《尔雅翼》

 训诂著作。三十二卷，南宋罗愿撰。愿字端良，号存斋，歙县(今属安徽)人。乾道二年进士，曾在赣州、南剑州、鄂州等地作地方官。此书前有作者自序，又有王应麟后序、方回跋及洪焱祖音释及跋。知此书成于南宋末年。本书释草八卷，凡一百二十名，释木四卷，凡六十名，释鸟五卷。凡五十八名，释兽六卷，凡七十四名(原刻本为七十四，今本为八十五名),释虫四卷，凡四十名，释鱼五卷，凡五十五名。《四库全书总目提要》评说：“其书考据精博，而体例谨严，在陆佃《埤雅》之上。应麟后序称其即物精思，体用相涵，本末靡遗，殆非溢美。”后出之书，应比前著精博。二书同为宋代重要的专科性词典。

《尔雅翼》

训诂书。 32卷。 南宋罗愿著。 书名意谓 《尔雅》 之羽翼， 书的性质类似 《埤雅》， 价值在《埤雅》之上。也是关于动植物的专科辞书。成书于孝宗淳熙元年 (1174年)。 全书收词计407个， 分6类：释草、 释木、 释鸟、 释兽、 释虫、 释鱼。 各类又分为若干卷。描述草木鸟兽虫鱼的形色状貌，性情功用，十分详备。 且多辨析字形， 引证史实， 考据精博。 元代洪焱祖作有 “音释”，附于每卷之末。有清代乾隆三十八年 (1773年) 《摛藻堂四库全书荟要》 本。

尔雅翼

训诂书。宋·罗愿著。三十二卷。仿《尔雅》分《释草》八卷、《释木》四卷、《释鸟》五卷、《释兽》六卷、《释虫》四卷、《释鱼》五卷。书中各条，一般都尽量穷本溯源，征引古书、故实，并结合文字训诂和常识加以阐释。有商务印书馆《丛书集成》本。元人洪焱(yan)祖为此书作“音释”，附于每卷之末。

尔雅翼

训诂学著作。三十二卷。宋罗愿撰。罗愿(1136—1185)，字端良。徽州歙县（今安徽歙县）人。南宋孝宗乾道二年(1166)进士。为赣州通判，后知南剑州事，迁知鄂州，卒于官。罗愿博学好古，词章宗法秦汉，高雅精炼，为朱熹所称重。除《尔雅翼》外，另撰有《小集》七卷。
书成于孝宗淳熙元年(1174)。谓编次此书，所以羽翼《尔雅》并行于世也，故名《尔雅翼》。罗愿于该书《自序》中云：“《尔雅》博洽雅驯，起于汉世，学者自为专门，欲辅成《诗》道，广摭旁穿，万物异名，始著于篇。先师说之，义多不鲜。由古学废绝，说者无所旁缘，风土不同，各据所偏……罗子疾之，乃探其原，因《尔雅》为资，略其训诂、山川、星辰，研究动植，不为因循，观实于秋，玩华于春，俯瞰渊鱼，仰察鸟云，山川皋壤，遇物而欣。有不解者，谋及刍薪农圃以为师，钓弋是亲，用相参互，必得其真。”可见此书着重“研究动植”，且重实践、目验。
全书分为六类：“释草”八卷，释词一百二十条；“释木”四卷，释词六十条；“释鸟”五卷，释词五十八条；“释兽”六卷，释词七十四条；“释虫”四卷，释词四十条；“释鱼”五卷，释词五十五条，总共释词四百零七条。此书与《埤雅》相类，可谓为动植物专科辞书，然此书体例谨严，在《埤雅》之上，如它对六大类又分别划为若干卷，各卷所释诸条，于性能、特点、作用等方面大体相近。由于罗氏引证浩博，且注重对实物进行多方面研究，故此书考据精博，如《释草》释葱条云：“葱，本白而末青，青色尤美。《尔雅》曰：‘青谓之葱。’古者佩玉有葱珩，以玉色如葱色得名。马之青骊称骢，亦取义于葱。而望气者言郁郁葱葱，言条畅也。古作脍，春用葱脂，亦用葱菹（指葱切成碎末）。轩（指肉酱）、辟鸡（指麕肉酱）、宛脾（指兔肉酱）皆切葱如薤，实诸醯以柔之。物之用葱者多，故《礼》‘为君子择葱薤’则绝其本末。至进食之礼，葱渫处末。渫，烝葱也，在豆，处醯酱之左，言末者，殊加也。而汉世太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜燃蕴火，待温气乃生……西域有葱岭，河源自所出。《西河旧事》云：‘其山高大，上悉生葱，故以名焉’。”对葱之性状、作用、食用、历史等言之甚详。《释兽》释猫条云：“猫，小畜之猛者，性阴而畏寒，虽盛暑卧日中，不惮。鼻端四时冷湿，惟夏至即温。目睛早晚员（圆），日中如线，就阴则复员。其耳经捕鼠之后则有缺如锯，如虎食人而锯耳也。”考察仔细，描写生动。故此书有一定参考价值。然此书“以鹑为淳，以鸠为九”，皆未脱王安石《字说》之影响。
元代洪焱祖曾为之作音释。宋、元、明、清各代均有刻本。

