尚Shàng

现行较罕见姓氏。分布颇广： 今北京，河北之尚义，山东之平邑，内蒙古之乌海，山西之太原，湖北之监利，湖南之芷江，广东之新会，广西之田林，云南之陇川、河口，四川之合江等地均有分布。汉、满、彝、壮、水、怒、布依、景颇、朝鲜等多个民族均有此姓。《郑通志》、《清通志》之 《氏族略》 亦俱收载。其源不一：
❶郑樵注云： “姜姓。齐太公之后也。太公号太师尚父，支孙因氏焉。”望出汲郡、清河、上党。
❷或出自鲜卑族。《姓氏考略》注云： “唐尚可孤，为东部鲜卑宇文之别种。”
❸今景颇族之尚姓，为“木然” 氏所改。《中国人的姓名·景颇族》 收载，未详其他。
战国时韩有尚靳； 后汉有尚长，字子平，高士；唐代有尚让； 宋代有尚祚，景德中副指挥使；元代有尚仲贤，真定人； 明代有尚志，同州人； 清代有尚兆山。

尚shàng

❶尊崇，崇尚。班昭《東征賦》：“蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。”張衡《思玄賦》：“尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。”
❷久遠。崔駰《達旨》：“昔大庭尚矣，赫胥罔識。”
❸高。張衡《東京賦》：“得聞先生之馀論，則大庭氏何以尚茲。”
❹奉事。司馬相如《長門賦》：“愿賜問而自進兮，得尚君之玉音。”
❺還，尚且。枚乘《七發》：“雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！”揚雄《羽獵賦》：“文王囿百里，民以爲尚小。”揚雄《解嘲》：“或嘲雄以玄尚白。”
❻庶幾，差不多。《漢書》班固《幽通賦》：“尚粵其幾，淪神域兮！”
cháng　見“尚₂陽”。

尚

古代娶皇帝之女为妻称尚。尚是“高配”的意思。因其尊贵不敢称“娶”。

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尚

 《说文》:“尚，庶几也。”《尔雅·释言》:“庶几，尚也。”《易·损》:“己事遄往，尚合志也。”
1.通“上” shang
[例一] 《尚书序》:“尚者，上也。言此上代以来书，故曰‘尚书’。”尚通“上”。
[例二] 《孟子·万章》下：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也。”尚论，上论。尚友，上友，上与古人为友。尚通“上”。
尚，禅母、阳部；上，禅母、阳部。禅母双声，阳部迭韵，属双声迭韵通假。
2.通“徜” chang
[例一] 《楚辞》贾谊《惜誓》:“临中国之众人兮，託回飚乎尚羊。”注：“尚羊，游戏也。”尚羊，即“徜徉”,逍遥。尚通“徜”。
[例二] 《淮南子·览冥》:“邅回蒙氾之渚，尚佯冀州之际。”尚佯即“徜徉”,逍遥。
尚，禅母、阳部；徜，禅母、阳部。禅母双声，阳部迭韵，属双声迭韵通假。
3.通“常” chang
[例] 《吕氏春秋·勿躬》:“容成作历，羲和作占日，尚仪作占月。”尚仪，即常仪，古人名。《史记·五帝本纪·司马祯《索隐引《帝王纪》:“帝俈有四妃， 卜其子皆有天下。……次妃娵訾氏女，曰常仪，生帝挚。”
尚，禅母、阳部；常，禅母、阳部。禅母双声，阳部迭韵，属双声迭韵通假。

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尚shàng

❶佑助，帮助。《大雅·抑》四章：“肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。”《尔雅·释诂》：“尚，右也。”王引之《经义述闻》：“言皇天不右助之也。”
❷尊崇，崇尚。《大雅·召旻》七章：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。” 郑《笺》：“今，今幽王臣。哀哉，哀其不高尚贤者，尊任有旧德之臣，将以丧亡其国。”
❸加，加在上面。《齐风·著》一章：“充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。”朱熹《集传》：“尚，加也。琼华，美石似玉者，即所以为瑱也。”严粲《诗辑》：“见其充耳以素丝为紞 (dǎn, 冕上的丝带)也，其紞之末加以美石如琼之华， 谓瑱也。”
❹庶几，差不多。揣度之词。《王风·兔爰》一章：“我生之初，尚无为。”《尔雅·释言》： “庶几，尚也。”郝懿行《义疏》：“庶者，下文云幸也。几者，《释诂》云：危也。危，犹近也。庶几，为近幸之义。”郑《笺》：“尚，庶几也。言我幼稚之时，庶几于无所为，谓军役之事也。”
❺尚且，还，犹。《小雅·小弁》五章：“雉之朝雊，尚求其雌。”郑《笺》：“雊，雉鸣也。尚，犹也。雉之鸣，犹知求其雌。”《大雅·荡》七章：“虽无老成人，尚有典刑。”郑 《笺》：“老成人，谓若伊尹、伊陟、臣扈之属。虽无此臣，犹有常事故法可案用也。”《大雅·抑》七章：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”《尔雅·释宫》：“西北隅谓之屋漏。”孙炎曰： “当室之白，日光所漏入。” 陈奂 《传疏》：“视在尔之室中，不惭愧于屋漏，毋曰暗昧不明而以为莫我见也。”

