| 字词 | 山客 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 山客shān kè（字）张僧皓，后魏人。 山客shān kè指隐士。王维《田园乐》之六：花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 《山客》山峰重重，秃着顶绿色植物在石块上分布着，东一点西一点地像癣疥。北方的山岭多是枯瘦的，青灰色怪石参差地暴露着近似骨骼。在其上，动物的足迹是踏出了弧线的路，经常的，路上走着重载的瘦驴，背着荆条长筐满装着果子的人——这些都是山客。 山客是作为原始运输的一种行脚人，他们穿着了原始的服装，由那自耕自足的家庭里生产出来的蓝布衣裤，双脸鞋和荷包烟袋。有一个强健的身体和一张朴质的脸子，但那双呆板的眼神中却时常露出了机警色彩。 他们，总是三五个成群结队地络绎地在山丛中隐隐现现地出没着，一个山又一个山地，横跃地和环绕地，从容不迫地赶着路。 这都是一些老于走山的人。自从小时候起，便跑山如平地一样的牧牛，长大后，又开始走一点长路作锻炼，等到背起荆条筐子拿起山根来正式作一个“山客”时，那已经是烈日下走个百八十里且可以不吃一口水的硬壮汉子了。 这群硬壮汉子从丛山底，把村落里的货路运输出来，一年中除了冬季的休闲之外，他们总是来而又往的踏着山径。先是杏子，桃子，李子，天热后则又是核桃，杏子干，这中间有时为在雨季山路过滑而停两三周，之后则是山楂，黑枣，与柿子的季节了。……这是山客们的山货。 这些人由于在路上朝夕见面，纵然是因为有习惯上商人的隔膜，但是环境的艰苦使他们大部分渐渐认识结合，而能互助了。譬如在小店中的坐更，深山茂草中的防狼，特别是远足中心灵上的寂寞，山客们是能够合作的。 日当午，如果走到山洼里，又恰好这地边上有几株核桃树，或大叶栎树，浓阴，铺盖在地上时，山客们便停下来憩憩脚。有的自己下了背包，有的给驴子卸筐，有的遥远便和地主人打招呼索要一些山泉，且让驴子悠然地在石缝里找点青草吃。 倚在大石头的斜面上，吸着大叶子烟，扯闲天。 谈话的范围总不出乎身边几件琐事，犹如天气变化，山货收获，成色，路上的恶险。若是恰好这地方墙上有用石灰画的白圈，那么话题便会扯到“狼”，从狼的颜色一直谈到那载货驴子的颈下，几个惊狼的铃铛。 有时候，有人便掏出干粮来，就着凉水吃，一壁吃一壁说，讨论着大饼卷大葱和玉米窝头耐久力的比较。又有时，人们便被一二个新颖一点的故事吸引着： “有一回为了多赶几步路，我便遇了魔——笑什么，你们年轻人有老年人经验多吗？天一晚，起了魔。 “魔像一堵墙，又像一片烟，摸摸什么都没有，可是你就永远走不出，那堵烟墙永远在你前面，牲畜一死儿地叫，死打死不走，我打火石取个火，怎么也打不着。 “我心下真起急，月黑天，怎么也等不到亮，心说这批柿子送不到，误了下锅烘，这趟脚是白跑了，我性子起来先是骂，后来就许下愿来祷告——这样魔才退，我跟着一盏鬼火才绕出那堵墙，谁说没有魔，我亲眼见的……” 烟罢水足之后，便又上了装，嘻嘻哈哈地照旧赶路。到了目的地后，卸了货，但筐子里仍旧是充实着回去，这时候其中是煤油，铁器，洋线代替了“土产品”。 这些便是“山客”。 (1935年《申报·自由谈》) 赏析这篇随笔写的是一类特殊的劳动者：在山里做“原始运输的一种行脚人”。就选材而言，对于未曾入过山的人来说，是颇为新鲜的。当我们品尝着山楂、核桃、黑枣、柿子等或酸或甜或香的美味的时候，可曾想到这些山果是怎样来到城市或平原市场的呢？欲知其经历，不妨读读《山客》。 这篇随笔，作者于不经意中写出了将山中物产运出山的艰难险阻。