| 字词 | 左迁至蓝关示侄孙湘 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 左迁至蓝关示侄孙湘 左迁至蓝关示侄孙湘唐诗篇名。七律。韩愈作。见《韩昌黎诗系年集释》卷一一。元和十四年(819)，唐宪宗派使者至凤翔迎佛骨入宫中，韩愈上《论佛骨表》加以谏阻，触怒佞佛以求长生的宪宗，险些被处以死刑，后经裴度等人说情，改成由刑部侍郎贬为潮州刺史。当他远赴贬所行至蓝关时，其侄孙韩湘赶来护送，他悲愤地写下此诗给韩湘：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”蓝关，即蓝田关，又名峣关，在今陕西蓝田县东南。湘，韩湘，韩愈侄子韩老成之子。诗中抒写对非罪远贬的不满和对自己前途的忧虑，并表示为国除弊、不计得失的决绝态度。好用叙述语句，多用“欲为”、“肯将”等虚词，作诗“以文章之法行之”(高步瀛《唐宋诗举要》卷五)，在一定程度上反映出韩诗以文为诗的特点。全篇感情深沉凝重，音节回翔抑扬，有沉郁顿挫之风，颇具杜甫诗歌神韵。其颈联“云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前”，描绘如画，情景交融，是历代传诵的名句。后世曾出现许多根据这两句诗绘制的图画，如《韩昌黎画图》，有人评云：“善画者绘为图，山岭重叠，雪景模糊，人马行其间，俱有畏寒凌兢状，观之令人凄然”(陈栎《定宇先生集·题韩昌黎画图》)，这实际也是对该联艺术魅力的充分肯定。 ☚ 晚春 早春呈水部张十八员外 ☛ 左迁至蓝关示侄孙湘韩 愈
【原诗今译】
【鉴赏提示】 这首诗写作的缘起，牵涉到中唐时一段有名的史实。元和十四年(819),唐宪宗遣中使(宦官)往扶风法门寺迎佛骨入宫内供奉。京都长安的宗教热，因迎取佛骨而达到迷狂的程度：“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。”(韩愈《论佛骨表》)表面上看，迎佛骨只是宪宗亲自参与的一次礼佛活动，就宪宗来说，直接的目的却是想借供养佛骨乞求延年益寿。当时朝臣中有识之士尽有，但因事关皇帝长享寿考，俱钳口不言。一向持反佛观点的韩愈(时官刑部侍郎，司法部副长官),独上《论佛骨表》,极言佛骨之不当迎。因为表中有“事佛求福，乃更得祸”的近于咒宪宗早死的话，触怒宪宗，被贬为潮州(今广东潮阳县)刺史。韩愈东出长安，至蓝关(即蓝田关，在今陕西蓝田县东南九十里),侄孙韩湘赶来为他送行，遂写了这首诗。诗题中的“左迁”,是贬官的讳饰语。 首联两句叙上疏遭贬事。“朝奏”“夕贬”极言处分之迅疾以及自己心理上对突如其来打击的难以承受感。“九重天”指皇帝，古谓天子之门九重。此联上句“朝奏”“九重天”与下句“夕贬”“路八千”形成错综、不规整的对仗。律诗首联并不讲究对仗，此处对仗的不规整正说明是无意之中所形成，但上下句之间时间、距离的不规整对仗却造成诗意的大跌宕、大反差，诗人遭遇不幸的郁勃不平之气也得到很强烈的渲染。 颔联两句议论。上句是诗人对上疏事由的申述，表示他上疏反佛绝不是邀名激赏，而是为了除国家之弊，见出个人立身的堂堂正正；下句是对个人反佛决心的进一步表白。元和十四年韩愈已五十二岁，是“衰朽”之质(韩愈卒于五十七岁),但是，在韩愈看来，反佛之事，关乎国家立政大纲，虽有冒犯皇帝大忌的凶险，也在所不惜。韩愈《论佛骨表》有云：“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”; “佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔”。前引《论佛骨表》语可作此联上句注，此数语又可作下句注。 此联上句“除弊事”三字值得玩味，前边说“圣主”是字面上对宪宗必要的尊崇，因为毕竟是君臣关系；“除弊事”却是对自己上疏意见倔强的坚持，是对宪宗的批评。“圣主”的尊崇是宾、是虚，“除弊事”的批评是主、是实。