女子无才便是德

封建社会认为女子愚昧无知就是有德行。清·曹雪芹 《红楼梦》 第四回：“ ‘女子无才便是德’，故生了此女不曾叫他十分认真读书。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回： “古语还有一句说得岂有此理的，说甚么 ‘女子无才便是德’，这句话，我最不佩服。”

女子无才便是德nǚ zǐ wú cái biàn shì dé

清代石成金《家训钞》引明代陈眉公语，谓女子有才又有德者少，与其看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄墨，做出无耻丑事，还不如不识字好：自古道，～，总以贞静为主，女工次之，其余诗词之类不过闺阁中游戏，原可以会，可以不会。(六四·1540)或作“女子无才便有德”：至李守中承继以来，便说～，故生了李氏时，便不十分令其读书。(四·77)

女子无才便是德

旧时以为，妇女没有才学反而是最美好的品德。

女子无才便是德

封建社会歧视妇女的道德观念。认为妇女不具有学识和才能，便是其应有的德操。东汉班昭《女诫》：“妇德，不必才明绝异也。”反对女子读书明智。中国儒教对妇女的教化目标就是“女憧憧，妇空空”(《大戴礼记·主言》)，使未婚女子无知，使已婚女子无识。至宋明时代，这种观念更加明确。明末《温氏母训》曰：“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”清初王相之母在《女范捷录》才德篇中，虽提出异议：“男子有才便是德，斯言犹可；女子无才便是德，此语诚非。”但这种观念仍然流行甚广，影响甚大。女子自力的解放 中国近代民主主义革命家廖仲恺提出的伦理主张。语出《女子解放从那里做起》(载中华书局增订本《廖仲恺集》)。主张“女子自力的解放”。意即妇女的解放主要靠自己去奋斗。指出妇女解放的重要性，认为“国民的一半是女子合成的。国家社会里一半的任务，是女子担负的”，“所以女子解放这个问题，就是国家、社会、男子解放的问题”。进一步指出女子解放要靠自己，“无论要造那一种解放，总要靠自己自觉、自己要求、自己奋斗。从道德上、知识上、体育上准备自己解放的手段，一面自己去解放，一面自己去准备，这解放才有点光明”。

女子无才便是德nǚzǐwúcáibiànshìdé

主谓旧时主张妇女一切顺从，不必具有学识、才干。《红楼梦》4回：“至李守中继续以来，便谓‘～’，故生了此女不曾叫他十分认真读书。”
△ 描述封建时代衡量妇女德行的一种标准。
也作“女子无才便是福”。