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• 《寄扬州韩绰判官》
  .[唐].杜牧
  青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
  二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
• 《 jì yánɡ zhōu hán chāo pàn ɡuān 》 
  《 寄 扬 州 韩 绰 判 官 》 
  .[ tánɡ ]. dù mù 
  .[ 唐 ]. 杜 牧 
  qīnɡ shān yǐn yǐn shuǐ tiáo tiáo ， qiū jìn jiānɡ nán cǎo wèi diāo 。 
  青 山 隐 隐 水 迢 迢 ， 秋 尽 江 南 草 未 凋 。 
  èr shí sì qiáo mínɡ yuè yè ， yù rén hé chù jiāo chuī xiāo 。 
  二 十 四 桥 明 月 夜 ， 玉 人 何 处 教 吹 箫 。 
• 《寄揚州韓綽判官》
  .[唐].杜牧
  青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
  二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

• 译文
• 注释
• 诗评

• 【翻译1】
  青山隐约，绿水悠远，深秋虽然即将过去，江南的草木却仍未凋残。
  皎洁的月色辉映着二十四桥的美景，那如花似玉的倩女在哪里教你吹奏箫管？
  
  【翻译2】
  青山隐隐，
  绿水迢迢，
  秋风已吹遍江南，
  草木却未残凋。
  皎洁的月光
  将二十四桥映照，
  那玉儿般的美人
  在何处教你吹管弄箫？
  
  【翻译3】
  

  青山隐隐约约碧水蜿蜒迢迢，

  深秋已尽哟江南的草木未凋。

  皎洁月光笼罩下的二十四桥，

  你韩绰又在何处教歌女吹箫？
  
  
•  
  ①韩绰：曾与杜牧同事，杜牧另有一诗《哭韩绰》，可见二人感情甚好，但生 平不详。判官，节度使幕府属官。
   
  ②隐隐：隐约不明貌。迢迢：遥远貌。
   
  ③二十四桥： 清李斗《扬州画舫录》云即吴家砖桥，又名红药桥。传古时有二十四位美人在桥上吹箫 而得名。一说扬州有二十四座桥。
   
  ④玉人：既可指纯洁俏丽的女子，也可指隽美风流 的才郎。《世说新语·容止》：“(裴楷)粗头乱服皆好，时人以为玉人。”
   
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  【集评】
  
  1、宋·葛立方：“俗言 ‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，言扬州天下之乐国。如韦应物诗云 ‘雄藩镇楚郊，……严城动寒角，晓骑踏霜桥’，杜牧云 ‘秋风放萤苑，春草斗鸡台’，‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’等句，犹未足以尽扬州之美。至张祜诗云： ‘十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。’则是变嫪此境，生死以之者也。隋炀帝不顾天下之重，千乘万骑，锦缆牙樯，来游此都，竟藏骨于雷塘之下，真所谓 ‘禅智山光好墓田’ 者邪！”(《韵语阳秋》卷第十三)
  
  2、清·黄叔灿： “ ‘十年一觉扬州梦’，牧之于扬州绻恋久矣。‘二十四桥’ 二句，有神往之致，借韩以发之。” (《唐诗笺注》)
  
  3、清·宋顾乐 “深情高调，晚唐中绝作，可以媲美盛唐名家。” (《唐人万首绝句选》)
   
   
  【总案】 这首诗当是杜牧离开扬州后的寄赠之作，表达了对挚友韩绰的深切怀念，他想象韩绰一定会象当年一样风流倜傥，过着欢娱的生活。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，富有情趣。这里不仅写出两人亲密无间的深厚情谊，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己曾在扬州度过的愉快时光的眷恋之情，令人感到一种朦胧浪漫的美。杜牧虽写了艳情，却不轻薄，因为小诗显示给人们的是江南青山绿水、箫声悠扬的迷人风光。
   

• 赏析一
• 赏析二
• 赏析三

• 扬州繁华风流，历代闻名，文人墨客为之留下许多佳作名篇。此诗韵悠调扬，境幽意美。千百年来仍脍炙人口。诗人在大和七年至九年 (833—835)，曾在淮南节度使牛僧儒幕府任佐官，后转为掌书记。此诗当为他离开江南后所作。
   
   这是一首题赠友人的调侃诗作。起句开笔大处，勾勒出远景： 青山委蛇，没于天边； 秀水缠绕，绵延不绝。“隐隐”、“迢迢”一组叠言，既勾画出山幽水秀、丰姿绰约的江南风光，又隐含着作者与朋友之间山高水远的遥遥距离，那婉转的声韵之中又好像飘飏着作者想恋江南的柔水蜜情。欧阳修《踏莎行》有云： “平芜尽处是青山，行人更在青山外”，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，这正好作为杜牧首句诗的言外之意的注脚。
   