刚刚遭到皇帝严厉的谴责，理应诚恐诚惶匍匐认罪，但未离京畿之地而又重述帝王之弊，敢于这样，也是要冒一点风险的。 颈联两句抒情。蓝田关在秦岭，唐时官员往今两湖及岭南一带，皆出蓝关，然后经商洛官道。韩愈出京时正是严冬正月，“云横”“雪拥”皆是写实。此两句宜作一气读。因为天气恶劣，山道险阻，再加上潮州为瘴疠(病疫)之地，前途难卜，所以先有“家何在”的慨叹，继之有“马不前”的忧惧。“家何在”含意极复杂，一是对个人路途的担心，二是对家眷的顾念(君命严厉，韩愈当时是只身先行赴任，妻子不及随行，随后妻子亦遭驱逐，幼女果然以惊惧死于商山途中),三是对潮州贬所的忧惧。除此之外，“家”还有顾恋君主、贪恋爵位的意思在内。恋君恋位，对封建社会官吏来说，即报效国家的同义语。李白晚年因罪流放夜郎，途中有“西望长安不见家”诗句，与韩愈句意同。此联写景真切，抒情蕴含丰富，是韩愈诗中最为人传诵的两句。 末联两句收束兼应题。韩湘即传说中“八仙”之一的韩湘子。韩湘自然不是神仙，但浪迹天涯的习性当是有的。他可能偶然浪游到长安，惊闻叔祖贬官之变，匆匆赶到蓝关相送。因为祖孙并不经常相聚，而今番聚会却在此情此景之下，韩愈不由得感慨万端，遂以后事相托。此诗前两联字语之间透出强烈的义愤，三联转为悲愤，末联再入低谷，情绪极为衰飒，情绪之间的这种转换，使全诗悲剧气氛十分浓烈。 韩愈七律学习杜甫，此篇沉郁顿挫，是得杜甫七律“神髓”之作。 左迁至蓝关示侄孙湘【题 解】 唐宪宗元和十四年，当时韩愈担任刑部侍郎。唐宪宗要“迎佛骨入大内”，韩愈上《论佛骨表》劝谏唐宪宗，结果触怒了唐宪宗，几乎被定为死罪，后经裴度等人说情，才贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时的长安确实有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘赶来送行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下了这首名篇。 【注释翻译】 鉴赏分析 全诗将朝廷的腐败和自己的不幸遭遇结合到一起来写，感情沉痛至深，凄楚激愤，是一首比较深刻的政治抒情诗。 首联直接叙事，一目了然。以时间“朝”、“夕”作对比，体现自己的无奈与无辜。颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”紧承上文，直抒胸臆，抒发自己为革除弊事，不惜年老体衰，却反遭贬迁的愤慨之情。颈联又一笔宕开，写景抒情，境界开阔。我们可以将“横”试着改为“阻”、“浮”、“飘”、“堆”等词，但它们都不能表达出“横”字所体现的“突兀、厚重、僵硬”之感。“拥”字也可以改为“积”、“压”、“盖”等词，也同样表达不出“拥”字所赋予的“雪厚，阻住道路”的意义。正是这两个词语的恰当运用，使这两句话写出了作者因远离家乡、路途艰险而无限的沉痛与惆怅。所谓景是眼前景，情是心中情。而尾联“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”则向侄孙倾吐凄楚难言的苦衷和愤激之情。 全诗借景抒怀，情景交融，感情跌宕起伏，气势磅礴，撼动人心。技法上起承转合，深得律诗之妙，其风格与杜甫极为相似。 《左迁至蓝关示侄孙湘》《左迁至蓝关示侄孙湘》
诗歌篇名。唐韩愈作。今人常振国、降云《历代诗话论作家》引《艺苑雌黄》：“退之有《示侄孙湘诗》：“一封朝奏九重天，……好收吾骨瘴江边。’余按《酉阳杂俎》言：‘韩愈侍郎有疏从子侄，自江淮来，年少狂率，韩责之，拜谢曰：“某有一艺，恨叔不知。”因指阶前牡丹曰：“叔要花青黄紫赤，惟命也。”韩大奇之，遂给所须试之。乃竖箔掘窠，赍紫粉朱红，旦暮治其根，凡七日，填坑，白叔曰：“恨校迟一月。”时冬初也，牡丹本紫，及花发，色白红历绿，每朵有一联诗，字色分明，乃韩出关时诗。一韵曰：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”韩大惊异。后辞归江淮，竟不愿仕。’