天理一0544名天良。吴语。浙江金华岩下〖 〗。

天理tiānlǐ

❶天然的道理
　△ ～难容。
❷宋代理学家把封建伦理看成永恒的道德法则，称之为天理。

天理tiānlǐ

❶ 〈名〉宋代理学家将封建伦理客观存在的道德法则称为天理。
❷ 〈名〉道义，公认的法则：天理不容│天理昭彰。
【同义】道义。

天理

（反）人情

天理tiān lǐ

自然的道理：大小都有个～，比如老太太屋里，要没那个鸳鸯如何使得？ (三九·885)按正理，～良心上论，咱们有他这个人帮着，咱们也省些心。(五五·1304)

天理tiānlǐ

天然的道理。多用于积极方面。
例 贪赃枉法，天理难容！

古代名物 > 天象類 > 天體部 > 三垣（一） > 天理

天理  tiānlǐ

星宿名。共四星，在北斗魁中，屬紫微垣。《晉書·天文志上》：“魁中四星爲貴人之牢，天理也。”《宋史·天文志二》：“天理四星，在北斗魁中，貴人之牢也。”

天理

❶ 自然法则。《庄子·养生主》：“依乎～，批大郤，导大窾，因其固然。”
❷ 天性。《史记·卫将军骠骑列传》：“匈奴逆～，乱人伦，暴长虐老。”
❸ 宋代理学家视封建伦理为永恒道德法规，称之为“天理”。朱熹《答何叔京》之二八：“～只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是～之件数。”

道义

恩义　天理
品行，道义：行谊
恩情，道义：惠义
气节，道义：气义
崇高的道义：高谊
合乎道义：中道
　为人宽怀，行为合乎道义：大仁大义
轻视财利而看重道义：轻财重义
以道义为重：重义（重义气）　急义
看到货财，要想到道义：见利思义　居利思义　见得思义
遵守道义：遵道秉义
遵循道义：由义
顺从道义：顺道
避开嫌疑，固守道义：避嫌守义
强盗有时也讲道义：盗亦有道
(道德和义理：道义)

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各种程度的道理

一般的道理：经（经理） 常理 常道 彝伦
普通的道理：通理
人与人相处的常道：伦常
共同的道理：通方
普遍适用的道理：通道
普遍适用的道理或法则：通义
一般人都懂的普通道理：人之常理
天然的道理：天理(～昭然) 天道
天理和人欲：天人
充足的道理：满理
大的道理：譬大 大道理
有关大局的道理：大体(识～)
真实的道理：谛（真谛） 真理 至理 诚理 真诠 贞诠
包含在精辟言辞里的深刻道理：微言大义微言精义 微言大旨 微言大谊 微言奥义 微言奥旨 微言妙旨 大义微言
切中要害的言论，精妙深刻的道理：要言妙道 妙言要道
片面的道理：一面理
被歪曲的、不正确的道理：歪理(净说～)
狭隘的道理：咫尺之义

天理tiān lǐ

❶天道。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以～～。”
❷天性。《礼记·乐记》：“灭～～而穷人欲者也。”
❸自然的组织结构。《庄子·养生主》：“依乎～～，批大郤，导大窾。”

天理

亦称“理”，有条理、道理、规律等意思，指必然的规律与准则。作为我国古代伦理思想的一个重要范畴，它是道德原则和规范的总称，与“人欲”相对。“理”字最早出现于《诗经》：“我疆我理，东南其亩。”(《小雅·信南山》)把“天理”和“人欲”作为一对伦理道德范畴首先提出来的是汉初人所作的《礼记·乐记》。宋明时期，“天理”或“理”，成了当时哲学和伦理思想的核心范畴，因此称为“理学”。北宋的程颢第一次把“天理”作为宇宙的最高本体。二程认为“万物皆只是一个天理”(《遗书》卷2上)，它是超乎形器而无形体的精神实体，是世界万物存在的根源。而“天理”的实际内容就是封建伦理道德：“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”(《遗书》卷5)“礼即是理也。”(《遗书》卷15)“忠者天理。”(《遗书》卷11)从而把道德原则上升为整个宇宙的最高原则。朱熹进一步发展了二程思想，明确地指出“天理”就是仁义礼智，三纲五常。说：“天理只是仁义礼智之总名。仁义礼智便是天理之件数”(《朱子语类》卷13)。天理是至善的，它是判断善恶的标准，说“天下之理，不过是与非两端而已。从其是则为善，循其非则为恶。”(《朱子语类》卷13)陆九渊、王守仁与程朱不同，提出“心即理”，认为理就是存在于人心中的良知、善念，亦即伦理纲常。陆九渊说：“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”(《与李宰书》)王守仁则说：“良知即是天理。”(《与马子莘书》)陈亮、叶适、王夫之等思想家反对“离欲而别为理”(《读四书大全说》卷8，主张“理存于欲”，“人欲”适度即是“天理”。

203 天理

指自然之法则。《庄子·天下》：“顺之以天理。”《韩非子·大体》：“不逆天理。”又指人的本然之性。《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”宋明以来又演变为义理之性，与 “人欲”相对应。程颐说：“莫之为而为，莫之致而致便是天理。”(《遗书》)南宋朱熹说：“天理只是仁义礼智之总名。仁义礼智便是天理之件数”(《朱子语类》卷十三)。明王守仁则提出：“良知既是天理。”(《与马子莘书》)明清之际王夫之则提出“人欲之各得，即天理之大同”(《读四书大全说》卷四)。认为人欲是合乎人的本然之性的。清戴震释“天理”为客观的自然法则，“天理云者，言乎自然之分理也。” (《孟子字义疏证·理》)

天理tian li

heavenly principles—ethics as propounded by the Song Confucianists

天理

heavenly principles;plain justice