尔雅翼

（宋）罗愿著。（元）洪焱祖作音释。32卷。仿《尔雅》体例，分草、木、鸟、兽、虫、鱼6类。有明崇祯六年(1633年)文献祠刻本、明毕效钦刊本通行。

尔雅翼ěr yǎ yì

《本草纲目》序例第1卷引据古今经史百家书目(38)。训诂书名。宋·罗愿撰，元·洪焱祖作音释，此书分草、木、鸟、兽、虫、鱼六类，体例仿《尔雅》。

尔雅翼

三十二卷。南宋罗愿撰。罗愿(1136—1185)字端良，号存斋。徽州歙县（今安徽歙县）人。乾道二年(1166年)进士，官知鄂州。博学好古，法秦汉为词章，高雅精炼，朱熹特称重之。所著尚有《鄂州小集》、《新安志》。是书谓之“翼”者，言为《尔雅》之辅翼。仿《尔雅》体例，分《释草》、《释木》、《释鸟》、《释兽》、《释虫》、《释鱼》六篇。性质近《埤雅》，专释动植物称谓，全书收辑词语四百零七个。考据精博、体例谨严、征引古书甚多，描述草木鸟兽虫鱼的形貌特点及性情功用，十分详备，且往往分析字形，征引史实为说；然诠释义理尚有牵强附会者，仍未脱安石《字说》旧习也。清周中孚《郑堂读书记补逸》曰：“其书成于淳熙甲午(1174年)，自为序而未及刊刻，至咸淳甲午(案：据王应麟后序当为咸淳庚午，即咸淳六年，1270年。咸淳无甲午)，厚斋(案：王应麟学者称厚斋先生)知徽州时，始为刊布。至元初，其版已逸，徽州郡守朱自斋（霁）访得墨本，以其难字颇多，属潜夫详加音释，附于各卷之末。又旧本颇有讹舛，并为是正。且并存（自）斋、厚斋二序，俱注释之，可谓罗氏之功臣矣。末有延竑庚申(1320年)潜夫跋，厚斋序后亦有潜夫识语。”是今本曾经元洪焱祖音释矣。洪焱祖(1262—？)字潜夫，亦歙县（今安徽歙县）人。由平江学录迁衢州路学教授，天历中官处州遂昌县主籍，以休宁县尹致仕。音释《尔雅翼》外，尚著《杏亭摘稿》等书。事迹见《四库全书学典》。《尔雅翼》对所释之物大多证释甚详，如《释木》之释“茶”曰：“今人饮茶，未知所始。《释木》云：‘槚，苦荼。’郭璞云：‘树小似栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚采者为茗，一名荈。蜀人名之苦茶。’然则古盖用之矣。《埤苍》作‘榛’，今通谓之茶。荼、茶声近。(《春秋》齐君荼，《汉·地理志》荼陵，陆、颜皆入茶音。)《茶经》曰：‘茶者，南方嘉木，木如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。’又曰：‘茶之别者有枳壳、枸杞、枇杷、皂荚、槐、柳芽，上春摘其芽和茶作之。故今南人输官茶，往往杂以众叶。(山中草木芽叶皆可入，椿、柿尤奇。《唐风》：‘山有栲。’陆玑疏云：‘山樗，吴人以其叶为茗。’《南越志》：‘龙川县有皋芦，叶似茗，南人煮为饮。一名瓜芦。’)”《四库全书总目提要》评价是书曰：“考据精博，而体例谨严，在陆佃《埤雅》之上。应麟后序称其即物精思，体用相涵，本末靡遗，殆非溢美。”《中国训诂学史》曰：“罗氏此书，专为名物之辨，一枝一木，一茎一草，一飞走之鸟兽，一游泳之虫鱼，靡不别于疑似，究其归宿，虽未必皆确凿不移，而极可为名物研究之助。……要之，罗氏之书在名物上自有相当之价值，洵可为《尔雅》之翼也。”元代洪焱祖作有《尔雅翼音释》，今附于传本每卷之末。后有陈栎者，谓《尔雅翼》好处可以广人之识见者尽多，可恨处牵引失其精当者不少，内引《三百篇》之诗处多不是云云。乃删削其书，别为节本。节本今不传，无由知其删削如何也。《尔雅翼》通行《格致丛书》本、《学津讨原》本、洪氏《晦木斋丛书》本，《丛书集成》本系据《学津讨原》本排印。

尔雅翼

训诂书。三十二卷，宋罗願撰。体例仿《尔雅》，分草、木、鸟、兽、虫、鱼六类释字。元洪炎祖注音。