段成式所载如此。及观刘斧《青琐》，亦记此事。云：‘湘落魄不羁，公勉之，令学。尝作诗献公，有“解造逡巡酒，能开顷刻花”之句。公戏之曰：“汝能夺造化之工，以开花乎？”湘遂聚土覆盆，良久曰：“花已发矣。”举盆乃碧花数朵，细视之，花叶间有金字，乃诗一联。公未晓诗意。湘曰：“事久方验。”公后以言佛骨贬潮阳。一日途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：“公忆向花上之句乎？”询地名，即蓝关也。公嗟叹久之，命笔续成全篇。’二说不同。如《杂俎》之言，则花上一联， 乃韩公旧句；如《青琐》之言，则花上一联，本非韩公语，韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹治其根，《青琐》言聚土覆盆种花，二说不知何者为是。窃意段成式当时盖有所受之，刘斧特互窜其说而已。”清方扶南说：“此等纪载皆欧公所谓人好为新奇可喜之论，而不知其幻妄可鄙。按公作《女拏圹铭》云：愈黜之潮州，既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。此诗喜湘远来。盖其时仓卒，家室不及从.而后乃追及，公尚未知，故以将来归骨之事委之于湘也。”(高步瀛《唐宋诗举要》引)中国社科院文研所《唐诗选注》：“元和十四年(819)，韩愈上《论佛骨表》，触怒唐宪宗，被贬为潮州刺史。这首诗是赴潮州途中所作。诗中虽然宣扬‘欲为圣明除弊事’的忠君思想，但也表现出韩愈在仕途上遭受挫折的感慨，以及他被贬后的忧伤心情。”唐宪宗元和十四年(819)，韩愈上书谏佛骨，被贬为潮州刺史，行至蓝田，其侄孙韩湘赶来同行，韩愈有感而赋此诗。全诗以无罪被贬为中心，抒发了他对封建最高统治者的怨愤，表达了对当时黑暗政治的批判。首联写进谏遭贬，忠而获罪；颔联即事明志，申述自己忠而见疏的愤慨和老而弥坚、刚直不阿的志向；颈联因景抒情，回顾云横秦岭而不见家，前看雪满蓝关，艰危难行，蕴含着英雄失路的血泪。尾联嘱托后事，沉痛凄楚，悲壮感人。诗把叙事、明志、抒情、写景融为一体，富有概括性、形象性和感染力。以“文章之法”行于谨严的格律之中，感情沉挚深厚，笔势纵横开合。 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥兰关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 诗作于元和十四年(819),韩愈时年五十有二，因谏迎佛骨获罪，由四品刑部侍郎贬官潮州(今广东潮州)刺史，潮州距京师长安实有八千里之遥，路途的困顿是可想而知的。当诗人上道即日出长安经秦岭蓝关(蓝田关，在今陕西蓝田县东南九十里),逢其侄十二郎老成之子韩湘(即后世附会为八仙之一的韩湘子者)赶来同行，遂感赋此律。 首联叙所以获谴，乃是因为《谏佛骨表》那一封书奏的缘故，遂落得“朝奏”而“夕贬”——此“朝”“夕”字本《离骚》“余虽好修夸以𩉜羁兮，謇朝谇而夕替”,言以忠获谴，处分来得一何快也。联系上表云“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”数语的胆气，不难体会此二句言下亦有大丈夫敢作敢当之气概，当然，其中又寓有感慨，遂启下二。 次联直说上表的动机，是“欲为圣明除弊事”,可见此老骨子里是不肯认错的；而严谴的结果，当初不曾考虑，眼前也无可后悔——“肯将衰朽惜残年”,两句可谓理直气壮。 三联写忠而获谴，去国怀乡之悲愤。韩愈此谪是仓促先行，而妻子随谴、小女死于道途——这是后话，可知其为进谏所付出的代价极为沉重。出句写行至蓝田关。回望终南山(秦岭),只见一派云横，不免为浮云蔽日、长安不见而发愁；对句用古乐府“驱马陟阳山，山高马不前”,写立马蓝关、暮雪天寒、仆悲马怀、踌蹰不行，说不尽的英雄失路之悲.两句一回顾，一前瞻，情景交融，形成唱叹，迁谪之感和恋阙之情一寓其中；“云横”有广度，“雪拥”有高度，下字有力，境界雄阔，故为唐诗名句。 末联点到题面。