岁在龙蛇suìzàilónɡshé

┃┃━━　《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。”辰属龙，蛇属巳，后以“岁在龙蛇”喻指寿数当尽。宋·苏轼《再过超然台赠太守霍翔》诗：“昔饮雩泉别常山，天寒岁在龙蛇间。”

将死

危(危浅；垂危；人命危浅) 垂毙垂殆 垂死 临死 临终(～之际)临命 临难 临化 行休 残喘(苟延～) 不行 彻瑟 气息奄奄一息奄奄 奄奄一息 淹淹一息 一息尚存 奄奄待毙 一息仅存 尸居余气 历日不多 历日无多 半截入土 行将就木 九死一生 一生九死 风烛残年 风烛之年 风中之烛 风中秉烛 灯尽油干 油尽灯灭 火尽油干 油干灯尽 油干火尽 魂游釜底 即将死亡 临近死亡 魂不守舍 天夺其魄 天夺之魄
临死的婉称：临化
濒临死亡：危死 与死为邻
生命垂危，临近死亡：命在旦夕 命在朝夕
死亡的边缘：生死线 鬼门关
将要死亡或已经死亡：名登鬼录
临近或已经死亡：气竭形枯
离死不远了：与鬼为邻
仅存一点气息，即将死亡：残喘待终
气息微弱，濒于死亡：淹淹（淹淹一息）
寿命将尽，即将死亡：岁在龙蛇
生命垂危：命若悬丝 命若丝发 命似悬丝 命悬丝发
处于垂死状态：半死不活 半死辣活 半死半活 要死不活
年老将死：齿穷 齿尽
年岁已高，随时都可能死去：旦暮入地 旦暮沟壑
病重将要死亡：弥留(～之际；大渐～) 临危
病重生命垂危，弥留之际：属纩之际
很快就要死去：死不旋踵
很快死亡：身先朝露
病困欲死之状：殑

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死情

没有得病就死了：无疾而终
把心里想说的话全部说完才死：尽辞而死
未全死：小死 半死(～不活；～半生)
进入迷离恍惚的状态而死亡：嗒然而逝
一同死：并命
一起死亡或毁灭：同归于尽 同归于亡
站着死去：立化
倒下而死：僵毙 僵覆
仆倒而死：毙死
倒地而死：踣(踣毙；顿踣；霣踣) 倒毙(～死) 毙踣 顿毙 颠颓 霣颠
突然死：猝死 暴死 暴亡 暴毙 溘死溘逝 溘丧 溘然长逝 溘然长往溘然而去 溘然而逝 溘然朝露 溘死朝露 溘从朝露 溘焉长辞 溘焉长逝 溘焉长往 溘焉朝露 奄然而逝 遽沦月魂
忽然逝世：溘谢 溘世
婉称突然逝世：遽捐馆舍 遽归道山 馆舍遽捐
贵妇或美女突然死亡：遽返瑶台
立即死亡：立槁 倾殒
很快死亡：身先朝露
死得有价值、有意义：死得其所
人虽死，精神不灭：虽死犹生
死得极有价值：死重泰山
人虽然死了，但死得光荣：虽死犹荣
人虽死，但其精神永存：死且不朽
死之壮烈：断头
死亡惨重：惨亡 酷殁
惨烈而死：断肠决腹 断头决腹 决腹断头
惨烈的死难：断脰决腹
无意义的死：白死 妄死 虚死 空亡 无谓而死
白白地死：罔死
白白送死：死无所名 以肉喂虎 以肉啖虎
死得无价值：死轻鸿毛
怀着未遂的志愿死去：赍志而殁 赍志而没 赍志下泉 赍志以没 赍志以殁 赍志以殒 赍志以卒 赍志长逝 赍志没地
内心满怀着怨恨或冤屈死去：饮恨而终 饮恨而死
带着遗憾和怨恨离开人世：抱恨黄泉 抱恨九泉 抱恨九原 抱恨泉壤 抱恨泉台 含恨九泉 遗恨九泉 遗恨泉壤 遗恨终天 赍恨九幽 赍恨泉壤 赍恨入冥 赍志重泉 怀恨黄泉 黄泉抱恨 黄泉赍恨 饮恨地下 饮恨黄泉 衔恨入地 衔恨黄泉 九原衔恨 九泉衔恨 伏恨黄垆 吞恨九泉 隐恨黄泉
命数当终：岁在龙蛇
伸腿挣扎而死：踢蹬
在战乱中惨死：肝脑涂地 肝脑布地 肝胆涂地 涂肝碎胆 涂地肝脑 肝脑涂裂 肝心涂地 膏脑涂地
死不得葬：虫出 虫流