尚

读音ch·ang(ˊ)，为ang韵目，属ang—iang—uang韵部。市羊切，平，阳韵。
❶[尚羊]也即[徜徉]闲游貌；安闲自在行走貌。

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尚

读音sh·ang(ˋ)，为ang韵目，属ang—iang—uang韵部。时亮切，去，漾韵。
❶崇尚；尊崇。
❷姓。
❸超过。《论语》：“好仁者无以尚之。”
❹还；犹。
❺尚且。
❻差不多。

尚ㄕㄤˋshàng三3341①动想。闽语。福建厦门〖〗。②动喜欢；爱好。闽语。广东揭阳〖〗。有人～者这个有人～□（〖〗）那个。③动合意；称意。闽语。海南琼山。④副很；较。徽语。安徽绩溪〖〗。～好。

尚shang

❶推崇。同义合成词：“崇尚”。朱庆余《自萧关望临洮》：“争看壮士垂金甲，不～游人着白袍。”(甲：铠甲。)《后汉书·朱祐传》：“祐为人质直，～儒学。”(质直：质朴正直。)《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若～贤使能矣。”(贤：品德高尚的人。使：使用。能：有才能的人。)
❷还，仍然。《左传·宣公二年》：“盛服将朝，～早，坐而假寐。”(朝：上朝。假寐：打盹儿。)《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵王使使视廉颇～可用否。”(使使：派使者。)司马迁《报任安书》：“如仆～何言哉？”(仆：谦称，我。何言：言何，说什么。)
❸尚且。《老子·第二十二章》：“天地～不能久，而况于人乎？”《史记·货殖列传》：“千乘之王，万家之侯，百室之君～犹患贫，而况匹夫编户之民乎？”(犹：还。患：忧患。)

尚shàng

❶崇高
　△ 高～。
❷推崇；注重
　△ 崇～∣～武。
❸还(hái)
　△ 为时～早。
❹姓。

尚shàng

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尚

❶注重；推崇：～武︱崇～︱好(hao)～︱时～︱风～︱习～︱俗～︱高～︱礼～往来。
❷还：～好︱一息～存。
❸古代又同“上”。
❹古代又同“掌”(zhang)。
❺古代主管官叫尚：～书。

尚shàng

❶ 推崇，重视：尚武│崇尚。
❷ 流行的风气：风尚│时尚。
❸ 还：时机尚早│尚待研究。
❹ 姓。

尚

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尚

(9次)
❶举任。师何以～之《天》 ～贤士只《大》
❷崇尚；尊奉。孰道～之《天》 ～ 三王只《大》
❸犹；还；尚且。～不知余之从容《章·抽》 心～幸其弗济《辩·六》 后～可以窜藏 ～黯黮而有瑕《辩·八》 ～欲布名乎天下《辩·九》
另见chang

尚shàng

❶推举，举任。《天问》：“师何以尚之？”王逸注：“尚，举也。”《大招》：“尚贤士只。”
❷尊崇。《天问》：“登立为帝，孰道尚之？”王逸注：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也。”《大招》：“尚三王只。”
❸ 副词，犹、还。《九辩》：“尚黯黮而有瑕。”《抽思》：“尚不知余之从容。”
❹副词，尚且、何况。《七谏·沈江》：“业失之而不救兮，尚何论乎祸凶？”意即君王失道，自身难保，哪里还顾得上谈国家的祸福？
另见【尚(cháng)羊】