诗人穷困乎此时，忽得亲人追随，自是莫大慰安，且可交待后事。遂翻用《左传》蹇叔哭师“必死是间，余收尔骨焉”之语，向侄孙从容寄语，又回应第四句语意，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。 诗直抒胸臆，略无回避，是韩愈的正气歌。诗从“一封朝奏”到“夕贬潮阳”、“欲为圣明”而“肯惜残年”、“云横秦岭”而“雪拥蓝关”、“知汝远来”到“好收吾骨”,大气盘旋，控诉的是满怀义烈、满腔忠愤，一往浩然，颇具情感冲击力。而格律严整，笔势纵横，开合动荡，备极浑成。前人以为沉郁顿挫、得老杜神髓，其实对比杜甫所写同一情形的“虽乏谏诤姿，恐君有遗失”、“斯时伏青蒲，廷诤守御床；君辱敢爱死，赫怒幸无伤”,总有忠厚回护之意，无此作之控诉力量也。 左迁至蓝关示侄孙湘
【释】 1.左迁降职，贬官。古代以左为卑，右为尊，故有此说，蓝关：即蓝田关，在今陕西燕田县东南。湘：韩湘，是韩愈侄子韩老成的儿子。 2.一封：即一封奏章，指《论佛骨表》。九重天：指皇宫。州，一作“阳”。唐时潮阳郡郡治在今广东省潮阳县。 3,圣明：臣子颂扬君主的称呼。弊事：弊政，此处指迎佛骨事。肯：岂肯。将：因。 4.秦岭：即终南山，东起今河南省陕县，西至甘肃天水县，连绵数百里，横亘关中南部。 5.瘴江：泛指岭南河流，岭南多瘴气，能使人生病。潮阳地处岭南，故称。 【译】 早上，我的《论佛骨表》呈到皇帝面前， 晚上，我已被贬到潮洲，路远八千。 本欲为圣明皇上革除弊政， 怎能怜惜自己的衰朽残年。 乌云漫漫，在逶迤的秦岭山脉横亘， 望不到我熟悉的家园。 积雪皑皑，簇拥着蓝田关， 马儿呵，也裹足不前！ 你远道而来，定有深深的用意， 收拾我的尸骨，在那瘴气弥漫的江边。 【评】 唐宪宗崇奉佛教，迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，时任刑部侍郎的韩愈上《论佛骨表》,极言直谏，触怒宪宗，几定死罪，经相臣等相救，才贬为潮州剌史。此诗即韩赴潮途中写给前来送行的侄孙韩湘的。 “朝奏”而“夕贬”,何其速也，“路八千”与“一封”、“九重天”遥遥意对，“一封”奏章即贬“路八千”,贬所何其远也，处罚何其重也！“九重天”与“路八千”,君与臣，相隔何其深也！颔联分以肯定、否定之两句式，回答“路八千”而无悔之心。清人李光地评：“《佛骨表》孤映千古，而此诗配之。尤妙在许大题目，而以‘除弊事’三字了却。”(《榕村诗选》)此正持重若轻之高手绝艺。 颈联“云横秦岭”、“雪拥蓝关”,极富美意，从前联的铮铮硬骨里，露出诗人的惆怅、老者的悲哀，与对京城帝阙深深的留恋：我家何在？眼前只有云雾缠绕的秦岭，只有茫茫积雪，拥塞着险峻的蓝关，马儿呵！它裹足不前！非马不前，是主人不愿前行呵！结句则柔中有刚，弱中有强，呼应起首，笼盖全篇。 左迁至蓝关示侄孙湘[1]唐宪宗元和十四年正月，宪宗自凤翔迎佛骨至京师，在朝野掀起佛教狂热。韩愈上《论佛骨表》,激烈批评此举乃属愚昧行为。宪宗大怒，拟处死韩愈。经裴度等努力营救，贬为潮州刺史。左迁，即降职，韩愈原任刑部侍郎，贬为刺史是降职，故称左迁。蓝关，即蓝田关(在今陕西蓝田),是由长安南行的要道。韩愈赴贬所途经蓝关，他的侄儿韩老成之子韩湘，赶来送行，要伴送他去潮州贬地，他写了这首诗。 [2]“一封”二句：一封朝奏，早晨上一封奏章。九重天，指皇宫、皇帝。夕贬，晚上被贬职。潮阳，即今广东潮安，唐潮州州治所在地。二句言获罪因由和获罪之速。 [3]“欲为”二句：圣明，封建时代对皇帝的敬谀用语，已成通例，并非真正的认识。肯将，岂能因为。衰朽，年老多病，韩愈时年五十二岁。二句写自己因为忠直爱国而获罪。我为了替国家除弊，那能因为年老而顾惜老命呢。 [4]“云横”二句：秦岭，山脉名，连绵数百里，这里指陕西境内的终南山。二句写乌云横压秦岭，回首乡关何在？ 大雪拥塞蓝关，马不能前行，表现远行者对家园的依恋和旅程的艰辛。 [5]“知汝”二句：汝，指韩湘。瘴江，指潮州一带，潮州在岭南，岭南一带多瘴气，许多北方人不服水土，死在那里。