| 字词 | 定之方中 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 定之方中 定之方中《诗经·鄘风》篇名。此为颂美卫文公徙居楚丘，重建卫国的诗。据《左传》载，闵公二年(前660)冬，狄人灭卫。在宋、齐等国的帮助下，卫迁遗民于漕，立戴公。不久，戴公卒，文公立。僖公二年(前658年)，文公在楚丘重造城市宫室，“务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能”。此诗即是对他重建国家的歌颂。全诗三章，章七句。一章描写营造宫室，种植树木的情形，二章追叙在筑城前对地势的考察，并最后用占卜的方式加以确定。三章是对文公的称颂，说他勤于农桑畜牧，具有切实而深远的谋虑。 ☚ 鹑之奔奔 ">蝃 ☛ 定之方中定之方中， 作于楚宫。 揆之以日， 作于楚室。 树之榛栗， 椅桐梓漆， 爱伐琴瑟。 升彼虚矣， 以望楚矣。 望楚与堂， 景山与京。 降观于桑， 卜云其吉， 终焉允臧。 灵雨既零， 命彼倌人， 星言夙驾， 说于桑田。 匪直也人， 秉心塞渊， 牝三千。 定星正照天中，在楚丘兴建王宫。用日影测量它的方位，楚丘的宫室就开始动工。宫室周围栽植榛树栗树，又栽椅、桐、梓、漆，长成伐它制作琴瑟乐器。 登上那漕邑旧城址，遥望那楚丘啊！望了楚丘又望堂邑，大山高丘观仔细。下来再到桑林察看，占卜卦儿说它吉利，这儿是个好地方。 春天时节雨纷纷，吩咐驾车官人，天晴备好车马早出驾，要到桑田去视察。不但这样关心百姓的农桑，他还用心公正虑谋深远，国泰民安没有几年竟有战马三千。 《定之方中》三章，章七句。这是一首赞美卫文公的诗。《诗序》云：“定之方中，美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。”又郑《笺》云：“《春秋》闵公二年冬，狄人入卫，卫懿公及狄人战于荥泽而败。宋桓公迎卫之遗民渡河，立戴公以庐于漕。戴公立一年而卒。鲁僖公二年，齐桓公城楚丘而封卫，于是文公立而建国焉。”又《正义》:“作《定之方中》诗者，美卫文公也。卫国为狄人所灭，君为狄人所杀，城为狄人所入，其有遗馀之民，东徙渡河，暴露野次，处于漕邑，齐桓公攘去戎狄而更封之，立文公焉。文公乃徙居楚丘之邑，始建城使民得安处，始建市使民得交易。而营造宫室，既得其时节，又得其制度。百姓喜而悦之。民既富饶，官亦充足，致使国家殷实而富盛焉。故百姓所以美之。”根据以上记载来看，卫文公在国家危急关头，他能徙迁复国，从事建设，大兴农业，繁殖六畜，深谋远虑，复兴国家，所以国人作诗赞美他。据学者考证此诗作于鲁僖公二年(公元前657)和三年之间。诗中说到建设，要观察星宿，选好时令，根据日影，测定东西南北方位；勘测山丘，植树造林，发展农桑等，可以说这是一篇具有史诗性质的诗，很有历史价值和认识价值。郭沫若《中国古代社会研究》里引用这篇诗说： “这是卫为狄所灭(公元前660),文公徙居楚丘，营立宫室的时候，诗人赞美他的诗。我们看被蛮人战败了之后的民族，他的经营的力量是怎么样呢？种树，建筑，牧畜，耕作，井井有条，立地便恢复了起来。农业的生产力的发展程度可以想见了。” 全诗共分三章。清方玉润《诗经原始》眉评：“一章总言建国大观，二章追叙卜筑之始，三章终言勤劳，以至富庶。”该诗最大的艺术特色，就是通过行为刻画人物形象，表达主题思想。这是一首颂扬卫文公的诗，但全诗除了“匪直也人，秉心塞渊”一句赞语外，其余都是通过他的行为表现的。诗中写他亲自测量方位，选择地形，修建宫室，写他勘测山丘，考察桑田，文公夙驾劝农，使卫复兴。全诗的最后一句“牝三千”,点出了卫国已致富足。,马高七尺以上曰。牝，泛指高大强壮的马匹。