尚shang

尚且 尚书 尚武 崇尚 风尚 高尚 好(hao)尚 和尚时尚 俗尚 习尚 尚书令 尚方宝剑¹ 崇尚正义 高尚风格 礼尚往来 一息尚存 道德风尚 道德高尚 各有好(hao)尚 合乎时尚情操高尚 社会风尚 社会习尚

尚shàng

❶尊崇；注重：贾芸深知凤姐喜奉承～排场的，忙把手逼着，恭恭敬敬抢上来请安。(二四·543)李纨是个～德不～才的，未免逞纵了下人。(五五·1283)
❷副词。还(hai)。a)表示现象或行动继续存在：幸而天气～早，人都未起，（贾瑞）从后门一径跑回家去。(十二·258)这一干风流冤家～未投胎入世。(一·10)b)表示对某种现象有所补充：那大夫见这双手上有两根指甲足有三寸长，～有金凤花染的通红的痕迹。(五一·1196) c)尚且：因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们～虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我。(四五·1042)紫鹃也便挨他坐着，宝玉笑道，“方才对面说话你～走开，这会子如何又来挨我坐着。”(五七·1337)

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尚shàng

尚

❶庶幾也。《詩經·王風·兔爰》：“我生之初，尚無爲。”鄭玄箋： “尚，庶幾也。” 《詩經·小雅·大束》： “薪是積薪，尚可載也。”鄭玄箋： “尚，庶幾也。”《詩經·小雅·菀柳》： “有菀者柳，不尚息焉。” 鄭玄箋：“尚，庶幾也。” 《儀禮·少牢饋食禮》： “主人曰：孝孫某，來日丁亥，用薦歲事，於皇祖伯某，以某妃配某氏，尚饗。” 鄭玄注： “尚，庶幾。” 《禮記·檀弓上》： “尚行夫子之志乎哉！” 鄭玄注： “尚，庶幾也。” 《禮記·郊特牲》：“尚曰求諸遠者與。”鄭玄注： “尚，庶幾也。” 《禮記·大學》： “以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。” 鄭玄注： “尚，庶幾也。”《易·小過》： “象曰： 密雲不雨，已尚也。” 鄭玄注： “尚，庶幾也。” (《通德堂經解》)《易·中孚》： “已尚也。” 鄭玄注： “尚，庶幾也。” (《鄭氏佚書》)
❷猶“飾” 也。《詩經·齊風·著》： “尚之以瓊華乎而。” 鄭玄箋： “尚，猶飾也。”
❸猶也。《詩經·小雅·小弁》： “雉之朝雊，尚求其雌。” 鄭玄箋： “尚，猶也。”
❹謂有事尊之於其黨也。《禮記·祭義》： “昔者有虞氏貴德而尚齒。” 鄭玄注： “尚，謂有事尊之於其黨也。”

尚shàng

〖形容词〗
久远(1)。《五帝本纪赞》：学者多称五帝，尚矣。——学者多称道五帝，已经很久远了。

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尚shàng

〖副词〗
一、表示依然、让步、反诘等语气。可译为“仍然”、“还”、“尚且”等(37)。《项羽本纪赞》：身死东城，尚不觉寤。——自己死在东城，仍然不觉悟。《报任安书》：如仆尚何言哉？ ——像我这样的人还能说什么呢？《李陵答苏武书》：子尚如此，陵复何望哉？ ——您尚且受这样的待遇，我还有什么希望呢？
二、表示祈请语气。可译为“请”(1)。《吴子使札来聘》：天苟有吴国，尚速有悔于予身！ ——上天倘若要保存吴国，就请快降灾祸到我身上！

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尚shàng

〖动词〗
尊重，崇尚(3)。《路温舒尚德缓刑书》：路温舒上书，言宜尚德缓刑。——路温舒上了一本奏章，说应当崇尚道德，放宽刑罚。《严先生祠堂记》：相尚以道。——他们凭道义相互尊重。《尊经阁记》：尚功利，崇邪说。——崇尚功效利益，信仰邪门歪道。