二句扣紧诗题说：知道你远道赶来是有打算的，好在瘴江边收我的这把骨头。 韩愈谏迎佛骨，是为革除政治弊端，坚持正道，却为此招来厄运。在被贬南荒，自以为有去无还之时，以此诗表明心迹，向晚辈交待后事。首联写获罪之由、之速、之重。颔联写因忠被贬的悲愤，表明为国家不惜牺牲，“衰朽残年”,益见其志老而弥坚。颈联即景抒情，系念家园。尾联嘱托后事，沉痛凄楚。全诗贯穿悲痛深挚的感情，而又气势昂扬。诗人把散文笔法用于律诗，但又保持律诗格式，对偶工稳。 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千①。欲为圣朝除弊事②,肯将衰朽惜残年③! 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前④。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边⑤。 【解题】 此诗作于元和十四年(819)。时韩愈因谏迎佛骨，得罪宪宗，被贬为潮州(今广东潮阳)刺史。出长安经蓝关时，逢其侄孙韩湘来陪他同行而作此诗。左迁：降职。蓝关：蓝田关，即峣(yao)关，故址在陕西商县西北，因临峣山得名。北周武成元年(559)移置青泥故城(今陕西蓝田)侧，改名青泥关；建德二年(573)又改名蓝田关，因蓝田县得名。隋大业元年(605)徙回故址。侄孙湘：韩湘是韩愈侄韩老成之子。诗中抒写为国除弊而遭贬职的愤慨，但表示此志不改的决心，同时又显示诗人眷恋朝廷和思念家人的心情，尾联交代后事，沉痛而悲壮。全诗气势磅礴，沉郁顿挫，学杜而有自己面目。尤其是颈联二句情景交融，迁谪之感与恋阙之情结合，历来为人们所传诵。 【注释】 ①二句意谓早上向皇帝上了一封奏章，傍晚就被贬谪到八千里路以外的潮州。九重天：指朝廷、皇帝。潮州：一作“潮阳”。 ②圣朝：英明的朝代。除弊事：指宪宗迎佛骨事。③此句意谓岂能爱惜自己衰朽的残年！ 肯：岂。④二句意谓回望终南山，云横而不见家，亦不见长安；大雪拥盖蓝关，马不能前行。秦岭：指终南山。⑤此句用《左传· 僖公三十二年》记蹇叔哭师时谓其子语：“必死是间，余收尔骨焉。”瘴(zhang)江：冒着瘴气(指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气)的江水。 左迁至蓝关示侄孙湘 左迁至蓝关示侄孙湘唐韩愈的七言律诗。元和十四年(819)，韩愈因上《论佛骨表》，触怒宪宗，被贬为潮州刺史。行至蓝田关时，侄孙韩湘赶来护送他南行，他即兴写了此诗： “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”首联写自己被贬的原因： 上奏《论佛骨表》给皇帝，立即被贬到离长安8千里之遥的潮州。颔联说自己想为皇帝革除弊端才不惜冒生命危险的，表白自己对皇帝的忠诚，也看出他的刚直。颈联写离家时的眷恋之情，感慨遥深，为富有感染力的名句。尾联托后事于侄孙。潮州在今广东东部。古人认为那里的江河有瘴气，韩愈怕一去无回。诗写得沉郁顿挫，真挚深厚。 ☚ 丰陵行 石鼓歌 ☛ 左迁至蓝关示侄孙湘 左迁至蓝关示侄孙湘唐韩愈的七言律诗。元和十四年(819)，韩愈因上《论佛骨表》，触怒宪宗，被贬为潮州刺史。行至蓝田关时，侄孙韩湘赶来护送他南行，他即兴写了此诗： “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”首联写自己被贬的原因： 上奏《论佛骨表》给皇帝，立即被贬到离长安8千里之遥的潮州。颔联说自己想为皇帝革除弊端才不惜冒生命危险的，表白自己对皇帝的忠诚，也看出他的刚直。颈联写离家时的眷恋之情，感慨遥深，为富有感染力的名句。尾联托后事于侄孙。潮州在今广东东部。古人认为那里的江河有瘴气，韩愈怕一去无回。诗写得沉郁顿挫，真挚深厚。 ☚ 丰陵行 石鼓歌 ☛ |
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