太常tài cháng

唐雅乐名。白居易《立部伎》：太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。

太常

❶官名。秦置奉常，漢景帝時改稱太常。爲九卿之一，掌宗廟禮儀，兼掌選試博士。班固《兩都賦》序：“而公卿大臣御史大夫倪寬、太常孔臧……等時時間作。”
❷旗名。《書·君牙》：“厥有成績，紀于太常。”傳：“王之旌旗畫日月，曰太常。”張衡《東京賦》：“建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。”

潘尼约250—约311

字正叔。荥阳中牟（今河南中牟县）人。西晋文学家。与叔父潘岳齐名，世称“两潘”。初举秀才，为太常博士。元康初拜太子舍人，出为宛令，人补尚书郎，转著作郎。齐王同引为参军。后因平乱有功，封安昌公。历黄门侍郎、散骑常侍、侍中、秘书监。永兴末为中书令。永嘉中，官至太常卿。原有集十卷，已散佚，明人辑有《潘太常集》。
索引：潘尼，正叔，太常。

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陆倕470—526

字佐公。吴郡吴（今江苏苏州市）人。南朝梁文学家。“竟陵八友”之一。年十七举秀才，游于竟陵王萧子良门下。齐时为庐陵王法曹参军。梁武帝天监初年，任右军安成王外兵参军，转主簿，累迁太子庶子、国子博士、中书侍郎、扬州大中正，官至太常卿。著有文集二十卷，已散佚，明人辑有《陆太常集》。
索引：陆倕，佐公，太常。

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挚虞?—约312

字仲洽。京兆长安（今陕西西安市西北）人。西晋文学家。武帝泰始中举贤良，拜中郎，迁太子舍人，出任闻喜令。惠帝时历秘书监、卫尉卿等，怀帝时官至太常卿。曾分类编集古代文章，名《文章流别集》，并撰《文章流别志论》。原有集十卷，已散佚，明人辑有《挚太常集》。
索引：挚虞，仲洽，太常。

太常

官名。秦置奉常，汉景帝时改称太常、掌宗庙礼仪，兼选试博士。王莽改太常为秩宗，东汉复称太常。历代沿置，均掌礼仪祭祀等事，为九卿之一。北魏称太常卿，北齐称太常寺卿，并置少卿及丞等，北周称大宗伯，隋同北齐之制。

太常

（一） 官名。秦代称奉常，汉景帝时改名太常。为九卿之一。掌宗庙祭祀礼仪，兼选试博士。后历代沿置，仅掌礼乐，郊庙，社稷等事。北齐称太常卿。北周称大宗伯。宋代太常卿地位较其他卿为高，列于六尚书之下，资望与吏部尚书同。隋清均称太常寺卿，清末废。

古代名物 > 旌旗類 > 儀仗旗部 > 九旗 > 常 > 太常

太常  tàicháng

同“大常”。

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古代名物 > 占相類 > 栻占部 > 神將星煞 > 太常

太常  tàicháng

將神之一，位列六壬十二將之中。主管人生之文章、服飾、酒宴、音樂、田糧等。《六壬大全·十二將釋》：“太常，位居後四家。己未土旺四季各十八日吉將也。太常主文章、覴、公裳、服飾、信息、交關、酒食、宴樂、絹帛、田地、五穀之屬。”又引詩：“後四官爲太常卿，田園財帛采鲜明。君子遷官榮爵貴，小人媒嫂酒逢迎。旺相相生婚吉慶，死囚刑克失財驚。病者四肢頭腹疾，崇緣新鬼可求親。”

太常

官名。秦置奉常，汉景帝中元六年改名太常，为九卿之一，掌礼乐郊庙社稷事宜。至北齐，设太常寺，有卿、少卿各一人。相沿至清末改官制始废。白居易《泛渭赋》：“登予名于太常兮，署予职于兰台。”——我的名字登记在太常寺卿之列，我的工作是在秘书省供职。

太常

官名，掌管礼乐郊庙社稷事宜。刘基《工之侨献琴》：“工之侨得良桐焉，斫而为琴……自以为天下之美也，献之～。”

338.太常(p704.3)

义项二，释文作：官名。秦置奉常，汉景帝中元六年改名太常，为九卿之一，掌礼乐郊庙社稷事宜。至北齐，设太常寺，有卿、少卿各一人。相沿至清末改官制始废。参见《汉书·百官公卿表上》、《通典·二七·职官七》。
按：行文失缜，述历代官制直至清末，而参见书目仅及唐人杜佑《通典》，则使宋以下“太常”官制失所依据，故当补出参见书目：元·马端临《文献通考·卷五五·职官九》， 《续文献通考》(清·乾隆十二年敕撰)、《皇朝文献通考》、《皇朝续文献通考》(民国·刘锦藻撰)等相应卷次、篇目。

太常

官名。秦汉九卿之一。秦称“奉常”，汉初改为“太常”，惠帝时复称“奉常”，景帝时又更名为“太常”，主管宗庙祭祀与礼仪等事。属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医等令、丞。王莽时改名“秩宗”，东汉复旧称，并以其兼主“选试博士，奏其能否。”历代沿置，为专管王朝祭祀与礼乐诸事的官员。北魏称作“太常卿”，此齐称为“太常寺卿”，北周据《周礼》改名为“大宗伯，”隋至清皆称“太常寺卿”。明清被列为“小九卿”之一。清末废。

