太祝Tàizhù

历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《姓谱》注云： “古者，择先圣之后有光烈而能知山川之号、高祖之主、肃恭明神者以为太祝，故后世以官为氏。”
或作“泰祝”。

储光羲707—约760

润州延陵（今江苏丹阳县南）人。唐代诗人。盛唐山水田园派诗人之一。开元十四年进士，诏中书试文章，授汜水尉。转安宜县尉、下邽县尉，后升任太祝，世称储太祝。官至监察御史。安禄山陷长安，曾接受伪职。肃宗还京后被系下狱，后贬谪岭南，遇赦，死于岭南。原有集七十卷，已散佚，现存《储光羲诗》。《全唐诗》编其诗为四卷。
索引：储光羲，太祝。

太祝

官名。传说始于夏殷。《周礼》太祝为春官之属。掌祭祀祝祷之事。汉代有太祝令丞，为太常属官，历代沿置。

太祝

官名。始于周代。秦汉为奉常（太常）属官，历代沿置。唐代太常寺置太祝三人，正九品上，掌祭祀祈祷。

太祝

官名，属太常寺，主管祭祀祈祷。司马光《训俭示康》：“此为宰相听事诚隘，为～、奉礼听事已宽矣。”

太祝

官名。西周时期始置。此后历代沿置。掌祭祀祝辞出纳神主牌位之事。《周礼·春官宗伯》： “太祝：下大夫2人，上士4人。” “大祝，掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。” 《旧唐书·职官志三》： “太常寺：……太祝六人，) 正九品上)……太祝掌出纳神主于太庙九室，而奉享荐禘给之仪。”

太祝tài zhù

官名。也写作"泰祝"或"大祝"，掌祝辞和祈祷等事。商朝始设此官，为六太之一。周礼春官之属有太祝，掌六祝之辞以事鬼神而祈福祥。秦汉有太祝令丞，晋、宋、齐、梁、陈、北魏、北齐皆沿置；北周依周官；至隋置太祝署太祝令丞，炀帝罢署。唐初有太祝七人，掌读祝文，出纳神主。唐以后历代多沿置，清朝改称读祝官。参看《周礼·春官·太祝》、《通典·职官七·太常卿·太祝》、《清史稿·职官二·太常寺》。

太祝

官名。❶西周置，为祝官之长，掌祭祀祝祷。《周礼》列为春官之属。隋朝置为太常寺太祝署属官，员二人，从九品上。炀帝大业三年(607)废太祝署而留此职直属太常寺，寻增为十人。唐朝仍隶太常寺，初置员七人，后增为九人，玄宗开元二十三年(735)改为三人。掌出纳神主于太庙，大祭祀时进奉匜、中帨，郊庙时跪读祝文。正九品上。

❷太祝令、太祝下大夫的省称。

太祝

官名。商置。《周礼·春官》有太祝，掌祝辞祈祷之事。秦汉有太祝令丞，属太常。北朝置太祝署，隋有太祝。历代因之，至清代废。

太祝

官名。古人崇尚神鬼，遇事都要祝告祈福。西周设置太祝一官，专司祭祀的祈祷。《禽𣪘》有“太祝禽鼎”之语(《三代》二·四一·五)，禽就是周公之子伯禽，当时任王朝太祝之职。《周礼·春官》之属有太祝，为祝官之长，“掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞。”《周礼》中太祝的地位不高，仅为下大夫，与伯禽的身份不符。郭沫若在《金文丛考》中指出，此太祝当为《曲礼》天官六太之一，而非《周礼》所说的下大夫。另据《》记载，的官名为“祝”，其所属有“五邑祝”(见《考图》三·一○)；《申𣪘盖》记载申任太祝时其所属有“九祝”(见《考古与文物》1983年第2期)。春秋时宋、虢、齐、郑置“祝”，即太祝之职，鲁、卫称祝史，晋有祝宗。《周礼·春官》之属有太祝，掌六祝之辞以祈福祥。秦汉置太祝令，为太常属官，《后汉书·百官志》本注：“凡国祭祀，掌读祝及迎送神。”秩六百石，有丞一人。北齐于太常寺置太祝署令。隋罢署，但称太祝，历代沿置，清改为读祝官。