孝经述注

❶ 一卷。 明项霦撰。霦，浙江临海人。生卒年不详。洪武年间(1368—1398)为按察司佥事。(据《江西志》)该书用古文《孝经》本。其诠释之文不务为深奥之论，而是循文衍义，按章标目，词意颇为简明，可谓经家不支不蔓者。该书《明史·艺文志》未录，朱彝尊《经义考》亦未载，只有《永乐大典》仅存此本。然而编次佚脱，已成残本。其中第七章注文入第六章经文下，致使第六章无注，第七章无经。《四库全书》以所佚经文按古文原本补入。所佚注文则无从葺修完全。该书有清张海鹏辑嘉庆十年(1805)刊《借月山房汇钞》本，《汇钞》影印本；清道光三年(1823)刊陈璜辑《泽古斋重钞》本，清王德瑛辑《今古文孝经汇刻》本，杨晨辑光绪二十四年 (1898) 刊 《续台州丛书》本。
❷ 一卷。清丁晏(1794—1875)撰。丁晏字俭卿，号柘堂，江苏山阳 （今淮安）人，清代经学家。著述有《毛郑诗释》、《尚书余论》、《孝经述注》、《周易解故》等。是书集唐玄宗、司马光、范祖禹三家之注，认为玄宗《石台孝经注》，取郑玄、王肃、韦昭、虞翻、刘劭、刘𤩽、魏真克诸家，摘要剪芜，文约辞畅，在诂家为最善。其他注孝经者虽有数十家，唯有司马光《孝经指解》以及范祖禹《孝经说》尤为明白正大，纯粹为儒家之言，可惜他二人误信古文，窜改篇章，增改字句，寝失其真。此本仍依今文为训，采集众说，无所增附，述而不作，故曰述注。该书的优点是汰冗祛烦，归纳简易，不足为一例改从今文，未免勉强。书前有丁晏自序，书后有其门人陶镶序。该书版本为咸丰七年(1857)刊本。