宋编敕

宋代(960～1279)专制集权，以敕（皇帝的指示或决定）作为法规的主要形式。由于敕令很多，需要汇编成册。大体每一改元，就有一次编敕，有适用于全国的敕，还有适用于司—路—州—县敕。主要有《建隆编敕》4卷106条，《太平兴国编敕》15卷，《淳化编敕》25卷(后由许骧等刊定为30卷)；《咸平编敕》12卷；《景德编敕》15卷；《大中祥符编敕》20卷；《天圣编敕》12卷；《景佑编敕》44卷；《庆历编敕》卷不详；《嘉佑编敕》18卷。元丰(1078～1085)以后往往敕、令、格、式编纂在一起。

宋编敕

宋代法律的基本形式之一。宋初沿用 “唐律、令、格、式，而随时损益则有编敕”。皇帝在一定时间对特定的人或具体的事发布的诏敕，称“散敕”或“敕条”，对其中长期适用的敕文，为便于保存和检索行用，通过法定的程序，将其编纂成书，即为“编敕”。宋太祖建隆四年(963年)，在重新刊定《刑统》的同时，判大理寺窦仪等又定《编敕》四卷，共一百零六条。从此，编敕成为宋代最经常、最重要的立法活动。太宗时定 《太平兴国编敕》十五卷，《淳化编敕》三十卷； 真宗时成 《咸平编敕》十二卷，《景德农田编敕》五卷，《大中祥符编敕》二十卷； 仁宗时编《天圣编敕》十二卷，始附刑名敕文，具优先适用效力，又编 《景祐编敕》 四十四卷，《庆历编敕》、《嘉祐编敕》 等，形成“敕律并行”的特点。不仅朝廷中央有“编敕”，“一司、一路、一州、一县又别有《敕》”。神宗时，“以律不足以周事情，凡律所不载者一断以敕，乃更其目曰敕、令、格、式，而律恒存乎敕之外。”为此，专门设立了“编敕所”，作为修敕机构。据《宋史·刑法志》对敕的解释为：“禁于已然之谓敕”。敕成为关于犯罪与刑罚方面的规定，所谓“丽刑名轻重者，皆为敕”。敕的适用范围及效力都比《刑统》大得多。元丰以后(1078～1085年)，敕常与令、格、式编纂在一起，诏敕正文之外，常附有看详、申明、指挥、赦书、德音等。南宋孝宗又以其书散漫、庞杂，不便于官吏检索引用，又将它分类编纂，成书名为《淳熙条法事类》。宗宗时又编成《庆元条法事类》。二书皆从编敕的基础上发展而成。