屈子说志

楚辞研究专著。清代陈远新著。8卷。首卷收《屈原列传》、班固《论》、王逸《序》(总序一、散序十七)、刘勰《辩》。正文6卷：《离骚》、《九歌》、《天问》各为1卷，卷四为《卜居》、《惜颂》、《思美人》、《惜往日》、《抽思》，卷五为《桔颂》、《悲回风》、《远游》、《招魂》，卷六为《涉江》、《哀郢》、《渔父》、《怀沙》，附景差《大招》。末卷收宋玉《九辩》、贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、校阅姓氏、跋等。此书最大特色是离析《九章》，将屈作按其时间先后重新排列次第，颇见其用心之勤。此书分章注释，句有句义，章有章旨，且多自出心裁，不蹈袭旧说，如谓“灵修”为屈原自称，“灵，即灵均，言其性；修，即修能，言其学。明蹇蹇出于性学”云云，而不以指君王。由于刻意求新，务求好奇，故率多穿凿悠谬之说。此书有乾隆十四年慎余堂刊本。

屈子说志

楚辞辑注。清陈远新撰。八卷。远新字日又，清诸生。生平事迹未详。是集约成书于乾隆十四年(1749)左右。前有“自序”，次为凡例、目录。卷首为《史记·屈原列传》、班固论、王逸序、刘勰辩。正文六卷，依次为：卷一《离骚》，卷二《九歌》，卷三《天问》、卷四《九章》中之《惜诵》、《思美人》、《惜往日》、《抽思》，还有《卜居》。卷五为《九章》中之《桔颂》、《悲回风》、《远游》，还有《招魂》。卷六为《九章》 中之《涉江》、《哀郢》，还有《渔父》、《怀沙》、《大招》。卷末一卷，宋玉《九辩》、贾谊《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》及校阅者姓氏、跋。由此目录可以看出，陈氏是依自己认定的《楚辞》各篇写作年代而重新编排的，是为新说。正文分章而注，句有句解，章有章旨。于名物训诂及字句解释方面时有灼见，但因刻意求新，不蹈前人，独出心裁，故牵强穿凿之处较多。有乾隆十四年慎余堂刊本。

屈子说志

正文六卷。卷首 《征录》一卷，末附宋玉 《九辩》等。清陈远新 （生卒年事迹不详）撰。陈远新，字日又，高安 （今江西高安）人，清诸生，此书从乾隆十三年(1748)秋开始撰写，花了近一年时间，在 “读 《骚》于今三十余年”的基础上，“参合古诂时解，舍其所害，取其所得”，撰成此书 (《自序》，)。书前有乾隆十四年(1749)沈澜序和同年作者自序，下为凡例，详细说明此书注释体例、方法、作品排次等问题，后为目录。全书共八卷，卷首一卷，有《史记·屈原列传》、班固论、王逸序 (总序一，散序十七)、刘勰《辨骚》。正文六卷，卷一 《离骚》；卷二 《九歌》(从 《东皇太一》至 《山鬼》，以 “之一”至 “之九”列出，《国殇》、《礼魂》为 “附”); 卷三 《天问》； 卷四 《卜居》、《惜诵》、《思美人》、《惜往日》、《抽思》；卷五《桔颂》、《悲回风》、《远游》、《招魂》； 卷六 《涉江》、《哀郢》、《渔父辞》、《怀沙》，附景差 《大招》；卷末一卷，宋玉《九辩》，贾谊《吊屈原文》、《鵩鸟赋》；后为校阅姓氏，跋。此书特点：一是着意屈原作品的写作时代，并根据自己考证对屈原作品重新排序，尤其将《九章》拆散，与 《远游》、《招魂》、《卜居》、《渔父》相杂，是历代《楚辞》著作所未见。陈氏对此有详细说明，尽管论据不够充分，可聊备一说。特别是将《九章》分散，与其它同类诗篇相杂，可见不囿于旧说，勇于立新的精神。二是对每篇作品按义分章而注，句有解，章有义，篇首再冠以大义，篇末有结语。对屈原每篇诗作分析得深入、细密。三是刻意求深、求新，不肯蹈袭前人之见。如对依彭咸之解，认为未必是效仿其死；认为“女媭”为屈原侍女，不为无见。故姜亮夫先生赞曰：“然不蹈袭一语，皆出心裁”(《楚辞书目五种》)。但此书亦有牵强之处，如认为 《九歌·湘君》 “为大婚者所祀”，《九歌·湘夫人》，“为求嗣者所祀”，《离骚》 中 “高辛”“少康”喻秦，“有虞”指韩、赵、魏三国等，实属荒谬之说。版本有清乾隆十四年 (1749)慎余堂刊本，姜亮夫藏一残本。