尚cháng

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尚shàng

❶ 加在上面。《诗经·郑风·著》：“充耳以素乎而，～之以琼华乎而。”
❷ 超过。《论语·里仁》：“好仁者无以～之。”《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相～。”(丑：相同。)
❸ 矜夸，自夸。《礼记·表记》：“君子不自～其功。”《后汉书·张衡传》：“虽才高于世，而无骄～之情。”
❹ 尊崇，崇尚。《论语·阳货》：“君子～勇乎？”《促织》：“宣德间，宫中～促织之戏。”
❺ 久远。《吕氏春秋·古乐》：“故乐之所由来者～矣，非独为一世之所造也。”
❻ 匹配。多指高攀婚姻。《史记·司马相如列传》：“卓王孙喟然而叹，自以得使女～司马长卿晚。”(司马长卿：即司马相如。)又特指娶帝王之女。《史记·绛侯周勃世家》：“公主者，孝文帝女也，勃太子胜之～之。”(勃：周勃。胜之：周勃之子。)
❼ 主管。特指管理帝王的私人事物。《汉书·高后纪》：“襄平侯纪通～符节，乃令持节矫内勃北军。”
❽ 副词。❶ 还，仍然。《周处》：“古人贵‘朝闻夕死’，况君前途～可。”李白《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今～在，渌水荡漾清猿啼。”
❷ 尚且。《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交～不相欺，况大国乎？”又：“且庸人～羞之，况于将相乎？”
❸ 表示希望、命令等。《诗经·王风·兔爰》：“我生之后，逢此百忧。～寐无觉。”韩愈《汴州东西水门记》：“乃伐山石，刻之日月，～俾来者知作之所始。”
另见59页cháng。

尚^*shang

C9D0
❶尊崇，注重：崇～/不～空谈。
❷崇尚的事物：时～/风～。
❸还(hai):～不可知/为时～早。

超过

超(超出；超越；超逾；超迈；超绝；超躐) 过(过于；～半；过逾；～头) 压(压倒；压过) 济远（远过） 越(越过；～限；～度；～界；越轶；逾越；蹈越；蓦越；跨越；度越) 逸(逸出；逸逾) 愈（愈于） 逾(～分；～半；～常；～期；逾跨；逾溢；远逾) 隃 胜(胜似；略～一筹)绝 赛(赛过；起赛) 拔 轹(～古) 出(出乎；～格；～轨；高出；～人头地；喜～万外) 进甚(日～一日) 羡(功～五帝) 加(～人一等) 尚(无以～之) 强(强过；强如；强似；强于) 殊(年～七十) 愆 溢（骈溢） 盈 蹑（跨蹑） 赢 愆 轥(～轹) 迈(迈绝；迈越；登迈；逾迈) 过(过绝；突过) 高(～出) 轶(～轨；轶越；轶超；轶迈；超轶；驾轶；韬轶；跨轶) 跇世 (跇世 逾；逾跇世) 凌(～冬；凌驾；凌跨；凌迈；凌趠；凌躐；凌越；凌猎) 陵(陵尚；陵突；陵架；陵轶；陵迈；陵驾；陵轹)跻 罩 撂 躐(～等；～级；～进) 卓 逴（逴远） 踔（踔越）邈（邈逾） 殊 迣 登 追亘 含跨 突驾 笼盖 迥出 打破(～记录) 掩夺 掩踔 跨跞 跨厉 须强如
重要性超过：压倒
积累超过：积逾
超越不过：不可逾越
大小皆不超越：细大不逾
无人能超过他：无出其右 无从其上
后辈超过前人：撞破烟楼 撞透烟楼
赶不上前面的，却超过了后面的：比上不足，比下有余
在两者之间，比上不足，比下有余：季孟之间
稍稍超过：多(二十～) 开外 以外 出头(三十～) 冒尖(一升～)
迅速超过：聿越
大大超过：有加无已
远远超过：冠绝 贯绝 超绝 标冠 远迈 悬超 迥超 迥绝 踊绝 高蹑
绝对超过：绝胜
卓绝，超越：腾越 高骧
(高出……之上：超过)

另见：突出 胜过 超出 不俗 ︱不足

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差别程度

事物之间的差别程度：差距
等级之间的差距：级差
差别不大：尚 汔 相近 庶几 较为 唯阿（唯阿之间） 近似 类似 差些 较争 不大离 差不离 差不多 相去无几
差距不大：相去几何
两者差距很小：未达一间 一间未达
差别明显：另类
人品或事物的差别非常明显：泾清渭浊浊泾清渭 渭浊泾清 清渭浊泾
差距大：辽 迥 远(相远；阔远；差得远)
差距甚大：殊轨
两者相比而差距很大：径一周三
差距极大：寸木岑楼
极大的差别：云泥之差 云泥之别 天壤之别 天壤之悬 天渊之别 天渊之差 天壤之判 霄壤之殊 霄壤之别

