安定学派

北宋理学先驱胡瑗创立的学派，因其世居安定，世称安定先生，故名。瑗为“宋初三先生”之一，曾与孙明复、石守道同学于泰山，攻读十年不归。后受范仲淹聘为苏州府学教授，又受滕宗谅聘为湖州府学教授，创苏湖教法，实行分科教学，其讲学分经义、治事二斋，“经义则选择其心性疏通，有器局可任大事者，使之讲明六经。治事则一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也”(《宋元学案·安定学案》)。学者重理论，后者重实行，一反隋唐以来重辞赋、饰文词之学风，而以经义时务为重，解经至有要义，恳恳为诸生言其所以治己而后治乎人的道理。胡瑗精通儒家经术，以“圣贤自期许”，讲“明体达用之学”。他认为，儒家的纲常名教是万世不变的“体”，而儒家的诗书典籍是垂法后世的“文”；把“体”、“文”付诸实际，可以润泽斯民，归于皇极，达到民安国治、维护封建统治的目的，这是“用”。他的“明体达用之学”，对宋代理学有较大影响。全祖望评论说：“先生之学，实与孙明复开伊洛之先。”“宋世学术之盛，安定、泰山为之先河，程朱二先生皆以为然。安定沈潜，泰山高明；安定笃实，泰山刚健；各得其性禀之所近，要其力肩斯道之传则一也。安定似较泰山为更醇。”(《宋元学案·安定学案》)突出了胡瑗在宋代理学中的开山地位。瑗终生讲学，他有门生一千七百多人，至有“礼部岁所得士，翼之弟子十常居四五”(《宋史》卷四三二《儒林二》)之誉，徐积、程颐、范纯仁、钱藻、孙觉等是其中的佼佼者。