另见：病 病情 怀恨 凶死

岁在龙蛇suì zài lóng shé

汉代流行谶纬，是一种宗教迷信，巫师或方士制作隐语或预言。“岁在龙蛇”是说太岁（木星）在辰（龙）年和巳（蛇）年，为不吉祥的预兆。《后汉书·郑玄传》：“（郑）玄乃以病自乞还家。五年春，梦孔子告之曰：‘起起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知命当终。”

岁在龙蛇

郑玄是东汉时期的经学大师。他自幼天资聪颖，勤奋好学。十二三岁就能背诵和讲述一些儒家经籍了。他还喜欢天文历算，能根据气象、风向的变化推测吉凶。他通晓谶纬方术，又能写一手好文章，当时人认为他是少有的奇才，称他为“神童”。
郑玄曾投学马融门下。马融是当时著名的古文经学家，门徒有400人，能登堂入室聆听他讲授的只有50余人。郑玄来后竟三年没见到他的面，只由他的高材弟子传授学业，郑玄并不因此松懈，仍日夜诵读。一次，马融和弟子讨论谶纬方术，遇到疑难问题，听说郑玄擅长此术，就召见了他，当时马融的高足弟子卢植也在，马融提出了七个难题，郑玄当场解答了五个，卢植解答了三个，马融惊叹不已，自叹不如。
郑玄学成回到家乡，一方面收徒讲学，一方面对诸经作注。当时古今文经学派的争论非常激烈，两派互相攻击。郑玄则兼收并蓄，将它们融为一体，自成一家之言。对当时经学家们鼓吹的一套天人感应、谴告、灾异、符瑞等论调，也一古脑儿收入到他的诸经的注释中。当时燕齐一带正是神仙说和方士产生的故乡，郑玄从小就受到影响，笃信天命。他相信人的生死、富贵、祸福都是由天命决定的。自然界的万物是由阳气和阴气造成的，当今小人当道，阴气极盛，所以君子要小心处事，他自己就逃避现实，不愿出来做官。他平时每做事都要推算一番，看看吉凶如何。
汉献帝建安五年(公元200年)，郑玄74岁。这年春天，他做了一个梦。在梦里，儒学的老祖宗孔子对他说：“起来，起来，今年是庚辰年，明年是辛巳年。”从梦中惊醒后，郑玄便用谶语来解这个梦。建安五年正好是庚辰年，也就是龙年，第二年是辛巳年，就是蛇年。据说，每逢龙、蛇之年，对圣贤人物不利。这么一推算，郑玄知道自己的寿限快到了。不久他就病倒了。
当时，袁绍与曹操的大军正在官渡对峙。袁绍派人让郑玄跟随他的军队前进。不得已，郑玄只好带病前往元城（今河北大名），终因病重无法前行，这年六月死于元城。
后来，“岁在龙蛇”这一成语，用来指寿数到了。

岁在龙蛇suìzàilónɡshé

《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。”李贤注：“辰为龙，巳为蛇。”后以“岁在龙蛇”指人寿数当尽，注定即将死去。

岁在龙蛇suì zài lónɡ shé

岁星运行到辰巳之年。旧指命数已尽，寿命将终。《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。”

岁在龙蛇suìzàilóngshé

〔主谓〕 岁，岁星，古代纪年的标准。龙蛇，十二生肖之属。岁数到龙蛇交接的年份就将结束，比喻寿命终结。语本《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“辰为龙，巳为蛇。”《花月痕》5回：“历险阻之驰驱，风如牛马。慨身宫之偃蹇，～。”
△ 多用于预测生命的终结时辰。
【近义】危在旦夕 气息奄奄
〖反义〗富于春秋