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重视

重(注重；敦重；崇重；为人所重)尚　讲(讲求；讲究)　厚(～此薄彼；～今薄古)　惇(～信明义)　贵（宝贵）　大(～信轻财)　注意加意　青眷　青盼　盼识　齿目　当事　当回事　看得起
表示重视：改视
　以正眼相看表示重视：眼青　垂青(多蒙～)　目色　盼睐
　正眼相看，表示重视或尊敬：青眼相看青眼相待
　宠爱垂青：宠眄
对人重视：青目　青睐　隆眄
　对人或事物注意重视：关情
留意，重视：挂眼
顾念重视：顾重
讲求，重视：考究
讲究重视：崇尚
同样重视：并重
对说和听的训练同等重视：口耳并重
素来重视：雅重
崇尚重视：隆敦
　尊崇重视：宠重
宠爱重视：宠注
受到重视：见重　取贵
　受欢迎受重视：吃香　吃开　吃得开
　事物在海外受到高度重视：鸡鸣林角
对小事也毫不轻视：狮子搏兔　狮象搏兔全狮搏兔
足以让人重视：令人瞩目
重视并放在重要地位：贵先
对人才极其重视：爱才如命　爱才若命
特别重视：贵视　贵异　另眼相看　另眼相待　另眼看待　另眼看觑　另眼看顾　另眼看承　另眼垂青　别作一眼

另见：认为　重要　认真　对待　注意　珍惜　︱轻视

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让步

让手　退让　避路
表示让步：虽(～然；～行；～说)　权(～且)　且　姑(～且)　纵(～然；～便；～让)　倒(～是)　抑借(～令)　尚(～且)　犹
　表示假设的让步：即(即使；即若；即令；即或；即便)　就(就是；就算；那～)　纵(纵然；纵令；纵或；纵使；纵饶；纵遣)　须　便自　借或　虽然　虽说　假若　只使　遮莫
用让步的方式避免冲突：妥协
在纠纷中自行让步，减少麻烦：息事宁人省事宁人
向对方的挑衅让步：让衅
彼此让步：相让
　双方坚持对抗，互不相让：相持不下
以国事为重而作一定的让步：相忍为国
让步不大，获利可观：枉尺直寻
互不让步：各不相让(在争执中放弃自己的意见或利益：让步)

另见：让开　让给︱对抗

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夸耀

诩(夸诩；称诩；矜诩)　姹　姱（姱尚）　嫮（嫮姱）　逞　尚　眩(眩诩；矜眩)　炫(炫鬻；炫耀；矜炫)　鬻（鬻衒）　咋唬　侈矜　矜伐　矜尚　矜侉　矜夸　矜耀　矜耀　矜衒　标榜　标搒　标誉　标检　薰豁　夸大　豪夸
夸耀和欣赏：矜赏
自我夸耀：炫伐　贴黑金
夸耀于人：夸人
向人夸耀：矜人
互相夸耀：相矜
　相互间争着以文章篇幅长、辞藻华丽相夸耀：夸多斗靡　斗靡夸多　矜多斗靡
标榜清白：卖清
卖弄夸耀：卖耀　眩耀
(向人显示：夸耀)

另见：显示1　炫耀　展示　卖弄　夸大　自夸

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够

够(～数；～量；～用) 敷(入不～出)
够得上：及(～格) 足以
够得上，有资格：配(～称)
够一定标准：像样 正式 正经(～货)
够一定的标准或条件：够格 入流
勉强够：刚（刚刚） 仅仅
大体够：还 尚 总算
达到满足的程度：足（足够） 充(充分；充足；充融) 堪(～用) 饫 实饱(～足) 赡 盛
足够食用：足食
足够而有剩余：富余 余饶 宽绰

另见：有余 数量 程度 ︱不够

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存在

存(存立；留～；图～) 在 有(屋里～人) 立(自～) 不消 不磨
存在着：有着
存在和灭亡：存亡
独自存在：独存 独立 仅存(硕果～) 只立
在众多优秀事物中只有一种优秀事物存在：一花独放
依附某事物而存在：依存
表示继续存在：还(～在) 尚(～且) 犹(～存) 仍(～然；～旧) 依然 兀自
以前的事物继续存在：残存
美好的音乐、言论、作品等依然存在，并未消失：音徽未沫 音徽未昧
这种事情存在的很多：大有事在
全部存在：具存 具在 具全
完全地存在：健在
光荣地存在：昭在
有权势的人或集团虽已败亡，但其错综复杂的社会关系和社会影响依然存在：百足不僵
遭受战乱等灾祸后空空荡荡，什么都不存在：荡无孑遗
(事物持续地占据着时间和空间：存在)

