《字学元元》

音韵学著作。 明袁子让著， 万历三十一年 (1603年) 刊行。 书中先列 《古四声等子二十四摄》韵图，各摄中注出摄名、内外转、广通侷狭门等，横列三十六字母。分为23行，纵分四栏，列四等之字，图末注开合口或独韵。这主要模仿 《四声等子》，又吸收了 《切韵指掌图》的某些作法。又作《子母全编》的韵图， 把 《等子》的16摄加以合并， 以符合 《洪武正韵》的22韵。此外， 还载有 《华严经字母图》、《增字学上下开合图》、 《总括上下开合一图》。 本书除仿拟《四声等子》的一部分韵图之外，新作的几种韵图，基本上反映出当时的读书音系统。

字学元元

十卷。明袁子让撰。袁氏字仔肩，号七十一峰主人，彬州（今湖南彬县）人。万历十三年(1585年)举人，二十九年(1601年)进士，官至兵部员外郎。精等韵之学，另著《香海棠集》。《字学元元》刊于万历三十一年(1603年)。书前有范醇、王毓宗序及自序。此书首列《古四声等子二十四摄》的韵图，此图是为宣扬《四声等子》分韵列字的体制而作。袁氏仿《四声等子》体例并吸收《切韵指掌图》特点，在所列各摄中注明摄名、内外转、广通侷狭门等，横列三十六字母，排为二十三行，纵分四栏，列四等之字，图末注明开合口或独韵。列字与《四声等子》基本相同。许多字明代的实际读音已与 《等子》不合，但袁氏仍拘守《等子》，如蟹摄合口 “刿圭桂”等字，明代已与 “傀恢”等一二等字相同，但袁氏仍《等子》之旧列于三四等地位，注曰：“牙下二等勿如俗呼作上二等。”强调不要按俗音读为“上二等”（一二等）。袁氏在个别地方对《等子》列字有所改动，如臻摄开口注曰：“颠天田年已在山摄，此宜去。”把《等子》列于臻摄的这些字改列入山摄。此外，袁氏对《等子》的分摄立韵也时有议论，并不完全赞同。此书另有《子母全编》，是袁氏创作的韵图，目的是校订旧韵，列出同音之字，“使人知某类字皆属某母”。分二十二摄：通（东冬钟）、江（江）、止（脂微）、遇 （鱼虞）、模 （模）、齐 （齐）、蟹 （皆泰队）、臻 （真谆）、吻 （殷文痕魂）、山 （寒桓山）、天（元仙）、宵 （宵）、效 （豪肴）、果 （歌戈）、假 （麻）、宕（阳唐）、梗（庚清青）、曾 （登蒸）、流（尤侯）、深（侵）、盐（盐）、咸（覃咸凡）。袁氏采用三十六字母，每一母包括上开、上合、下开、下合四种，实际就是开、合、齐、撮四呼。并合并开合两呼为上等，合并齐、撮两呼为下等。声调分平、上、去、入。列二十二图，一摄一图。入声韵配阳声韵。分韵列字与《洪武正韵》接近。此书还载有《华严经字母图》，“横列五十二字母，次一行为 〔a〕韵母，录果 （假）摄的字，下十二韵为宕、曾、通、遇、效、蟹、止、臻、山、深、咸、流各摄的代表字，最下写‘一字唱’。《字母切韵要法》列图的格式，就与此相近”(李新魁《汉语等韵学》)。此书尚有《增字学上下开合图》、《总括上下开合一图》等。这些韵图对明代读书音有所反映。袁书尚详疏《四声等子》所载门法，条理分明。并增广门法为四十八类，较明释真空《篇韵贯珠集》所增更为完备。其中“读上下等法辨”、“读开合声法辨”、“佐等子上下四等议”数章，反映了变四等为二等的倾向，在审音方面有所贡献。《四库全书总目提要》云： “名曰 ‘元元’，盖取班固‘元元本本’ 语也。然惟凭唇吻，未见古书，至谓《礼部韵略》为陆德明作。故分元魂为二，而合东冬清青为一。又忽论七音，忽论六书，体例糅杂，茫无端绪。所论六书，亦纯以臆测，不考许顾以来之旧义，所谓聪明过于学问者，其子让之谓乎！”是书万历三十一年(1603年) 刊本外，尚有明天启癸亥 (1623年) 刊本。

字学元元

书名。明袁子让撰。10卷。袁氏推崇宋邵雍《声音唱和图》 及无名氏 《四声等子》。此书中先列“古四声等子二十四摄” 的韵图，基本上仿《四声等子》列字； 又自作“二十二摄子母全编”韵图，离合《声音唱和图》、《四声等子》 旧制，定为二十二摄，以符合《洪武正韵》二十二韵类之数。《子母全编》按摄分图，采用三十六字母，每一母包括开齐合撮四呼，分平上去入四调，入声韵配阳声韵。袁氏又作 “上开十二字唱图”，横列三十六字母，纵列十二韵。十二韵的分划，对明清等韵学家影响较大。书中认为“等子虽列为四，细玩之，上二等开发相近，下二等收闭相近，须分上下等读之”，表明明代语音已由 《切韵》音系的洪细四等，变为上下两等。此“变四为二”之辨，在审音上是一大贡献。其他论断多臆测，体例糅杂，错误亦不少。书刊于万历三十一年(1603)，今传于世。