当时卫国有这样的马三千匹，形容实力之雄厚，国富民强。郑《笺》:“天子十有二闲(马厩),马六种三千四百五十六匹，邦国六闲，马四种千二百九十六匹。”卫国之马已有三千，近于天子，其富庶可知。该诗就是通过这个典型事例，画龙点睛，写足了卫的强大，进而达到了赞美卫文公这个创业之主的目的。 定之方中升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。 灵雨既灵，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。 牝三千。 这是一首赞美卫文公的诗。据史载，大约公元前六六○年，卫国被狄人攻破，卫懿公战死。卫人就立戴公于漕邑，戴公一年而卒，卫人又立文公。卫文公就迁国于楚丘。据《左传·闵公二年》载：“卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年 (末年) 乃三百乘。”可见卫文公生活朴素、勤于治国，是一位贤明的国君。《定之方中》就是赞美卫文公营建宫室、经营农桑以致富强的。 全诗共分三章，“一章总言建国大观，二章追叙卜筑之始，三章终言勤劳，以致富庶。” (方玉润《诗经原始》) 首章发端，“定之方中，作于楚宫”,定，星宿名，又称营室星，黄昏时位于正中。古人建筑房室须待定星处中开始施工。作于楚宫，即作为楚宫，建造楚丘的宫室。古代建宫室测定方位是靠日影来确定的，以太阳出入之日影定东西，以太阳正中之日影定南北。诗云“揆 (度) 之以日”,即是以日影测定方位。这四句诗中，二、四两句是同义反复，而一、三两句有时间的变换，一是昏，二是日，这样就构成两个画面的变换中，伴随着热火朝天的劳动场面，呈现出一种夜以继日的繁忙景象。 这里诗人没有展开对劳动场面的具体描写，而只是作了一个鸟瞰式的概述：“作于楚宫 (室)”。“作”不表示一个特定的动作，或挖土、或抬土，但它蕴涵较大，又包括名种具体的动作。这一句犹如电影里的远景，场面是总括式的，辨不清具体的动作，只看到人流在动。诗不是视觉艺术，这幅画面是由读者在想象里构成的。 “树之榛栗，椅桐梓漆，爱伐琴瑟”,这是又一个场面。树，栽种。榛、栗、椅、桐、梓、漆，都是树名。“树之榛栗”四字句后，并列四个树名，在阅读过程中，一连串树名的连续出现，给人以目不暇接之感。这一方面表示种树之多，另一方面也可以感受到种树之忙。而“爱伐琴瑟”则是想象之词。“十年种树”,种树者想象到十年树成，可作琴瑟，而琴瑟又是乐器，伐木作琴瑟不正是在于欢歌吗？! 种树者在劳动中憧憬着未来的欢乐，心中是充满喜悦的。 本是繁重的劳动却用轻悦的调子歌出，显得富于诗意。这暗示出卫人对文公是拥戴的，愿意与文公同心同德，从而对卫文公的赞美之意也是暗含于其中的。 第二章把人从眼前的画面中拉出来，而回溯卜筑时的情景，主人公由民众转到卫文公。 首句“升彼虚矣，以望楚矣”,登上故城，眺望楚丘。随着诗中主人公的视线，展现出一幅幅远景：“望楚与堂，景山与京”。堂是楚丘之旁邑。景，山名。京，高丘。随着主人公视线的转移，画面也在移动： 隆起的楚丘、齐整的堂邑、巍巍的景山、高耸的土丘。 古人建宫室很重视地形的选择，位置的好坏甚至关于国家的兴隆与否，卫文公登高远眺，正是察其阴阳向背，以定其可否建宫室。接着主人公从故城上下来，“降观于桑”,朱熹说：“观之以察其土宜也。”(《诗集传》) 即是说，察其是否宜于农桑。农桑关乎人民的生计，也是立国之根本，因而建国必须考虑其土是否宜于农桑。这一句的降与上文的升相呼应，强烈地显示出动作的连续性。升而望，降而察，动词的连续出现，使这几句诗具有极强的动感，读者也不禁随之登高远望、降而俯察了。 