另见：关系 活 生存 生长

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更加

更(更自；更其；更为) 加 愈(愈加；～为；愈发；愈益) 益(益发；益复；日益) 越(越越；越加；越发；越法) 逾（逾加） 尤(尤其；尤为；尤甚) 有(暴行～作) 还(～更冷；比它～好) 兹 滋 剩 倍(倍加；～思亲)弥(弥至；弥益；～足珍贵) 一发 特别 格外
表示更进一步：且(并且；方且) 况(况且；况乎；况于；况复)又 再(～说；～好不过) 乃(～至；何乃) 尚（尚且） 并（并且） 而(而且；进而；反而) 还 矧 连(～理都不理) 甚(甚而；甚至；甚至于；甚而至于；甚或至于；日～一日) 不独 不徒 不但 非特 非独 非徒 何止 岂但 奚啻 奚翅 同时 不单不只 不光 不特 不仅 非但反倒
表示进一层：而且
表示递进：况 且(并～) 而 抑
用反问的语气表示更进一步：何况 而况岂况
在原基础上更进一步：竿头进步
表示进一步行动：从而 进而 因而
(表示程度加深或减少：更加)

〖尚〗 粵 soeng6〔視像切〕普 shàng

❶ 高尚。陶淵明《桃花源記》：「南陽劉子驥，高〜士也。」
❷ 崇尚。蒲松齡《聊齋誌異．促織》：「宣德間，宮中〜促織之戲。」（促織：蟋蟀的別稱。）
❸ 專門管理皇帝事務。諸葛亮《出師表》：「侍中、〜書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣也。」（～書：負責處理皇帝文書的官職。）
❹ 尚且。司馬遷《史記．廉頗藺相如列傳》：「臣以為布衣之交〜不相欺，況大國乎！」
❺ 副詞，還。王安石《遊褒禪山記》：「蓋予所至，比好遊者〜不能十一。」（十一：十分之一。）

尚

藏语音译，意为“舅”。吐蕃官名。冠于人名之前， 指同王室通婚的大贵族出身的大臣，如“尚结赞”、“尚婢婢”等。尚和^*论两部分官员掌握着吐蕃朝政大权，有时可以左右赞普的行动。

尚

娶公主为妻，称尚。《资治通鉴·周纪》： “魏相公权尚主而害吴起。”毛晃曰： “尚，崇也，高也，贵也，饰也，加也，尊也。娶公主谓之尚，言帝王之女尊而尚之，不敢言娶也。”

尚shàng

❶尊崇，注重。如：崇尚，尚武。
❷还(hai)。如：天色尚早，尚未确定。
❸姓。

尚shang

副词。（一）用于动词或形容词前，表示原有动作或状态的继续，相当于“还”等。如：❶盛服将朝，尚早，坐而假寐。(《左传·宣公二年》“尚”句：〔赵盾〕整整齐齐地穿着礼服准备上朝，时间还早，就坐着闭目养神。)
❷及夫至门，丞相尚卧。(《史记·魏其武安侯列传》“尚”句：等灌夫到了门口，丞相还在躺着睡觉。) （二）用于复句的前一分句，表示让步，相当于“尚且”等。如：
❸霸陵尉醉，呵止广，广骑曰：“故李将军。”尉曰：:今将军尚不得夜行，何故也！” (《汉书·李广传》“尚”句：霸陵尉官喝醉了酒，呵责拦阻李广。李广的从骑说：“这是前任的李将军。”尉官说：“现任的将军尚且不能夜间通行，还管什么原任的！”)
❹臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？ (《史记·廉颇蔺相如列传》“尚”句：我认为平民百姓之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国之间〔的外交往来〕呢？) （三）用于动词前，表示希冀，相当于“希望”。如：
❺呜呼哀哉！伏惟尚飨！ ( 《柳河东集·为韦京兆祭太常崔少卿文》“尚”句：唉，伤心啊！诚恳地希望你来享受祭品！)稍shao 副词，用于动词前，表示动作是逐渐施行的，或表示程度之轻，相当于“渐渐”“稍微”等。“稍稍”义略同，相当于“陆续”。如：❶项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。(《史记·项羽本纪》“稍”句：于是项王怀疑范增与汉王有私交，渐渐剥夺了范增的权力。)
❷仆自去年八月来，痞(pi)疾稍已。往时间一二日作，今一月乃二三作。(《柳河东集·与李翰林建书》“稍”句：我自从去年八月以来，痞疾稍微轻了些。过去隔一两天发作一次，现在一个月才发作两三次。)
❸其群臣稍稍背叛之。(《史记·项羽本纪》“稍”句：他的臣僚们陆续背叛了他。)

