宥过无大，刑故无小

(先秦《尚书·大禹谟》)对无意犯下的过失，不管有多大亦可宽恕；而对明知故犯的罪恶，即使很小也要惩处。

宥过无大，刑故无小

刑罚的原则。过失犯罪即使造成严重后果也可以不杀，但故意犯罪即使危害很小亦不可不杀。《尚书·大禹谟》：“宥过无大，刑故无小”。宥，原谅。西周统治者总结了前代司法审判经验，严格区分故意犯罪与过失犯罪，加重对故意犯罪的惩罚。汉代统治者强调“原心论罪”，两晋时张斐主张依犯罪动机定刑罚的理论，均源于此。唐宋至明清的司法审判亦从中吸收经验，加以继承发扬。

宥过无大，刑故无小

宥(yòu):　宽恕，原谅。误犯的过失，无论多大也要宽恕；明知故犯的过失，无论多小也要处罚。指主观动机是量刑的一个重要依据。语出《书·大禹谟》：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽。罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。”[例]　《书》曰：“～。”盖偶然诖误，情在可矜，虽曰大过，亦可全宥。(宋·刘安世《论御药李倬不合用内降请地乞付有司根治事》)｜分故意与过失是中国古代最早出现的法律思想，即将犯罪者的主观动机是出于故意还是过失，作为定罪量刑的重要依据。《尚书·舜典》：“眚灾肆赦，怙终贼刑。”《尚书·大禹谟》：“～。”(王宏治《中国古代刑法原则》)
倒作〖刑故无小，宥过无大〗汉·王充《论衡·答佞》：“聪明蔽塞，推行谬误，人之所歉也。故曰：‘～。’”