始作俑者 始作俑者shǐzuòyǒnɡzhě┃┃┃┃ 最早用俑殉葬的人。俑，木偶或陶偶。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’”后借指首开恶例做坏事的人。 ☚ 虎豹当关 荆棘 ☛ 始作俑者比喻首开恶例的人。《镜花缘》第七九回：“‘左手如托泰山’ 这句，真是害人不浅！ 当日不知那个始作俑者，忽然用个 ‘托’ ，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！ ”
●《孟子·梁惠王上》： “仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！ ’ 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 仲尼： 孔子的字。俑： 木制或陶制，古时陪葬用的偶人。孔子提倡仁义，反对以俑为殉葬制的不仁行为。 始作俑者shǐzuòyǒngzhě俑： 古代陪葬用的木制或陶土制的偶像。原意是第一个用木或陶等制作俑人来代替真人进行陪葬的人。语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”
孔子(前551—前479)生活在春秋时代，当时活人殉葬与作俑陪葬同时并行。孔子对以“俑”的形式作为陪葬提出了自己的见解： 第一个制作俑来作为陪葬的人，大概是他没有后代吧。因为在当时如果有子孙，就要以活人殉葬了。
在秦汉以前，有一种残酷的封建习俗： 有权势的男人死了，其妻妾儿子一定要殉葬，如不从，也要把他们活活地从葬。《礼记·檀弓下》：“陈子车死于卫，其妻与其家大夫谋以殉葬。”又《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉。”都说明以活人配偶子息殉葬。但当时也出现了用“俑”作为陪葬的形式，东周时逐渐多了起来，汉代至唐代盛行。宋代以后，因纸冥器流行，木俑或陶俑在普通墓中逐渐减少。
一些辞书，把“始作俑者”定为“贬义词，名声很坏”，是比喻“恶劣风气的创始者”，是不妥当的。退一步讲，当时作“俑”者因为死者没有后代，出于无奈作“俑”以代陪葬，也算不上是坏事。将“其无后乎”解释为“该受到断绝子孙后代的报应吧”，也有解释为“开始用俑殉葬的人要灭绝后代”，但这样解释是没有根据的。事实上，由于用“俑”陪葬代替殉葬活人的形式出现，把以前的残酷的活人殉葬的习俗逐步去除而消灭，所以“始作俑者”有其一定的积极意义，是好事而不是坏事。孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家，把一件作俑陪葬的好事，说要受到断子绝孙的恶报，是不符合孔子当时所主张的儒家思想的。所以，该成语应引申为： 比喻某种风气的创始者，多指首开恶劣风气的人。 始作俑者shǐ zuò yǒng zhě作，制造；俑，古代殉葬的偶像。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’”后用“始作俑者”比喻首开恶例的人。《镜花缘》七九回：“当日不知那个始作俑者，忽然那个‘托’字，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！” 始作俑者 始作俑者第一个制作殉葬的木偶或陶人的人。喻指一种恶劣风气的开创者或一件坏事的带头人。俑(yǒng):古时用作殉葬的木偶或陶人。 ☚ 神奸巨蠹 斯文败类 ☛ 做坏事的人 做坏事的人不务正业，为非作歹的人：流氓 流棍 流痞 白相人
地痞，流氓：光棍
游手好闲的光棍：游棍
油嘴滑舌的光棍：游嘴光棍
欲望未实现、心怀不满而为非作歹的人：不逞之徒 不匡之徒
勾结在一起为非作歹的人：狐群狗党 狐朋狗党 狐群狗伴 狗党狐群 狗党狐朋
混入内部的腐蚀者、破坏者：蛀虫
结伙作恶的人：逆党 逆俦
结党作恶之徒：党恶
造反作恶的人：狐鸣狗盗
带头做某种坏事的人：始作俑者
专干坏事的人：丑类恶物
受人豢养而帮助作恶的人：走狗 走卒
走狗、奴才：鹰爪犬牙 犬牙鹰爪
给有势力的坏人奔走的人，走狗：腿子
欲望未实现、心怀不满而为非作歹的人：不呈之徒 不呈之辈 不呈之材
仗势为非作歹的人：稷蜂社鼠
打人或杀人的人：凶手
