学古编

篆刻论著。元代吾丘衍著。一卷。分《三十五举》、《合用文集品目》、《附录》三部分。《三十五举》叙述篆、隶书体的演变和刻印方法；《合用文集品目》收入篆刻参考书目八种四十六条；《附录》记有制印油、洗印等方法。明代何震著有《续学古编》二卷。清代桂馥著有《续三十五举》、《再续三十五举》、《重定续三十五举》各一卷。清代黄子高、姚晏也各有续作。

《学古编》

篆刻专书。元吾丘衍撰。原为两卷，合并为1卷。摹印者笔法当从古，故称 《学古编》。此书系作者在继承宋人谱录基础上， 博采众说， 附以己意而写成。 内容包含三项： (a) 35举。 详细论述书体的正变和篆写摹刻之法。 (b) 合用文籍品目， 列举了摹刻应当参照的品目 (小篆品、 钟鼎品、 古文品、 碑刻品、器品)，并对谬品和字源进行了考辨。(c)附录。载洗印法、 印油法、取字法。前人评价此书 “援证图牒，捃摭金石， 论辩颇详”。 特别是对书中所出的小学诸书， (如二徐本、 《复古编》 等) 均有评断， 很是下了一番考核之功的。此书一向为习刻者备极推崇，对文字学研究也有一定参考价值。有学津讨原本、广百川本、篆学丛书本。

学古编

篆刻论著。一卷。元吾丘衍撰。吾丘衍(1272—1311)，字子行，号贞白，又号竹房、竹素、布衣道士。龙游（今属浙江）人。精六书，工篆刻，与赵孟頫齐名。力矫唐宋六文八体失真之弊，以玉筋篆入印，印学为之一变。著有《学古编》、《印式》、《周秦刻石释音》等。
《学古编》原本为上、下两卷，今合为一卷。成书于大德庚子(1300)年。由《三十五举》、《合用文集品目》和《附录》等三部分所组成，叙述篆隶书体的演变及篆刻的章法与刀法等有关知识，是我国第一部专门研究印学的著作。
首列《三十五举》，依次阐述篆学及印学的各种常识。它是《学古编》的核心，因此，后人亦有以《三十五举》作为《学古编》的代名词。其中“一举”至“十八举”叙述篆、隶书体的源流和分类。详细分析篆法的宜忌，介绍篆体的特征，揭示了篆书的奥妙，并指出“隶书人谓宜匾，殊不知妙在不匾”，“汉有摹印篆其法，只是方正篆法与隶相通”，分析了篆隶之间在印学上的相互关系。“十九举”至“三十五举”则是有关朱白文印章之结构和布局的论述。如介绍“白文印皆用汉篆平方正直，字不可圆，纵有斜笔，亦当取巧写过”；三字印“右一边一字，左一边两字者，以两字处与为一字处相等，不可两字中断，又不可十分相接”；四字印“若前二字交界略有空，后二字无空须当空一画地”；白文印“用崔子玉写张平子碑上字，及汉器上并碑盖印章等字，最为第一”；朱文印“用杂体篆不可太怪，择其近人情，免费词说可也”。皆为经验之谈。
次载《合用文集品目》，共列：一、“小篆品”五则；二、“钟鼎品”二则；三、“古文品”一则；四、“碑刻品”九则；五、“附用器”九则；六、“辨缪品”六则；七、“隶书品”七则；八、“字源八辩字”等八类，共四十六则，概述了篆刻学中的书文、碑刻、器用、版本、字体等各个方面的知识，为篆刻理论分类阐述之首创。
末列《附录》，则介绍洗印法、印油法、世存古今图印谱式、取字法和摹印四妙等五种应用于治印的基本方法，可供初学刻印者借鉴和参考。
《学古编》提出的“篆法优先于印法”理论及其基本内容和结构形式，历来被许为印学史上最早的一部篆法与章法并举的经典著作，具有开创性意义。它对后世篆刻理论和实践的发展，具有上承秦、汉古玺，下启明、清流派的枢钮作用。故后世代有续作，如明何震有《续学古编》二卷，清姚觐元有《三十五举校勘记》，桂馥有《续三十五举》、《再续三十五举》及《重定续三十五举》各一卷。黄子高和姚晏也分别各有《续三十五举》及《再续三十五举》等，皆各“志其始”而“续其举”，并“效其体”而“各补其所未备”。对我国印学理论体系的建立起到积极的推动作用。
传世有《秘笈》本、《唐宋丛书》本、《广百川学海》本、《书苑》本、《学津讨原》本、《夷门广牍》本、《说郛》本和《篆学丛书》本等，流传较广的是《美术丛书》本和西泠印社《历代印学论文选》本。

学古编

一卷。元吾丘衍(生平详见《周秦刻石释音》)撰。此书为篆刻印章技法之书。首列三十五举，详论书体正变及篆写摹刻之法，次为合用文籍品目，一是小篆品，二是钟鼎品，三是古文品，四是碑刻品，五是器品，六是辨谬品，七是隶书品，八是字源，九是辨源等等，共四十六条。又以洗印法、印油法附于后。按摹刻私印虽称小技，但不精于六书之法，就必不能工。如宋代晁克一、王俅、颜叔夏、姜夔、王厚之等人皆有篆刻录。吾丘衍此编是继前人之作。并多辨前人之伪谬。明人徐官《古今印史》说吾丘衍多采它家之说，而附以己意，剖析颇精。所列小学诸书，各为评断，也有一定的考证。其论汉隶一条下，称“写法载前卷十七举下，此不再数。”是原本本为两卷分上下，《四库全书》著录是一卷本，是后人所并。此书有《秘笈》本、《唐宋丛书》本、《广百川学海》本、《书苑》本、《学津讨源》本、《夷门广牍》本。

《学古编》xue gu bian

A Collection of Learning from the Ancient→吾丘衍 (Wu Qiuyan)