家支jiāzhī

本家分支：距今约二万六千年左右的吉林安图人牙齿化石，证明早在那时，吉林就留下了中原来客的足迹和～。(施立学《关东故事学》)

家支

大小凉山彝族地区以父系血缘为纽带的集团。彝语称 “此威”，意为 “同祖先的兄弟”。实为与奴隶制度相适应的社会组织。分为诺伙家支（俗称黑彝家支） 和曲诺家支 （俗称白彝家支），后者分别隶属于各自的诺伙家支。每一家支按血缘亲疏，分为若干大支、小支，再到一夫一妻制的个体家庭。有共同的姓氏，彝语称 “措西” 或 “措加”。黑彝家支姓氏以共同的男性祖先的名字或地名命名。有些白彝家支的姓氏则沿用或冠以主子家支的姓氏。家支谱系采用父子连名制，其成员自幼熟背。家支之间有以自然物为标记的管理界限。保留原始氏族组织的残余，森林、牧场、荒地、沼泽地属家支共有。有血族互助、复仇，共守习惯法，共御外侮的义务。家支头人自然形成，为成员所公认。发生内外事件由头人召开家支议事会议议定。建国前，凉山地区有近100个黑彝家支，其中男性成员在千人以上的有十几个，如罗洪家、瓦渣家、八且家、阿侯家、恩札家等。白彝家支有近200个，但无固定的地域界限，同一家支成员或分散隶属于几个黑彝家支的统治之下。黑彝家支起到和履行了奴隶制政权的作用。白彝家支表现出保护自己的成员、配合黑彝家支统治的两重性特点。1956年民主改革，家支制度废止。

家支

川、滇大小凉山彝族地区的父系血缘集团。由家、支及个体家庭组成。家， 彝语称“楚加”或“楚西”。家下分为若干支或若干房， 彝语称“楚尼”。支下是若干个一夫一妻制的小家庭， 彝语称“楚布”。每一家支都有一个共同的名称， 一般是以共同的男性祖先名字或某一个地名来命名。如阿侯家、阿陆家、尔恩家等即以祖先的名字命名；八且家、倮目家、吉狄家等即以地名命名。每一家支都有一个比较固定的聚居地区。家支之间，通常以山脉、河流、树林为界，地域内的土地，为个体家庭私有，森林、牧场、荒地和沼泽地为家支共有， 家支成员和所属*曲诺、*阿加均可享用。每一家支都有世代相传的 ^*父子连名制的谱牒。家支内所有成员有互相援助， 共御外侮及实行血族复仇的义务。家支有自然形成的家支头人。家支内外事务由头人和家支议事会研究处理。解放前， 川、滇大、小凉山约有一百个^*诺伙家支， 其中男性成员在千人以上的有罗洪家、瓦渣家、倮米家、阿陆家、八且家、补约家、阿侯家、比补家、吉狄家、马家、苏呷家、恩札家、甘家等十几个家支。在没有彝族统一政权的情况下， 诺伙家支具有一定的政权的作用。*曲诺和部分 *阿加有“白彝家支”。它虽然分别隶属于各自诺伙家支的统辖， 但对于诺伙家支过分欺压本家支的成员时， 也能起到一定的控制作用。民主改革后， 家支制度已废。