通过一望一察，建宫室之地确定了。接着就是占卜，问之于神灵。“卜云其吉，终焉允臧。”允臧，确实好。占卜的结果是好的，神灵是赞同的。 这一章写卜筑之过程，由升而降到卜，顺贯下来，一气呵成，极其顺畅。似乎天地神灵都在护佑文公。这里暗含了作者对文公的赞美。 如果说前两章是写建国，那么第三章则是述治国了。 “灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田”。灵雨，好雨。零，落下。倌人，驾车人。星言，雨止星现，言读作焉。说，音税，至，止。“好雨知时节，当春乃发生”,这正是农桑的季节，卫文公星夜命驾出车，前往劝农桑。起早是辛苦的，在泥泞的道路上奔波是劳累的，春寒料峭，冷气袭人也是容易致疾的，但卫文公置之度外。萦绕胸中的是国家的富强，这些都意在言外，令读者想知。接着诗人发出了由衷的赞叹，“匪直也人，秉心塞渊”,诗人称赞卫文公 (匪，彼) 是一个正直的人，持心诚实 (塞) 渊深 (渊),这道出了卫文公一切治绩的人格上的根源。朱熹说：“盖人操心诚实渊深，则无所为而不成。”(《诗集传》)正是此意。 全诗的最后一句，“牝三千”, 点出了卫国已致富庶。牝， 高大肥壮之马。 (马七尺以上曰, 母畜曰牡。 这是泛指高壮之马。)《郑笺》云：“天子十有二闲 (马厩),马六种三千四百五十六匹，邦国六闲，马四种千二百九十六匹。”卫国之马已有三千，近于天子，其富庶可知。卫国之富可以表现在多方面，而诗人只选择了一个典型的细节加以表现，言简意赅。 这首诗作于卫文公的晚年或卒后，卫文公一生政绩很多，诗人并没有展开叙述，而是选择几个最富有典型性的事件或细节进行歌咏。筑室，卜筑、劝农桑，这几个典型事件表现出其建国治国的根本方面，而牝三千则显示出其政绩的辉煌。 诗人略去对其治国之过程的具体描述，这就留有大量空白由读者去想象补充。 作为一首美诗，除了“匪直也人，秉心塞渊”一句外，本诗不作赞语，而赞美之意却溢于言表。这是在叙述过程中暗示出来的。第一章写劳动场面的欢快，暗示出人民与国君的同心同德，而文公之美德便可想而知，诗人的赞美之意也自然表现出来。第二章写卫文公卜筑之顺，暗含有“吉人自有天相”之意，这也正歌颂了卫文公的美德。 作为一首美诗，《定之方中》是写得比较成功的。 定之方中定之方中，作于楚宫。①揆之以日，作于楚室。② 树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。③ 升彼虚矣，以望楚矣。④望楚与堂，景山与京， 降观于桑。⑤卜云其吉，终焉允臧。⑥ 灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。⑦ 匪直也人，秉心塞渊，牝三千。⑧ 【注释】 ①定：星宿名，二十八宿之一，又名营室。朱熹《集传》:“此星昏而正中，夏正十月也。于是时，可以营制宫室，故谓之营室。”方中：正在天中。每年约十月十五至十一月初这段时间，定星在黄昏时出现在正南天空，这时宜于定方位，古人多在这时建筑房屋。于：音义皆同“为”。下文“作于楚室”的“于”同此。楚宫：楚丘的宫庙。②揆：度，测量，古人建筑房屋，立竿测度日影以定方向。楚室：犹楚宫。③树：种植。榛、栗、椅、桐、梓、漆：皆树名。前两种结果实，果实可供祭祀；后四种是制琴瑟的原料。爰：乃，于是。④虚：古“墟”字，丘。这里指漕邑旧城之墟。漕邑与楚丘邻近，也在今河南滑县东。楚：指楚丘。⑤堂：即堂邑，是楚丘附近的城邑。景：同憬，远行貌。或解：景，大。京：高丘。降：从高处下来。⑥卜：把龟甲钻个孔，用火烤，看其裂纹以预料后事的吉凶，叫做卜，是古代迷信的风俗。允：真，确实。臧：善，好。⑦灵雨：好雨。零：落。倌人：管驾车的小官。