行凶的人，凶手：凶身
首恶或凶犯：凶首
罪大恶极的凶手：淫凶
政党中仗势作恶多端的人：党棍
仗势在学校或教育界为非作歹的人：学棍
首先做坏事的人：首恶 首虐 恶首
发动战争的主谋﹑祸首：戎首
干坏事的小角色﹑小人物：小爬虫 ☚ 骗子 做坏事的坏人 ☛
创始人 创始人元首
某种事业的创始人：不祧之祖 不祧之宗
事业或派别的首创者：祖
学派或行业的创始者：元祖
学派、教派、宗派或会道门的创始人：祖师（祖师爷）
首先倡导者：先行者
称某一学派或某一行业的创始人：始祖
道家奉为始祖：黄老
学派的开创者：开山
诗的某一流派的创始人：诗祖
创立某一教派或学派的人：开宗
某一学派、技艺、行业或事业的开创者：鼻祖（开山鼻祖） 开山祖（开山祖师） 开山始师 开山初祖 开山教主 开山老祖 开山始祖 开山之祖 开山做祖
某一宗教的创始人：教主
佛教的创始人：佛祖
佛教、道教对佛祖、上仙的尊称：灵圣
勇往直前，敢于开创的人：闯将
恶劣作风的创始者：始作俑者
(事物的首创者：创始人)
另见：创造 创新 开拓 ☚ 杰出人物 不好的人 ☛ 始作俑者 始作俑者最初制作俑来殉葬的人。孔子反对用人形俑作殉葬品，所以他很痛恨制做俑的人。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！ 为其象人而用之也。’”后引申为某种坏事和坏风气的发端创始者。 ☚ 降志辱身 春秋笔法 ☛ 始作俑者shǐ zuò yǒng zhěhe who first introduced the practice of burying wooden images (and later living-beings) with the dead — creator of a bad precedent
❍ ～，其无后乎。Cursed be he who first introduced the practice of burying wooden images with the dead.
❍ ～，其无后乎？为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也？ (《孟子·梁惠王上》) Was he not without posterity who first made wooden images to bury with the dead? So he said,because that man made the semblances of men,and used them for thatpurpose: —what shall be thought of him who causes his people to die of hunger? 始作俑者creator(of a bad precedent);initiator of a chain of events 始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě俑：古代用作陪葬的木偶或陶偶。开始发明用俑陪葬的人。比喻第一个开恶劣风气的人。the initiator of evil, creator of a bad precedent 始作俑者shǐ zuò yǒng zhě【解义】始：开始。俑：古代用作殉葬的木偶或陶人。最初制作俑来殉葬的人。比喻恶劣风气的创始者。
【用法】用于书面语。含贬义。
【例句】他们承认是这次事件的～，对造成的后果负有责任。 始作俑者shǐ zuò yǒng zhě初造土木偶的人。比喻最先作某种坏事或恶劣风气的发端者。“俑”，古代陪葬用的木制或陶作的偶人。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎，为其象人而用之也。’” 始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě始：起初。俑：古代用于殉葬的土制或木制人像。最初制作俑的人。比喻坏事或恶劣风气的开创者。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”
