巧于用典

善于运用经典著作的观点和典故说明一定的道理。思想教育者在演讲中要倾注感情，叙述事理，在滔滔不绝中组织言辞，要有文采。用典之巧在于引经据典深刻说明道理。观点“制约”着引典，典故“依从”于主题。倘把一些与话题关系不大，以至风马牛不相及的典故，拉进演讲中，只能形成一种油水关系。意到典来，典随意生，才能切题合意，陡增魅力。引经据典，借鉴古人，不能牵强附会，把古人与今人相比。教育中宣传一些古人的名言、轶闻，无疑是有益的。但不要忘记古人所处的时代毕竟与今人的时代不同，他们的言行难免受时代和阶级的局限。巧于用典，要继承典故中富有积极性的东西，发挥“幽微穿溟滓，飞动摧霹雳”的雄辩威力。

巧于用典

在宣传中，善于运用经典著作的观点和典故说明一定的道理。思想教育者在演讲中要倾注感情，叙述事理，在滔滔不绝中组织言辞，更要有点文采。思想工作者的“文采”有时来自“两典一才”。“两典”指精通马列精典著作，谙熟古今中外典故，“一才”指能言善辩的口才。用典之巧在于引经据典深刻说明道理。观点“制约”着引典，典故“依从”于主题。倘把一些与话题关系不大，以至风马牛不相及的典故，拉进演讲中，只能形成一种油水关系。意到典来，典随意生，才能切题合意，陡增魅力。善喻巧譬，具有一典破的的艺术价值。引典不是为了点缀，更不是为了故弄玄虚，贩卖学问。引典应以典载道，正其意而取之，或反其意而用之。引经据典，借鉴古人，不能牵强附会，把古人与今人相比。教育中宣传一些古人的名言、轶闻，无疑是有益的。但不要忘记古人所处的时代毕竟与今人的时代不同，他们的言行难免受时代和阶级的局限。巧于用典，要继承典故中富有积极性的东西，发挥“幽微穿溟滓，飞动摧霹雳”的雄辩威力。