星：晴。夙：早晨。驾：驾车。说(shui税):停车休息。这里是止、到之意。⑧匪：音义同“彼”。直：正直。秉心：持心，用心。塞渊：踏实深远。(lai来):七尺以上的马，大马。牝：母马。牝，代指良马。据《国语·齐语》记载，文公初到楚丘时，只有齐桓公给的三百匹马，后经多年经营，增至十倍以上，军事力量大为增强。 【译文】 定星高挂正南空，建筑楚丘新王宫。测度日影定方位，大兴土木造宫室。宫室前后种榛栗，还有椅桐和梓漆，长成砍来作琴瑟。登上那座旧城址，楚丘地势细瞭望。看完楚丘和堂邑，游遍高丘和山冈，下到田里看蚕桑。卜辞说得很吉利，果然是个好地方。好雨既已从天降，叫那管车小马倌，天晴早早把车赶，停车在那桑田间。这个人啊真正直，用心踏实又深远，良马发展到三千。 【集评】 清·姚际恒：“(一章)妙，结语勿泥。”又：“‘灵雨既零，命彼倌人’,整而雅。”(《诗经通论》卷四) 清·顾镇：“此追美文公之诗。一章言其营制宫室规模宏远；二章本其始之相度，乃统论建国形势，升望降观，而终之以卜，慎之至也；三章言建国之后，务农桑，重畜牧，以成富庶之业，而所以操其本者，在秉心之塞渊，乃全篇归宿处也。”(《虞东学诗》卷二) 清·方玉润：“(一章) 总言建国大观。(二章) 追叙卜筑之始。(三章) 终言勤劳，以致富庶。‘秉心’句是全诗主脑。”(《诗经原始》卷一) 清·刘沅：“不侈陈宫室之美，而但言其得天时地利。叙物产而琴瑟之材言，见其能修礼。末申言其勤俭丰饶，归于‘秉心塞渊’。语不多而义足，觉《上林》、《羽猎》、《两京》、《两都》词费矣。”(《诗经恒解》卷一) 【总案】 卫懿公九年(前660年)冬，狄人攻破卫国，杀死卫懿公。卫人立戴公于漕邑(一河南滑县东)。不久戴公死，卫人立文公。齐桓公率诸侯兵替卫筑城于楚丘(在漕邑附近),文公乃迁都于楚丘。《左传·闵公二年》载，“卫文公大布之衣、大帛之冠，务材、训农，通商、惠工，敬教、劝学，授方、任能，元年，革车三十乘，季年，乃三百乘。”在民族危机极为严重的关头，文公不怕挫败，克勤克俭，发展经济，注重教育，任用贤能，终于使卫国重新振作起来，得到了卫人的拥戴。这首诗赞颂文公迁都楚丘重建卫国的业绩，刻画了一个深谋远略、励精图治的统治者形象，叙事虽极质朴，却自有其感人处。 定之方中
【注释】①定：星名。又名营室星。夏正十月，定星在正中，可依据它定方位，建宫室。②作：建造。楚宫：楚丘之宫。③揆(kuí):测量。④楚室：楚丘之室。⑤树：栽种。⑥椅：树名。落叶乔木。⑦伐：砍伐。⑧升：登。虚：同“墟”。大丘。⑨堂：堂邑。⑩景山：大山。京：高丘。(11)于桑：在桑树林。(12)允臧：确实很好。(13)灵雨：好雨。零：降落。(14)倌人：掌管车马的小臣。(15)星：雨止星现。夙：早。(16)说(shuì):停车止息。(17)匪：同“非”。不。直：持，只。(18)秉心：操心。塞渊：深远。(19)騋牝(lái pìn):健壮的母马。 三千：极言多。 【鉴赏】这是歌颂卫文公复国之诗。 据《左传》记载，卫懿公时，狄人人卫，懿公战死。戴公立一年而卒，文公继位。他发愤图强，力图振兴卫国。为此，他革新政治，轻赋平罪，选贤任能；重视农业，发展工商，兴办教育。经过努力奋斗，终使卫国得到了巩固与发展。此诗正是形象地再现了当年卫文公身体力行，重建家园的情景。 全诗三章。首章写营建宫室。定星高悬天空，在楚丘兴建新宫。按照日影测定方向，在楚丘建造新房。还在四周栽种了各种树木，以便将来用以制作琴瑟。二章写规划城邑。卫文公登上丘陵，眺望楚丘、堂邑以及大山与高丘。接着他走下山来，观察桑林。他再卜上一卦，卜语吉祥，最终相信这儿确实是一片好地方，于是决定在这里兴建城邑。三章写察看农牧。这天，一场好雨纷纷降落。当晚卫文公命令倌人备好车马。他说：“明日天晴就早早出发，到桑园农田停车止息。”卫文公非但不是一位平庸之君，而且操心国事，谋略深远，正因如此，卫国良马众多，蕃育富盛。 此诗全用赋体。语言质朴无华，平实自然。诗中没有虚伪的阿谀奉承，没有肉麻的歌功颂德，有的只是对卫文公政绩的具体描写。透过此诗，我们仿佛看到了一位精明务实的古代政治家的形象。 定之方中