【例】利用现代科技手段进行考场舞弊，他是～。 始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě【释义】比喻恶劣风气或恶劣行径的开创者。
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【例句】他是造成这场灾难的始作俑者。
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【近义词】罪魁祸首 始作俑者shǐ zuò yǒng zhě俑：古代殉葬用的木制或陶制的偶人。第一个制作俑的人。比喻开某种不好的先例的人。施蛰存《乙夜偶谈》：“总之，凡是用笔杆子的人，都会玩这个花样。‘～’，恐怕是孔仲尼。”
〔出处〕《孟子· 梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’”
〔近义〕罪魁祸首
〔辨析〕俑，不能读yōng。“始作俑者”指首开不良风气的人，“罪魁祸首”指做坏事的主谋或首恶。 始作俑者shǐ zuò yǒng zhě始：起初。俑：古代用于殉葬的木制或陶制的偶人。比喻坏事或恶劣风气的开创者。
〔例〕要想弄清这件事的～实在是很难。
【提示】多作主语、宾语。“俑”不能写作“蛹”。 始作俑者shǐzuòyǒnɡzhě《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’”俑：木制或陶制偶人，用于殉葬。开始用俑殉葬的人。比喻首开恶例的人或恶劣风气的倡始者。 始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě【旧义】 开始用土制或木制人像来殉葬的人。旧时多比喻某种坏事或恶劣风气的肇始者，意为带头做坏事的人，含贬义。
【新义】 近来偶有淡化感情色彩的新用法，只用以比喻某事或某种风气的开创者。
【例】
❶ 有关人士称，照此推断，雅虎不来告偷师Overture的百度侵权，已属万幸，百度何以还会反戈一击，要去诉讼搜索始作俑者的雅虎抑或Overture呢？(人民网2004.11.26《谁是竞价排名的“始作俑者”》)
❷ “超女”始作俑者的致命伤(赢周刊2005.11.21标题)
❸ 可以说，我是春节联欢晚会的始作俑者，因为我是最早的编创人员之一。(南方日报2008.12.9《姜昆： 我是春晚始作俑者》)
❹ 这本书也是国内学者论文和著作里充斥了“想象”这个字眼的始作俑者。(豆瓣读书2010.8.7《想象的共同体》)
❺ 这场汇率战，美元可谓始作俑者。美元汇率的贬值看似市场行为，实质具有很强的主动性贬值色彩。(人民日报海外版2010.10.14《美元是汇率战始作俑者》)
❻ 沙龙(salon)的法文原意是客厅，沙龙文化是指艺文人士聚集畅谈，意念相互激荡，带领风骚，形成流派的活动。私人的起居空间成为谈文说艺的代名，郎布耶(Rambouillet)夫人是始作俑者。(东方早报·上海书评2011.3.13颜敏如《腰带以下的颓唐》)
❼ 实际上，那个身陷“微博门”的教授也算“阴沟里翻船”，他在微博上转发的虚假新闻，始作俑者乃一国家级媒体的新闻网站。(文汇报2011.5.30吕怡然《从“网曝”到新闻： 惊险的一跃》)
❽ 张萱的《疑耀》，是钱先生爱读之书，征引不止一次。并且，《茶香室丛钞》中引《疑耀》也不在少，足见其书的有趣。据《茶香室续钞》，此说并不昉自张萱，其始作俑者，或许该是杨慎。(东方早报·上海书评2011.12.4王培军《随手札（五）·猫名妲己》)
❾ 得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。(孙欢主编《中国细节·旗袍》)始
❿ 关于裙的雅俗共赏的神话是“留仙裙”，其始作俑者是汉代宫妃赵飞燕。(孙欢主编《中国细节·裙》)
⓫ 中国的改革史，且不远举管仲、商鞅、吴起乃至王莽，即使从“改革”一词的始作俑者王安石变法说起，也已度越近千年。然而直至上个世纪末的戊戌百日维新为止，它的每一页的结论都是“失败”。(朱维铮《音调未定的传统·后顾与前瞻》)
【辨说】 “始作俑者”语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎？’为其象（像）人而用之也。”孔子认为最早发明用木偶或土偶来殉葬的人，应该是没有子孙后代的。孟子分析孔子如此痛恨“俑”的原因是“因为俑太像人形了，却用来殉葬”，所以话说得很重。后世因此就以“始作俑者”来喻指“带头做坏事的人”，一直被用作贬义。