太常

官名。汉代置。此后历代沿置。其署称寺。掌宗庙祭礼礼仪。《汉书·百官公卿表》： “奉常，秦官，掌宗庙礼仪，有丞。景帝中六年 (公元144年) 更名太常。属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医6令、丞，又均官、都水两长、丞，又诸庙寝园食官令、长、丞，有廱太宰、太祝令、丞，五畤各一尉。又博士及诸陵县皆属焉。” “王莽改太常曰秩宗。” (参见： 太常寺、太常卿)

太常tài cháng

官名，两汉皆置。汉初名奉常，景帝中六年改名太常，掌宗庙礼仪。有丞。属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞，均官都水两长丞，诸庙寝园食官令长丞等（见《汉书·百官公卿表》）。王莽时改称秩宗（见《汉书·王莽传》）。东汉称太常，卿一人，俸中二千石，掌礼仪祭祀。每祭祀，先奏其礼仪；及行事，常赞天子。每选试博士，奏其能否。大射、养老、大丧，皆奏其礼仪。每月前晦，察行陵庙。丞一人，俸比千石，掌行礼及祭祀小事，总管曹事、其官署掾史，没固定人数，随事而定（见《后汉书·百官志》）。魏晋沿置。其后改称太常卿或太常寺。

太常

官名。西汉景帝中六年 (前144) 改奉常置，掌宗庙祭祀与朝会等礼仪制度及文化教育、医卜星象等。位居九卿之首，秩中二千石。新莽时改称秩宗，东汉复置。魏、晋、南朝宋、齐及北魏沿置，皆三品。南朝梁及北齐改称太常卿。

太常

官名。汉景帝中元六年(前144)更奉常为太常，九卿之一，掌宗庙礼仪。属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞和均官、都水等，并置博士及诸庙陵寝令丞为其属下。王莽时改称秩宗，东汉复称太常。历代沿置，则专为司祭祀礼乐之官。北魏称太常卿，北齐称太常寺卿；北周称太宗伯。

太常

官名，也是机构之名。秦置奉常，汉初沿置，景帝中六年(公元前144年)更名太常，王莽改太常为秩宗，东汉复旧。太常得名的缘由，据《汉书·百宫公卿表》颜师古注：“太常，王者旌旗也。王有大事，则建以行，礼官主奉持之，故曰奉常也。后改曰太常，尊大之义也。”太常的执掌有三：第一是掌管宗庙、朝廷的祭祀礼仪。《后汉书·百官志》说：“太常掌礼仪祭祀。每祭祀，先奏其礼仪。及行事，掌赞天子。……大射、养老、大丧，皆奏其礼仪”。第二是掌管陵寝和陵邑的行政。《后汉书·百官志》说太常须“每月前晦，察行陵庙”。汉代皇帝即位，即开始筑陵，把全国豪富及长安贵人之家迁居陵下，称为陵邑，由于太常掌管陵寝，故亦令其主管陵邑的行政。第三是主管文化教育之事。有关博士的选试，博士弟子的选拔、教育到补吏，均归其掌管。赋予太常这些职掌，是长期的社会政制发展的结果。春秋以前，由于国家政权与宗法统治相结合，祭祀和军国大事都集中于宗庙，朝廷也就是庙堂。那时是卜祝巫史最有权的时代。后来，武士贵族抬头，卜祝巫史的地位开始降低。春秋时，式微了的卜祝巫史渐被武士贵族役使，或为其掌守宗庙园陵，或为其祷祝，或置于左右掌文书记事。战国以后实行官僚制度，朝廷与庙堂分开，把神权时代与宗庙政治为缘的一班祝宗卜史，仍以陵寝为中心，以太常为主官成为一个组织。即使如此，宗庙也始终是重要的。以太常作官名，就是为了使国家盛大，社稷长存的意思。汉代并以列侯、忠孝敬慎者任太常，位列诸卿之首，以示对宗庙的尊崇。汉代太常是一个庞大的机关。太常之下设丞，为太常的副职。属官有太乐（东汉改大予乐）、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞(古代医巫不分，太医亦属巫卜之类)，均官、都水两长巫，诸庙寝园令，诸礼官及博士均隶属之。其下又有明堂丞、庙郎、寝郎以及星、历、龟、筮、请雨之巫。属宫掾吏多至二千人左右。太常位尊事繁，然而由于卜祝巫史的衰落，其职权在两汉时期仍在逐渐分化降落，如元帝永光元年(公元前43年)分诸陵邑属三辅，削夺了太常管理陵邑的行政权。其考试之权，后亦转归尚书令。魏晋至南朝宋齐沿置太常，位秩虽尊，实职则已卑落了。其时佐属有丞，太乐、太祝、太史、明堂、诸陵等令及主簿、博士、国子祭酒、总明观祭酒等员。梁天监七年(公元508年)置十二卿，以太常为太常卿，属于春卿。陈沿梁制。北魏亦称太常卿，北齐以后称太常寺卿，参见“太常卿”与“太常寺卿”。