子不语

笔记小说。清袁枚撰。枚(1716—1798)，字子才，号简斋、随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。清代文学家。乾隆进士，历任溧水、沭阳、江宁等地知县。著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。此书二十四卷，《续集》十卷。书中“广采游心骇耳之事”，“记而存之”，多数为民间流布的有关鬼魅、神怪的传说故事。因“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)得名。后见元人说都有雷同者，乃改称《新齐谐》。所收民间传说、故事如《陈清恪公吹气退鬼》、《符离楚客》、《白虹精》、《秃尾龙》、《官癖》、《酖人取香火》、《卖蒜叟》、《万佛崖》、《偷靴》、《狐仙开账》。旧有清乾隆五十三年(1714)随园刻本、嘉庆二十年(1815)美德堂刻本、《笔记小说大观》本等。今有朱纯点校本(岳麓书社，1985)、申孟、甘林点校本(上海古籍出版社，1986)等。

子不语

后改名《新齐谐》。笔记小说集。清袁枚作。二十四卷，续编十卷。《论语·述而》“子不语怪力乱神”，即书名所本。所记皆怪异之事。鲁迅《中国小说史略》： “其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽。”有乾隆五十三年随园刻本、《清代笔记丛刊》本、《笔记小说大观》本、1914年上海锦章书局石印本、1934年大达图书供应社本。近有1985年岳麓书社朱纯校点本，1986年上海古籍出版社申孟、甘林点校本，1986年齐鲁书社崔国光校点本。

《子不语》

《子不语》

志怪类文言短篇小说。24卷。《续子不语》10卷。作者清袁枚(1716～1797)，字子才，号简斋，钱塘人。乾隆四年进士，授翰林院庶吉士，乾隆七年改放外任，历任溧水、江浦、沐阳、江宁等知县，颇有政声，乾隆十三年辞官，定居江宁，筑室小仓山下隋氏废园，改名随园，世称随园先生，从此不仕，放情声色、广交文士，酷好著述。四方宗仰，是清代著名的诗人、诗论家。晚年号仓山居士。

袁枚以诗名天下，乾嘉时代表诗人。活跃诗坛60余年，存诗4000余首。文章以才气见长，享有盛名，如《祭妹文》、《与蒋苕生书》等脍炙人口，广为流传。其诗话著作主张“性灵说”，在诗歌理论史上占有重要地位。袁枚一生著述甚多，尚有《小仓山房诗文集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷等。

《子不语》取名于《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神”，可见主要是记载鬼神怪异之事。后因元人说部中有同名之书，遂改题为《新齐谐》，但后人仍用《子不语》呼之。书中故事多宣扬因果报应，转世托生、冤魂索命、厉鬼为祟的故事比比皆是。曾借鬼口说出“君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也”，反映出作者对黑暗专制社会的批判，与《聊斋志异》异曲而同工。书中还多处描写了阴曹地府的情景，实际上是人间社会的倒影，吏治腐败、贿赂公行、官贪吏虐、草菅人命的现实象在是人间所习见，“美则过于美，恶则过于恶，极像日下人情世态”一语破的。书中对束缚才智的时文八股及抑制本性的程朱理学多有抨击，对汉学、宋儒极尽嘲讽挖苦，对禁欲主义给予无情的揭露。如“沙弥思老虎”表现了人欲的不可回避。还有些故事表现了对妓女的同情。这无疑是对“万恶淫为首”的封建礼教的冲击。道光二十四年下令禁毁。

《子不语》取材宏富，文章不事雕琢，自然隽永，别具一格。鲁迅先生《中国小说史略》云：“其人屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题‘戏编’，得其实矣”。当为的评。1986年上海古籍出版社出版点校本。

子不语

又名《新奇谐》。笔记。 清袁枚(1716—1798)撰。二十四卷。枚有《小仓山房文集》已著录。是书为作者广采惊世骇俗之事而成，以“子不语怪力乱神”而得名。后见元人说部有雷同者，遂更名为《新奇谐》，但《子不语》一名流传较广，今多仍用此名。成书于乾隆年间，凡三十八万余字。是书旨在模仿《聊斋志异》，然内容甚为芜杂。 多记述鬼怪之恐怖，与《聊斋志异》“托鬼言志”迥不相同。然某些篇章揭露黑暗社会现实，有一定价值，如卷十《狮子大王》写鬼吏制造冤案，卷廿三“饶州府幕友”写鬼魂事涉阴间地狱，实写统治者的贪婪、残暴，卷廿一《江都余事》则直接指斥官吏以权谋私之丑行，卷九《裹足作俑之报》、卷十一《李百年》、卷廿一《奇骗》等均从不同侧面反映了社会现实矛盾。鲁迅《中国小说史略》评价此书曰：“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽， 自题‘戏编’，得其实矣。”是书流传较广，有乾隆五十三年(1788)随园刻本，嘉庆二十年(1815)美德堂刻本，《随园三十八种》本，一九八六年岳麓书社铅印本。

《子不语》zi bu yu

What the Master Did Not Speak Of→袁枚(Yuan Mei)