这是一首赞颂卫文公的诗。诗分三章，以咏其事。 第一章叙营筑宫室，种植树木的情况。“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。”这四句是说，定星正在天正中的十月里，文公在楚丘营建新宫。先测量日影以确定方位，议论拟在楚丘重建新城。概括叙述兴建新宫的准备工作及其营建过程。“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”这三句是说，栽种上各种名贵的树木，现在种树，来日把它制造成琴瑟，反映了卫国遗民的美好愿望。 第二章叙写遥望楚丘，盛赞其地之美好。“升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京，降观于桑。”五句是说，登上那荒凉的漕城，眺望楚丘。那楚丘和堂邑，还有高山与大丘，下来又看那桑田。“卜云其吉，终焉允臧。”两句是说，占卜说这块地主吉祥，果然是个好地方。充满赞美之情。 第三章叙写卫文公的为人和功德。“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。”这四句是说，及时好雨下过，下令小倌人，雨过天晴赶快驾车，去桑田里休息观望。极写卫文公关注农桑。“匪直也人，秉心塞渊，牝三千。”这三句是说，文公是个正直的人，持心诚实有深谋远虑，牡马牝马有三千匹。透过文公的为人、远虑和马的蕃息颂扬了文公的品德和功绩。 据《左传·僖公二年》记载： “卫文公大布之衣，大帛之冠，务财训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”据此可知，文公是一个生活简朴，注重发展经济，重视教育，选贤任能，复兴卫国，具有事业心的诸侯。与此诗所写基本一致。由此可见，百姓的眼睛是雪亮的，是非是分明的，同是在《卫风》里，在《墙有茨》和 《君子偕老》里，对宣公、公子顽、宣姜的种种淫乱的丑行，给予辛辣的讽刺，无情的揭露。而在这首诗里却对卫文公兴国安邦的功绩给予热情洋溢的颂扬。这是公正的，恰当的。 本诗先写其事，事中有人；后写其人，人中有事，逐层推进，把卫文公的美德和业绩突现出来，给人以水到渠成，自然有致之感。 据历史记载，卫文公的业绩颇多，但诗人并没有面面俱到地展开铺写，而是选取几个富有典型性的事件或细节加以吟咏，诸如测日影、作楚室、植树木、问占卜、劝农桑、牝三千等，就把他治理国家的业绩突现出来。就这些事件和细节来说，也不曾详加描述，只是点到为止，留下更多的空间，让读者去想象，去补充。可谓概括扼要，言简意赅。 《定之方中》作于楚宫②。搬到楚丘造新宫。 揆之以日③,察看日影定方位， 作于楚室。兴建住宅破土功。 树之榛栗④,房前屋后种榛栗， 椅桐梓漆，还有梓漆和椅桐， 爰伐琴瑟⑤。成材伐作琴瑟用。 升彼虚矣⑥,登上那座旧城上， 以望楚矣。把那楚丘来眺望。 望楚与堂⑦,望遍楚丘与堂邑， 景山与京⑧。历尽山陵和高岗。降观于桑。下到地里看蚕桑。 卜云其吉⑨,占卜预示大吉祥， 终然允臧⑩。果然是个好地方。 灵雨既零(11),及时好雨落了欢， 命彼倌人(12)。吩咐那个小马倌。 星言夙驾(13),披星戴月把车赶， 说于桑田(14)。劝农歇在桑田岸。 