尚shànɡ

Ⅰ  [书] （还） still; yet: 一息 ～ 存 as long as one lives; so long as there is still breath left in one; 此事 ～ 未解决。 The matter remains to be settled.; The problem is not resolved as yet. 为时 ～ 早。 It is still too early.; The time is not yet ripe. 这个剧本如何修改， ～ 待讨论。 It needs further discussion as regards how to revise the play. Ⅱ  (尊崇； 注重) esteem; value; set great store by: 崇 ～ uphold; advocate; ～ 武 set great store by martial qualities; emphasize military affairs Ⅲ  （姓氏） a surname: ～ 可孤 Shang Kegu
◆尚且 even；
尚书 a high official in ancient China; minister；
尚未 not yet; cannot yet；
尚武精神 encourage a military spirit; militarism

尚

藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”（舅臣）。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政。亦常冠于人名之前，以示同王室的姻戚关系，如尚结赞、尚婢婢等。

尚

封邑名。包山楚简165简有尚君的记载。有学者认为：尚通党；近世有党子口，在今湖北光化县西北，楚党邑或即在此一带。

尚shàng

❶ 尚贤使能

❷ 口尚乳臭｜礼尚往来

❸ 伏维尚飨｜任侠尚气｜一息尚存

尚shàng

一说为形声字：由八、向合成，“八”表分散，“向”表声，本义为分物予人，是“赏”之本字；一说为象形字：下为窗户，上面两横为烟或气体上腾的样子，与“上”通，引申为“超过”。作声符生成的字有：
shang
上声：赏（赏心悦目）
去声：绱（制鞋工艺）
轻音：裳（衣裳）
zhǎng
掌（手掌）
礃(礃子，采矿工作面)
chang
阳平：常（经常）
尝(“嘗”的简化，尝试)
倘（倘佯）
偿（偿还）
裳(“脱我战时袍，著我旧时裳。”——《乐府诗集·木兰诗》)
嫦（嫦娥）
上声：惝（惝怳）
敞（敞开）
氅（大氅）
chēng
铛(烙饼用的平底锅。另读dāng)
撑（撑腰）
瞠（瞠目结舌）
dang
阴平：当(“當”的简化，当机立断)
铛（锒铛入狱）
裆（裤裆）
珰(耳饰，“头上倭堕髻，耳中明月珰。”——《陌上桑》)
筜（一种大竹子）
上声：党(“黨”的简化，党派)
谠（谠言）
挡（抵挡）
去声：档（档案）
垱（为便于灌溉而筑的小土堤）
tang
阴平：蹚（蹚水）
嘡(象声词，铜锣声)
阳平：堂（礼堂）
膛（胸膛）
螳（螳臂挡车）
樘、镗
上声：倘（倘使）
躺（躺卧）
傥（倜傥）
去声：趟（走一趟）
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当(dāng)，繁体为“當”，形声字，以“尚”为声，田表意。《说文》：“田相值也。”古代田地分为九等，按质论价，可对换，引申有抵、敌、适、可义。为二级声符。

169.趣談“尚”字

古人稱上衣爲衣，下衣爲尚，因爲人人都穿，家家都有，就借爲“崇尚”之尚。後加巾爲“常”，加衣爲“裳”，合稱“衣裳。

---

尚甲骨文；金文；篆shàng

[《説文》：“尚，曾也；庶幾也。從八，向聲。”不確。尚：商〈酒器〉的異化，形相似，音保留。張亞初：“尚字以商省得聲。”又引《竹書紀年》：“周顯王二十八年，秦封商鞅于鄔。改名曰尚。尚即商。故商於又作尚鄔。”尚，尊崇〈崇尚〉，注重〈尚武〉；還、 猶〈尚可、尚早、尚有〉。]
《詩經·衛風·兔爰》：“我生之初，尚無造。”(聽説很久很久以前，很少很少建造。)
[西漢] 司馬遷《史記·三代世表》：“五帝、三代之記，尚矣。”(五帝、 三代的記載，年代很遠了。)
[宋] 蘇軾《浣溪沙》：“誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！”