   次句说此时虽过深秋，江南草木仍未凋零，风光依旧。正因为作者不忍晚秋的万木萧疏，所以非常眷顾江南的秀水青山，越来越眷念于繁华扬州的故人了。
   
   三四句本来是问候朋友韩绰最近状况，然而诗人却用调笑与他逗趣，遥问他当此秋末之际，月明风清之夜，在何处同妓女打情骂俏。这里，风流倜傥的韩绰之才貌不仅隐约可见，二人深厚亲密的友情又得以再叙，而且于调侃之中稍稍显现出诗人于己 “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名” 的无限慨叹，使诗作平添几多韵趣。
   
   此诗妙在将二十四桥美人吹箫于桥上的传说同“明月桥上看神仙” 的生活现实合为一体，故给人以 “玉人”又是指歌妓舞女的惝恍印象。诵之，月光罩笼的二十四桥身披银光、肌白肤润的吹箫女如在眼前，清丽悦人，婉转悠扬的箫声散飏着江南秋意。幽美的江南风光，怎么能不唤起人们的向往？秋尽尚且如此美丽动人，若是春意盎然之际又会怎样迷人？寄情于“可言与不可言之间”，“可解与不可解之会”，当为此诗成功的奥妙所在。
•  首句描写了山清水秀、绰约多姿的扬州风貌。“隐隐”道出山之高远，“迢迢”写水之悠长，“隐隐”“迢迢”连绵不断，无休无止，其景渺蒙；山高水长，友人不得相见，更显朦胧。第二句写秋尽的江南。时已深秋，江南该是如何？可能是诗人正处于草木萧条之地，显然格外眷恋江南青山绿水。但诗人只以“草未凋”来写江南景色，勾画了一个朦胧大景，给读者留下丰富的想象余地。第三句显然是诗人回忆在扬州时的景象。二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说为吴家砖桥，因古有二十四美人吹箫桥上而得名。皓月照古桥，半明半暗，风景缥缈。再加上优美的传说，更使景色迷人，意境朦胧。尾句中“玉人”既可指美丽洁白女子，又可比喻风流俊美的才郎。指美女，结合二十四桥上古老传说，古桥、明月、玉人、箫声都那么悠远迷蒙，令人想往；指才郎，是从赠诗写法及“教”来推得，应指朋友韩绰，如此问候，既显韩绰风流倜傥又显两人情深。不管指谁，从本句可看出诗人有过“玉人教吹箫”的经历，这是写对风流才子放荡行为的感喟，还是写对江南美景的向往之情？这一切又似是而非，令人难以琢磨。
  
   这首诗可谓山朦胧，水朦胧，桥朦胧，月朦胧，玉人更朦胧，在这朦朦道出与友人的朦胧深情。
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   诗人曾在大和七年至九年(833—835)供职于淮南节度使牛僧孺幕府， 先任推官，后为掌书记。在此期间与同僚韩绰判官甚是友善。当其迁升长安 以后，仍怀念友人尤笃，遂寄诗以表达其深情厚谊。
   
  绝句“正面不写写反面，本面不写写对面、旁面，须如睹影知竿乃 妙。” (刘熙载语)此诗着力绘景颂胜，托寓念旧怀友，兴发“旁面”意归 “本面”。
   
   前两句，青山隐约起伏，绿水环曲迢遥，虽然晚秋已过，可料江南的草 木仍未凋枯，还是一片碧色翠景。“隐隐”、“迢迢”两组叠字，明里绘出 江南山水的远景图，宛若一幅淡墨画，暗里却透过眺望，“山远水远人 远”，一种“别时容易见时难”的怀绪顿浮心际。以虛笔写设想中江南的暮 秋美景，更衬出对故地旧友的挚情。
   
   后两句，用设问形式，含调侃意味，在二十四桥这宴游盛地，正值月明 夜永之际，何处教歌伎吹箫尽欢呢？ “二十四桥”，历来说法有异。宋沈括 《梦溪笔谈·补笔谈》： 唐时扬州有二十四桥，为最繁华之地。《扬州鼓吹 词》：相传本一座桥，集二十四位美人在此而得名。《扬州画舫录》：即吴 家砖桥，又名红叶桥。《扬州府志》： 相传隋炀帝于月夜同二十四位宫女在 此桥吹箫而得名。玉人，形容人的外貌如玉之美。韦庄《秋霁晚景》有“玉 人襟袖薄，斜凭翠栏干。”是指女子。诗人《寄珉笛与宇文舍人》有“寄与 玉人天上去，桓将军见不教吹”，是指男子。在此则特指友人韩绰。两句 “取径深曲”，以传说故实溶于昔日游乐，追忆上平抹一层神奇色彩，读后 “几于恍惚有物”，如见蟾宫皎洁，二十四桥美女吹箫，伶人翩舞，景象万 千动人。既显出旧地宴游之眷恋，又隐露南国风情之向往，诗人跟远人笃笃 情谊，由恬咏中体味可得。
   
  这首小诗抒情含引两线，览胜和怀友，一实一虚，网络一体，又分流推 展，实绘景事，纷呈眼底，虚映友情，空灵曲曲。以问而不答结穴，浮想连 绵，非一而止。
  
  
  

寄扬州韩绰判官