匪直也人(15),操劳非独为百姓， 秉心塞渊(16)。用心良苦谋深远。 牝三千(17)。 三千骏马诚可贵。 [注释] ①定：星名，即营室星，二十八宿之一。方中：正中。定星于每年十月的黄昏时出现于南方天空的正中。古人在这时开始营造房屋。②楚宫：楚丘的宫庙。楚丘在今河南省滑县东北。春秋时，卫国曾迁都于此。《左传·僖公二年》:“诸侯城楚丘而封卫焉”。③揆(kui):审度，测量，察看。④树：动词，种植。榛、栗：树名(古人建国，在宗庙官府皆植名木)。⑤爰：介词，于是。⑥虚：同墟，故城。指漕墟，与楚丘相邻。⑦堂：楚丘的旁邑。⑧景：同憬，用作动词，远行。京：高丘。⑨卜：占龟卜，是我国上古时的一种迷信活动。⑩允：信，确实。臧：善，好。(11)灵雨：好雨。零：落。(12)倌(guan)人：主管车马的人。(13)星：清晨早起，天上尚见星辰。言：便。夙：早。(14)说：通“税”,停止，休息。(15)匪直：不但。(16)秉心：用心，操心。塞渊：充实深远。(17)(lai):七尺以上的大马。牝(pin):雌马。 [赏析] 公元前660年(鲁闵公二年),北方的狄人攻破卫国 。卫懿公在荥泽 一役中战死。卫国遂亡。卫戴公率残部败退，得到宋桓公的帮助渡过黄河，暂居漕邑。戴公立，在位 一年即死。卫文公继承了君位。在齐桓公协助下，由漕邑移至楚丘，重建国家，营造宫室。《定之方中》就是记叙卫文公复国中兴的一首叙事诗。 全诗共三章，章七句，计二十一句。第一章总述营造宫室伟大工程的实施；第二章追叙当初对楚丘的勘察和抉择；第三章赞美卫文公身体力行、治国有方。 《定之方中》以记实的手法，记叙了卫文公在楚丘重建家园的全过程，是一首具有实录性质的史诗。第二章写卫文公实地考察楚丘周围的地形地貌，先是登上漕邑旧城，纵览广袤的楚丘和堂邑，仔细察看周围的地势；然后又考察附近的山陵和高岗以及平原桑田的土质；最后还慎重其事地占卜，得到“大吉”的好兆头，于是下定决心，选择楚丘作为立国建都的基地。这是复国规划的第一步。地址选择定当后，就开始土木工程的建设，这是第二阶段的主体工程。根据定星所处的位置和太阳影子，选择宫址，测定方位，确定破土动工的时间。一旦宫室竣工，就规划植树造林，美化环境；待成材后用来制成乐器，以备宗庙祭祀之用。这是工程的第三阶段——是首章所写的内容。这两大工程侧重记叙城市、住宅的建设，使人民得以安居。然后把工作重心转到了农业和畜牧业的生产，增加社会财富，使人民乐业。骏马——养马业，既是畜牧业生产发展的标志，又是军队建设不可或缺的环节。平实的记叙，清晰的条理，质朴的风格，卫文公复国兴邦、重整家园的全过程生动形象地展现在读者面前，并且在某些细节上还补充了文公中兴复国的若干史实。 塑造 一位艰苦创业、励精图治的贤君形象，是此诗的又一特色。《诗序》说：“《定之方中》,美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室，得其时制，百姓悦之，国家殷富焉。”根据史实记载，卫国以前几个国君，荒淫腐败，不修国政，所以不堪狄人一击。卫文公遭际了国亡家破的痛苦，吸取了历史沉痛的教训，决心励精图治，重整旧业，经过二十余年的艰苦创业，终于恢复了元气，使卫国走上了“国富民殷”的道路。据《左传·闵公二年》记载：卫文公迁至楚丘之后，“大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。”他在位二十五六年中，就把一个残破的卫国重新复兴为拥有三百乘革车的中等诸侯国家了，春秋十二诸侯，卫独后亡，这与卫文公的业绩和得到卫国人民的拥护不无关系。《定之方中》这首诗摒弃了抽象的说教和史事的罗列，而以具体的事例和人物的行动作形象的展示，再现了卫国中兴的历史景象，塑造了为人民爱戴的卫文公这个明君的形象。