常向贫苦百姓布施。

布施、施舍、斋僧；化募、化缘、化斋[打斋、打斋饭]、募化、劝化

○布施bù shī

（动）向僧道穷人施舍财物、斋食等：随缘～|靠自己，不靠别人的～。

○施舍shī shě

（动）把财物送给穷人或出家人：乞丐伸着手，要求～一个铜子|靠别人～过活。

○斋僧zhāi sēng

（动）以斋食施给僧人：他是大善人，时常～布施|～拜佛。

●化募huà mù

（动）募化：武训以～所得办义学|～一些钱财| 向有钱人～。

●化缘huà yuán

（动）僧尼或道士向人求布施：有个和尚来～|沿街托钵～。

●化斋huà zhāi

（动）僧道挨门乞讨饭食：贫道特来～|天寒地冻时候，僧人常来～。也说【打斋】、【打斋饭】。

●募化mù huà

（动）(和尚、道士等)求人施舍财物：云游四方，以～为生| 向善男信女们～。

●劝化quàn huà

（动）募化：以～得财，塑造佛像。

施舍

施(～食；～医；～诊；分～；丐施；舍施；贷施；散施；惠施；敷施；设施；檀施；嚫施；儭施)　檀舍　善缘　打发
施舍钱财：散钱
　施舍财物给僧道：衬施
　施舍财物给僧尼：嚫　儭
　施舍财物给贫困的人：施贫
向僧道施舍财物或斋饭：布施
　表面布施：阳施
施舍食物：施食　燕坐
　施舍稀饭：施粥　设粥
　施斋食给僧人、道人：斋(～食；施斋)
　以斋食施给僧人：斋僧
　向僧尼施食：设斋
施予，施舍：恩赐
分发施舍：俵施
散发，施舍：铺撒
援助施舍：济惠
救济，施舍：赒施　赈施　救施　济施
　接济施舍：给施　周施
赠送施舍：赠施
计较施舍资财：计资
喜好施舍：好施(轻财～)
　乐于为善施舍：务施　乐善好施　好施乐善　好善乐施　乐施好善
　看轻财物，乐于施舍：轻财好施　好施轻财　轻财好与
广泛地施舍：广施　普施　敷施　滂敷
大量施舍钱财：大出手
不当接受的施舍：嗟金
带侮辱性的施舍：嗟来（嗟来之食）
(把财物送给穷人或出家人：施舍)

另见：送物　救济　资助　穷人　僧人　给予　恩惠

布施bù shī

以财物与人。《淮南子·主术》：“为惠者，尚～～也。”

布施

柯尔克孜族的旧俗。柯尔克孜族语称“萨达阿”。当某人遇难脱险、平安返回，或孩子被他人诅咒中邪或久病得以康复时，家人要宰山羊羔，并从羊尾部将手塞进去取出羊肺，往接受布施物的人头上拍打三下，然后剥下羊皮，将其肉煮熟，宴请邻居，接受他们的祈祷。男女青年结婚的第一天晚上，参加婚礼的人要将两人带到外面，用羊肺在他们头上拍打三下，以表示天、群星、月亮、大地和鲜血为其婚姻作证，祝新郎新娘白头到老。

布施

佛教术语。为梵文“檀那”一词意译，简称“施”。指施与他人财物、体力和智慧等，也指为他人造福成智而积功德最后获得解脱的修行方式。在布施方面，大乘佛教和小乘佛教见行不同，小乘佛教布施的目的在于破除个人吝啬和贪心，以免除来世贫困，而大乘佛教则与大慈大悲之教义相联，用于超度众生。

布施

梵文Dana的意译，音译“檀那”。佛教名词。“六度”之一。施与他人财物、体力、智慧等，以此积累功德，求得解脱。

布施

佛教名词，梵文Dana的意译，简称“施”，音译“檀”、“檀那”。指施与他人以财物、体力和智慧等，为他人造福成智而求得积累功德以至解脱的一种修行办法。《大乘义章》卷十二：“以己财事分布与他，名为为‘布’，惙己惠人目之为‘施’。”小乘布施的目的，在破除个人吝啬和贪心，以免除“未来世”的贫困。《翻译名义集》：“若内有信心，外有福田，有财物，三事和合，心生舍法，能破悭贪，是为檀那。”又说：“此人行施，越贫穷海。”大乘则与大慈大悲的教义联系，用于“超度众生”。《六度集经》第一章：“布施度无极者厥则云何？慈育人物，悲愍群邪，喜贤成度，护济众生，跨天逾地，润弘河海。”其中所列之布施对象，大大超出人类的范围，遍及于鹰虎鱼虾。瑜珈行派等分布施为三种：“谓财施、法施，无畏施。”向寺院施舍财物、饮食的世俗信徒被称为施主，梵文谓“檀越”，又称“陀那钵底”。《南海寄归内法传》卷一，“梵云陀那钵底，译为施主。陀那是施，钵底是主。而言檀越者，本非正译，略去那字，取上陀音，转名为檀。更加越字，意道由行檀舍，自可越渡贫穷。”

布施

alms;contribution;benefaction

布施

佛教名词。梵文音译曰檀那，意即将自己所有的舍之于人。《大乘义章》十一曰：“布施者，以己财事分布于他，名之为布；惙己惠人，目之为施。”有两种，一种叫财施，即把自己的饮食、衣服、田宅、六畜、奴婢、珍宝乃至妻女、生命等布施给别人；另一种叫法施，即把自己所闻之佛法，为人讲解。随着佛教的发展，这种方式被进一步解释为众生可以通过对佛、法、僧“三宝”的供养获得福报，“布施”成为寺院和僧侣聚集财产的主要手段。