屈原赋今译

楚辞今译本。今人郭沫若译。本书按照《汉书·艺文志》著录屈原作品二十五篇的说法，所译屈赋也是二十五篇。顺序是：《九歌》、《招魂》、《天问》、《离骚》、《九章》、《卜居》、《渔父》。至于《远游》、《大招》两篇，郭氏则认定它们非屈原所作。在译文之前，有一《屈原简述》，概述屈原生平、创作情况以及作品思想内容、艺术特色等问题。书后还作有后记一篇。此外，在《九歌》、《天问》、《离骚》、《九章》之后，各有一篇“解题”。本书文笔优美流畅，富有文采和诗的韵味，然有时为了照顾行文的流畅，对原作中的一些词句进行有意识的改造，使今译文字不够准确，与作品原意有一定距离，个别地方甚至有曲解现象。本书完成于1953年，其中有些作品于四十年代就进行了今译工作，本书现收人民文学出版社1984年出版的《郭沫若全集·文学编》第五卷之中。

屈原赋今译

郭沫若译。本书今译了《楚辞》中屈原的作品25篇，篇目与次第与旧本略有出入。书前有《屈原简述》，篇后有解题，反映了译者的见解。译文流畅优美，对文义的解说也有新见。1953年人民文学出版社排印本，1980年人民文学出版社排印本(与《卷耳集》合印)。

屈原赋今译

❶楚辞研究专著。今人郭沫若著。本书译述屈原作品25篇，顺序为：《九歌》(11篇)、《招魂》、《天问》、《离骚》、《九章》(9篇)、《卜居》、《渔父》。所收篇目，与王逸旧本相较，即增入《招魂》，剔去《远游》。其排列顺序大抵以郭氏考订的创作先后为序。以为《卜居》、《渔父》非屈原作，但作者是深知屈原生活和思想的人。每篇都附有注释，对于原作文字上的考订，与前人的解释有不同者，大抵注出。《九歌》、《天问》、《离骚》、《九章》诸篇皆有“解题”，谈研究所得、翻译体会。郭氏作为杰出的诗人，将译文写成优美之诗篇，与屈赋后先辉映。他在“《九章》解题”中说，应该允许译者有部分的自由，可以“统摄原意，另铸新辞”。在翻译过程中也“得到了不少前人未得到的发现”，对理解屈赋亦有很高的价值。如释《离骚》“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑”，以“玉虬”为马，以“凤凰”为辔，释《湘夫人》“鸟何萃兮蘋中”之“鸟”为“山鸟”；《离骚》“孰云察余之中情”的“余”字为“我们”，既是女媭自称，又将屈原包括在内。被学术界称为“别裁去取，多见卓识”。在众多的楚辞译本中，郭本是精细大胆、声情并茂的诗作，流布最大。1953年人民文学出版社出版，1957年收入人民文学出版社出版的《沫若文集》卷二，1981年人民文学出版社将《文集》本《屈原赋今译》与《卷耳集》合为一书出版，1978年日本雄浑社出版稻畑耕一郎译本。
❷楚辞研究专著。今人姜亮夫著。本书据姜氏《屈原赋校注》确定的屈原作品25篇，予以校正文字、解释字义，译成白话。25篇之序为：《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》。正文前有《序例》，说明翻译的目的“是在使读者如何先去了解屈原的本意，再回头去欣赏原作品”。译文采用元曲形式（词汇及表现手法），译《九歌》则仿戏曲加入“科介”、“序幕”、“写景”等，以说明该句在全文中的作用。并声称“原文中有许多其实我也讲不大清楚的句节”，可见其治学严谨。本书1948年完成初稿，1956年改写，1987年由北京出版社出版，属姜氏“楚辞学五书(《楚辞今绎讲录》、《屈原赋今译》、《二招校注》、《楚辞楚言考》、《屈子自叙疏证》)”之二。