尼采的“权力意志论”伦理学

弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)1844—1900是19世纪德国唯心主义哲学家，唯意志论的重要代表人物。主要著作有：《查拉图斯特立如是说》、《善恶的彼岸》、《道德世系》、《权力意志》等。
尼采继承和发展了叔本华的唯意志论，提出世界和人的本质是权力意志。权力意志即追求权力和自我增长与超越的潜力意志，是支配人类一切欲望和行为的唯一动力，是生命和生活的最根本最普遍的原则。进化就是权力意志实现其自身的过程，一切能增强权力感、权力意志和权力本身的东西都是善的，一切由软弱而生的东西都是恶的。道德的本质和精髓不在于无私和利他，而在于自我主宰，竞争力强，超越自身和他人。幸福就是权力在增长的感觉和抵抗压迫时的感觉。他主张以权力意志为标准，重估过去的一切价值和道德观。认为基督教道德和传统道德是奴隶道德和群氓道德，它宣扬仁爱、正义、和平等等，实质是要保护弱者，束缚强者，压抑人们潜力意志的发挥和实现，因而是有害的。与之对立的是主人道德或个体道德，它肯定并强调个人的独立性、自由性和创造性，颂扬拚搏、进取和竞争，因而是真正有益的强者道德。强即善，弱即恶，只有强者战胜并取代弱者，才能增强权力意志，扬善隐恶。因此，残忍、冷酷、战争和侵略都是正义的、善的。人不是目的，只是不断超越自己和使自己成为超人的手段。超人与众不同，能够超越一切善恶标准和规范的束缚，高度地扩张自我，他们具有强大的责任感，是历史发展的推动力。伦理学的任务就在于不断摧毁旧的偶像和价值观，鼓励超人，创造超人。尼采的道德观反映了当时正在形成的垄断资产阶级的愿望和要求。