存真

又称实录。保存人物话语真实的一种修辞方式。可分为：(a)存语气之真。如《史记·张丞相列传》：“昌为人吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。’上欣然而笑。”周昌口吃，说话故重言“期期”。又如《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝……汉王三让，不得已，曰： ‘诸君必以为便——便——国家……。’”汉王是想说大家坚持认为这样做有利于国家的话，那么我就答应了。但又不想明说出来，一句话说了半截，并且重复了两个“便”字，把汉王吞吞吐吐的语气真实地记录了下来。(b)存语辞之真。即真实地记述人物语言。如《史记·陈涉世家》：“陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰： ‘吾欲见涉。’宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘颗颐！涉之为王沉沉者！’”这里记述的曾和陈涉一起种过田的农民所说的话“我要见陈涉”、“啊哟！陈涉做大王真阔气啊！”句句直呼陈涉之名，符合陈涉故友的身份和口气，给人以真实的感觉。运用存真，可以增强语言的形象性和真实感，使话语更为生动感人。

存真

指词句修辞一种方法。为了增强语言的形象性和真实感，在描写对话中模仿对话的口气、特点（如謇吃等）、神态以及方言用语等，可以使对话的情景、人物的性格表现得维妙维肖和真实生动。例如《史记·张苍传》写周昌謇吃，“又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期……期……知其不可，陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。’上欣然而笑”。文中两处出现“期……期……”，就是存真。又如《旧唐书·狄仁杰传》中记“武后谓仁杰曰：‘安得一好汉用之！’仁杰曰：‘荆州长史张柬之，宰相才也。’”文中武后谓仁杰语，属语辞上存真(尽量写出说话人的语辞风格、特点)，生动地表现了武后当时吐辞之英气豪爽。《新唐书·张柬之传》也记同一事，改武后语为“安得一奇士用之”，虽“奇士”易“好汉”，二字之别，此当雅驯，却令口中英气荡然无存。按杨树达《中国修辞学》，“存真”可分为“语气存真”和“语辞存真”两类。可参见各条。