屈宋古音义

明陈第撰。三卷。取屈原《离骚》等二十五篇，去《天问》，又取宋玉《九辩》、《招魂》，益以《高唐》、《神女》、《风赋》、《好色》四篇，共三十八篇，择其中押韵字的音读与今音不同的二百三十四字，各推其本音，每字只列本证，旁证则间附字下，体例与《毛诗古音考》既互相发明，又有所不同。

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屈宋古音义

楚辞学专著。明陈第撰。陈第(1541-1617)字季立，号一斋，连江（今属福建）人。以诸生从军，曾任蓟镇游击。此书以屈原和宋玉的作品三十八篇为研究对象，选择其中押韵字音读古今不同的二百三十四字，进行详细分析考辨，以此推证古音读。他主张时有古今，地有南北，字有更改，音有转移，故古音与今音之间也有很大差异，破除了古人的“叶韵”说，开有清一代研究古代语音学的风气。与陈第所著《毛诗古音考》相为发明，对清代学者及今人影响很大。本书不足之处是没有把古音韵部与今音韵部进行比较。通行本有商务印书馆《丛书集成》初编本。

屈宋古音义

楚辞研究专著。明代陈第著。3卷。卷一收录屈原、宋玉辞赋38篇中入韵之字与今音异者，凡234字，考究其古本音。其体例是，先注古音，而后排列屈、宋辞赋正文作为本证，再广征先秦两汉古书作为旁证。其中与陈氏别著《毛诗古音考》，则题其本音，直注见《毛诗古音考》，盖以证屈、宋之音与三百篇之音合。卷二录屈原赋24篇：《离骚》一篇，《九歌》十一篇，《九章》九篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各一篇，剔除《天问》一篇不录。每篇之首系以“总题”，而后划分章节。其分章以韵为断，阐说文意则以删润旧注为基础，间出己意，均分别见于诸句之下。卷三录宋玉辞赋14篇，除见于《楚辞》之《九辩》、《招魂》外，又有《高唐》、《神女》、《风赋》、《登徒子好色赋》等，其阐说文意之体例一如卷二，惟《九辩》之“总题”有二篇。此书考证先秦古音，明其古字音读，破唐宋人以后叶音之谬，开清人研讨古音学之源，其功至巨。阐述章旨亦颇多新颖之解，如谓屈原“内类”、“修能”是自招祸之道，又谓屈原禀性如此，非不自知。此对理解屈原悲剧意义极有启发。此书多次出版，版本较好者为清嘉庆十年乙丑虞山张氏《学津讨源》本。

《屈宋古音义》

音韵学著作。明陈第著。3卷，万历四十二年(1614年)成书。本书是《毛诗古音考》之姐妹篇。书中收屈宋作品中古今音异的字234个，去掉与《毛诗》重见的80余字，详引古籍以明古今音异。后两卷列屈宋辞赋38篇，按韵分章，韵字下注明古音，并训释意义，每篇均分析章句大意。

屈宋古音义

音韵学书名。明陈第著。三卷。此书为继《毛诗古音考》之后又一本古音学著作。第一卷以屈原、宋玉的辞赋为研究对象，列二百三十四字，以证明“古音原与今异”，“叶音”之说不可信的道理。第二、三卷是屈宋三十八篇辞赋词义与内容的诠释。

屈宋古音义

楚辞音义。明陈第(1541—1617)撰。三卷。第字季立，号一斋，连江（今属福建）人。万历诸生，后从军幕府，因功得军职，后致仕归。有《一斋诗集》、《毛诗古音考》、《读诗拙言》传世。陈氏潜心音学，尤于古今音之别的研究贡献最大，于《毛诗古音考序》曰：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。”认为“叶音”之说有太大随意性质，不合古之本音。是书收屈原除《天问》外的二十四篇作品及宋玉等十四篇，共二百三十余字，考其古音。排列原文，征引他书，以相证明，确定本音读法。并以自著之《毛诗古音考》相较，证以屈、宋《楚辞》之音，与《毛诗》、《周易》相合，既破宋以来的“叶音”说之谬，又力证《楚辞》产生的时代为战国时代。有明万历四十二年(1614)焦竑校刊《一斋著书》本，清道光二十八年(1848)《一斋全书》本，《丛书集成》本。

屈宋古音义

三卷。明陈第撰。陈氏既撰《毛诗古音考》，复以《楚辞》去《诗经》未远，《楚辞》音亦属古音，遂取屈原所著《离骚》等二十五篇，除去《天问》 一篇，得二十四篇； 又取宋玉 《九辩》 九篇、《招魂》一篇； 又增以 《文选》所载《高唐赋》、《神女赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》四篇；计三十八篇。谓其中字与今音异者计二百三十四字。各推求其本音，并与《毛诗古音考》互相发明。每字列本证，旁证则间附字下，不另为条。第一卷考证古音，其后 二卷则举三十八篇各为笺注，而音仍分诸句下。“盖以参考古音因及训诂，遂附录其后，兼以音义为名” ( 《四库全书提要》)。其书凡例云：“今检屈宋音与《毛诗》同者八十余字，则提其本音直注云： 详见 《毛诗古音考》。其《毛诗》所无者一百五十余字，辄旁引他书以相质证，俾读者一游目于此，已得其大旨。至于本文韵脚，复注云古音某，庶几迎刃而解矣。凡此皆以发明古音，以见叶音之说谬也。”“余初录屈宋辞赋，只存其正文，不著注。友人谓无注难读，因取旧注删润之，间亦附以鄙意。然从前注楚辞者，或以一二句、三四句断章，虽解其义，而其韵混淆，未易晓也：如《离骚》屡次转韵，其韵之多有至八句、十二句为一韵者；《招魂》亦屡次转韵，韵之多有至十六句、二十句为一韵者。今余一以韵为断。若《惜往日》、《悲回风》，有以二十句、二十二句、二十四句为一韵者，其韵既长，不得不分而注之，然亦书于其下。其他二句、三句韵者，亦明书之。故一开卷若指诸掌，此则窃取之微意也。”是书焦颙序于万历甲寅(1614年)，陈氏自序于万历癸丑(1613年)。有明刊本、《学津讨原》本、《一斋全书》本、武昌张氏刊本、《丛书集成》初编据《学津讨原》本影印本等。