尚shàng

(8画)

^*尚shàng

8画　小部　
(1) 超过；高出： 高～。
(2) 尊崇；注重： ～武|崇～。
(3) 在一定时期中社会上流行的风气和习惯： 风～|时～。
(4) 〈书〉 副词。还： ～好|～未|为时～早。

尚()

尚方鼎，殷周金文集成1769，西周早期
尚乍（作）𪔉。

方鼎， 殷周金文集成2824, 西周中期
朕文考甲公文母日庚， 弋休𠟭（則）尚， 安永宕乃子心。

陳公子叔原父甗，殷周金文集成947，春秋早期
子子孫是尚。

者鐘， 殷周金文集成195, 春秋
子子孫孫永保是尚。

中山王方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
可灋可尚。

陳侯因敦， 殷周金文集成4649，戰國晚期
（世）萬子孫， 永爲典尚（常）。

喪史瓶， 殷周金文集成9982，戰國
子子孫孫永寶是尚。

廿年距末，殷周金文集成11916，戰國
廿年，尚上張乘。

古璽彙編121，戰國
武尚都丞。

古璽彙編5071，戰國
尚。

古璽彙編5072，戰國
尚。

包山楚簡· 卜筮祭禱記録223，戰國
不内飤（食），尚毋又（有）羕（恙）?

郭店楚墓竹簡·語叢二12，戰國
尚（黨）生於靜（爭）。

睡虎地秦墓竹簡·秦律雜抄35，戰國至秦
城陷，尚有棲未到戰所。

漢印文字徵
尚浴。

史晨前碑，東漢
上尚書： 臣晨頓首頓首，死罪死罪。

淳于長夏承碑，東漢
治詩尚書，兼覽群藝，靡不尋畼。

太尉楊震碑，東漢
又明歐陽尚書，河洛緯度。

高陽令楊著碑陽，東漢
躬尚節儉，□□□□。

司馬紹墓誌，北魏
晉祚流移，姚授冠軍將軍、殿中尚書。

石經周易，唐
利見大人，尚中正也。
《説文》： “尚，曾也。庶幾也。从八向聲。”
“尚”字的造字取象如何，目前還没有比較滿意的解釋。不過從甲骨文、金文材料看，可以肯定的是該字並非如許慎所言从向聲。與今天隸楷寫法可以直接比對的早期“尚”字，戰國文字中能夠看到。“尚”在銘文中多讀爲“常”，如陳侯因敦“（世）萬子孫， 永爲典尚”。 先秦 “尚”與 “上”常通用， 不過尊崇、 推重義多用 “尚”，如尚武、尚義。《説文》 “庶幾也”是虚詞義，當非造字本義。
字上部古文字本作“八”，後來加飾筆（點或短横），最終演變爲“”。

尚shàng

西周以来的会意兼形声字。从八，从向，向亦声。音变如向晌垧例。隶楷略变形作尚。 象屋形，口是饮食器。八象一些物，物在屋上，是增加义。和“上”字相通。引申有尊崇、注重义。组词如：高尚|崇尚。假借为副词，还(hái)义。如：年纪尚小|尚不可知。组词如：尚且。

尚★常◎常

shànɡ表意，甲骨文、金文从八从冂，口为装饰性部件，小篆字形稍变，隶定为“尚”。本义表示分开覆盖之物使显露，是“敞”的本字。(一说小篆形声，从八，向声，八有分义，分则由少变多，本义为增加。)引申为高出、超过、尊崇、注重等，假借为副词，相当于“还、仍、尚且”等。
【辨析】
❶以“尚”作音符构成的形声字一般韵母为ɑnɡ，但声调和声母不同。shànɡ:绱∣shǎnɡ:赏∣zhǎnɡ:掌∣chánɡ:常、徜、裳∣chǎnɡ:敞∣tánɡ:棠、堂∣tǎnɡ:躺、倘、淌、耥∣tànɡ:趟。
❷尚/上　这两个字都有在上的意思，但“尚”多用于抽象义，“上”多用于具体义。

尚(shàng)

曾也。从八，向聲。
【按】曾，尚且。

尚djang

[甲骨]
[金文]
[金文]
[小篆]《說文》： , 曾也。 庶幾也。从八，向聲。（二篇上）
創意不明。字形與向有所差異，大半不从向聲。