他既是一个深入堪察、调查研究、脚踏实地、身体力行的实干家，又是 一个计划周详、胸怀大志、深谋远虑、治国有方的雄主。他有与民同劳、共图恢复大业的精神，又是一个迷信占卜的虔诚信徒。诗人不虚美，不隐恶，使这个人物显得有血有肉。 这首诗还记述了上古时代某些科学技术知识和初民的习俗风尚，在科学史、文化史和民俗学上具有重要的认识价值和史学意义。首章“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。”记载了建都立国的时间和测定方位的方法。定星每年在夏历十月中旬至十一月初的黄昏时出现在南天正中。此时正当农闲，是营造房屋的最佳季节，亦是古代“建国”、“立国”的良辰吉日。《周礼·夏官·土方氏》:“土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅而建邦国都鄙。”《周礼·地官·大司徒》:“凡建邦国，以土圭土其地而制其域。”《晏子春秋·杂下篇》:“古之立国者，南望南斗，北载枢星。”可知古人在营建宫室时，要视星以正方位，并又多以营室星(定星)昏中时为兴建工程之始，并且形成为一种建筑制度。“揆之以日”,《毛传》释云：“度日出日入，以知东西；南视定，北准极，以正南北。”这是古人据日影、星位来确定方位的方法，与《考工记》记载相一致，与《大雅·公刘》:“既景(影)迺岗”的测量方法相同。 我国上古时代，由于科学尚不发达，“天有不测风云，人有旦夕祸福”之事经常发生，所以占卜问卦的迷信习俗就流行起来。他们遇事皆卜，凡天象、收获、祭祀、征伐、王事，乃至出门等都要占卜。至于经营宫室、建邦立国等大事，更非占卜不可了。本诗“卜云其吉”,就是这种民俗风尚的反映。 植树，也是古人营建宫室、兴邦立国时的一件大事，亦是当时的一种土风民俗。本诗“树之榛栗，椅桐梓漆”。就是这一风俗的反映。探索本句的诗意，除前述几层内容外，尚有几层含义：一、它起到美化环境的作用。顾炎武《日知录》卷十二《官树》条在证引《周礼·野庐氏》、《国语》单襄公述周制等事后说：“古人于官道之旁必皆种树以记里，至以荫行旅。是以南土之棠，召伯所茇；道周之徒，君子来游；周已宣美风谣，流恩后嗣。子路治蒲，树木甚茂；子产相郑，桃李垂街。”植树起到绿化、固渠、计里、遮荫的作用。二、实用价值。古人在修建宗庙、路寝、宫室、陵园时，往往种植松、柏、梓、桐一类良木，成材后既可作建筑之用材，又可制成乐器，以供庙堂祭祀之用；榛、栗的果实既可食用，亦可用作祭祀。三、具有象征意义。既可收到“人存政举之效”;又表示诗人对新建卫国长治久安的美好祝颂。树木长大成材，正是卫国日益强盛的象征。犹如孟轲所说“故国乔木”和唐人所咏“种松皆作老龙鳞”之意。 《定之方中》在《诗经》中是独具一格的诗篇，它除了翔实记叙卫文公复国中兴的光辉业绩外，还涉及到了我国古代民俗学、建筑学、测量学等方面的技术和制度，标志了我国古代劳动人民在天学、地学、工程技术上的光辉成就，这些资料弥足珍贵，值得我们倍加重视。 定之方中 定之方中[原文] ☚ 鹑之奔奔 ">蝃 ☛ 定之方中dìngzhīfāngzhōng〔其他〕 诗篇名。赞美卫文公徙居楚丘，再造公室。语出《诗经·鄘风·定之方中序》：“～，美卫文公也，卫为狄所灭，东徙渡河，野处槽邑，齐桓公攘戎狄而封之，文公徙居楚丘，始建城市，而营宫室，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。”[例]他～，留下名声。 |
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