其实，从字面上看，“始作俑者”并无贬的意思，只是一个客观的叙述，之所以被带上贬义，完全是因为孔夫子“其无后乎”的诅咒。难道“俑”真是不好的吗？“始作俑者”真是“带头做坏事的人”吗？这就牵涉到古代殉葬制度的早晚问题了，是活人殉葬在前，还是俑陪葬在前？如果是先有俑之陪葬，后有人之殉葬，那么“始作俑者”就是带头做坏事；如果相反，那么这“始作俑者”倒不妨说是在做好事了，何以还要遭此诅咒呢？
《文子·微明篇》说：“鲁以俑人葬而孔子叹，见其所始，即知其所终。”可见孔子是认为俑殉先于人殉的，他担心最后会用人来殉葬，所以有此一叹。但实际情况却是人殉早于俑殉，早在殷商时人殉就已很盛行了。杨伯峻先生说：“古代最初用活人殉葬，后来生产力渐渐提高，一个人的劳动除了供给本人的必需生活资料以外，还有剩余可供剥削，于是人才被稍加重视，逐渐地不用来殉葬，而改为土俑和木俑。从孔子这句话来看，他是不明白这一历史情况的。他却认为先有俑殉，然后发展为人殉。”(《孟子译注》10页)按照杨先生的说法，俑殉实在是一种社会进步的变革，它是用来代替人殉的，所以“始作俑者”就是对社会文明和进步有贡献的人，应含褒义，却因为孔子“不明白这一历史情况”而遭到痛斥，以致被约定俗成为一个“带头做坏事的人”的贬义成语。
这个传统旧义似有不少让人生疑之处。以孔子之博学，何以竟会不知之前有人殉的葬俗？《诗三百》传说就是孔子整理的，《秦风·黄鸟》中明明抒写了一幕秦穆公死后以车氏三子与177人集体殉葬的悲剧，孔子怎么也会“不明白”？秦穆公去世的公元前621年，距孔子生活的时代不足百年，何以就如此隔膜了？而晚于孔子的墨子在《节葬下》中却有“天子杀殉，众者数百，寡者数十”的记载，何以早于墨子的孔子竟会“不明白”？这一段文字中确实有许多疑问难以解释，所以近来就出现了一些褒义或中性的用法，却又被指误用。其实这正是本义的回归，恢复了这个成语的本来面目，似不必再恪守原先并不正确的旧义，因为无论从词语引申的规律上着眼，还是就其原意说，“始作俑者”的感情色彩都不妨淡化些为好。
【结构分析】 名词性偏正结构，语义为三一切分的者字结构。 始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě开始用俑殉葬的人。比喻某种坏事或恶劣风气的肇始者。俑： 古代用于殉葬的土制或木制的人像。 始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě俑： 陶或木做的人偶，用来陪葬。《孟子·梁惠王上》中说： 孔夫子对用人偶陪葬很愤怒(因为泥人、木头人既然是人形，也就代表了人，用来陪葬是很残酷的)，说：“始作俑者，其无后乎？”意思是那个最早制作俑的人，恐怕不会有后代的吧。因古代宗法社会认为没有后代延续姓氏血脉是件很大的不幸和罪过，所以孔子这样说便带有诅咒的意味。以后就用来比喻第一个开不好的风气的人或第一个发起做某件不好的事的人。《镜花缘》七九回：“你要提起‘左手如托泰山’这句，真是害人不浅！当日不知哪个～，忽然用了‘托’字，初学不知，往往弄成大病，实实可恨！” 始作俑者shi zuo yong zhe始：开始。俑：古时用作殉葬的木偶或陶人。最初开始用俑来殉葬的人。比喻首开恶劣风气或恶劣行径之人。 NRR1【始作俑者】shǐ zuò yǒng zhě最先制作殉葬的土木偶的人。后比喻第一个做某项坏事的人或恶劣风气的开创者。俑：古时殉葬用的木制的或陶制的偶人。 始作俑者shǐzuòyǒngzhě〔偏正〕 俑，用于殉葬的木制或陶制的偶人。开始用俑殉葬的人。比喻首开某种坏事或坏风气的人。语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话·东坡九》：“～，大可罪也。”
△ 贬义。多用于指斥首开恶例的人或事。
【近义】罪魁祸首
〖反义〗开山鼻祖 得风气之先 始作俑者shǐ zuò yǒng zhě《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”俑：古代殉葬用的木制或陶制的偶人。即开始用俑殉葬的人。比喻首开恶例的人。 |