北方的山多是秃岭怪石，羊肠小道。将山货运出山就是靠人背驴驮，翻山越岭；既不能用车，也不能挑担。干天干路，尚步步艰难，一遇风雨，更是险情迭生。作品以“扯闲天”讲到狼，其实这是山客的一险。山客若成群结队，遇狼可能有惊无险，但若“单帮”遇狼，那可真是处境“险恶”了。作品中又像讲“故事”似地讲“遇了魔”。对此不能简单地说是迷信。人们所说的“鬼打墙”就是“遇了魔”，是人们在走夜路时因迷失方向而产生的一时的神经错乱现象。若在平原人口稠密的地方，就是在那里兜一夜圈子，也不至于有什么危险，但在山里可就危险四伏了。若此时遇狼，简直就无法应付；若错走一步，又可能跌入山谷，永远再也起不来。所谓“遇魔”，实在是山客的一大险。山里人将“遇魔”认作是魔鬼作怪，是因误解而造成的迷信，但作者写出此类故事，却在于表现山客生活的艰险。正因为他们的路途充满险阻，所以他们能够克服一般行商之间本有的利益冲突，互相帮助，团结合作，搭帮结伙，通过集体的力量克服险阻，在集体中排除旅途的寂寞。 如果我们深想一步就会发现，《山客》不仅展现了一种特殊的生活，而且揭示了一种精神。山客，脚下踩着石头，靠双肩和脊背将山货运出山外，又把人们的日用品从山外背回山里。无论多长的路程，不管多高的山岭，他们都是那么满负荷地一步步地走。那种毅力和忍耐力不能不令人敬佩。当然可以说这是因为生产力落后，不得已而为之。但是，就是在先进的科学技术的条件下，这种精神也总是不可缺少的。因为先进的科学技术也并不能唾手可得。《山客》一文，在实际上揭示出中华民族的一种精神力量，正是这种力量在推动着历史车轮前进。 这篇随笔的语言相当精炼、生动。如把北方的山说成是“枯瘦的”，那暴露的石头像“骨骼”，山上东一片西一片的矮小植物像“癣疥”。这形容确是形象而逼真。文章写山客们在大树下歇脚的场面，作者并没有恣意形容，只用简炼的叙述语言，就将那场面写得活灵活现。如看到“墙上有用石灰画的白圈，那么话题便会扯到‘狼’”，“掏出干粮来，就着凉水吃，一壁吃一壁说”之类。要说这些语言有什么高妙处，说不上，但它是那么形象、逼真，不能不佩服作者描述的高超功夫。 山客shān kè山居的人。李白《酬岑勋见寻就元丹丘》：“且向山客笑，与君论素心。” 山客 山客shānkè━┃ 指隐士。唐·王维《田园乐》诗：“花落家童未扫，莺啼山客犹眠。” ☚ 山侣 山家 ☛ 古代名物 > 花卉類 > 花部 > 常緑木本 > 杜鵑花 > 山客 山客 shānkè “杜鵑花”之異名。《事物異名録》卷三十一：“《西溪叢語》： 躑躅爲山客。” 山客 山客踯躅的雅称。宋·姚宽《西溪丛语》卷上：“昔张敏叔有《十客图》，忘其名。予长兄伯声尝得三十客：‘牡丹为贵客……踯躅为山客。’”踯躅即杜鹃花。 ☚ 山石榴 山踯躅 ☛ 杜鹃1【同义】总目录 杜鹃山客踯躅谢豹花红踯躅映山红山石榴山踯躅踯跼 观赏花名 观赏花名牡丹：花王（百花王） 国花 国色（国色天香） 国艳 姚魏 洛花 洛阳（洛阳花） 茜金 鼠姑 雄红鹿韭 贵客 赏客 木芍药 富贵花 百两金 醒酒花 大北胜御衣黄 天下真花 伊洛传芳 ☚ 好花 荷花 ☛ 隐士 隐士遁士 轶士 高士 高人 处人 遗人 幽人 幽子 幽客 隐逸（山林隐逸） 野鹤 寓贤 高蹈遗逸 逋客 逋隐 林徒 潜仙 山客 山家 桀溺 松乔 隐君子鹿门人 鹖鸡冠 林下士 白社客白社人 桃源人 不宾之士 山林之士 烟簑雨笠 ☚ 隐居的人 才士 ☛ 山客参见“山哈”(118页)。 |
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