天下非一人之天下，乃天下之天下

天下不是某一个人的天下，天下是全国人的天下。指治国应以天下为公。语出《六韬·文师》：“文王曰：‘立敛若何，而天下归之？’太公曰：‘天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。’”[例]　无垢曰：“～也。必尽天下之公议，乃可以与之。”(宋·黄伦《尚书精义》卷二)｜官德建设，在我国有着悠久的历史。历代明君贤臣，都将德治作为治国的重要手段，或用理论、或用典范来引导人们重视官德建设，将官德作为头等大事来抓。西周初期太师姜子牙，在他的《六韬》中就指出为政在于行仁义之道。他说：“～也。”(李新贵《先哲嘉谟当勉就》)｜《六韬》虽然对道、墨、法、阴阳诸家的要义均有汲取，但它尤为重视对儒家思想的借鉴和吸收。这种借鉴和吸收，集中表现为它对儒家民本观的认同和弘扬。它一再指出“无取民者，民利之；无取国者，国利之”；强调“～”。(黄朴民《简论兵儒合流》)
也作❶〖天下非一人之天下也，天下之天下也〗《吕氏春秋·贵公》：“无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。～。”　
❷〖天下乃天下之天下，非一人之天下〗《汉书·谷永传》：“垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明～也。”
❸〖天下者，天下之天下，非一人之天下〗《晋书·段灼载记》：“如此数子，固非所谓应天顺人者，徒为光武之驱除者耳。夫天下者，盖亦天下之天下，非一人之天下也。”
❹〖天下非一人之天下，非一姓之天下〗清·黄宗炎《周易象辞》卷四：“地上有水，水虽附地，然泛滥洋溢，何以遂其百川？朝宗之性，大而为江为河，小而为沟洫为畎浍。分疏其脉络，连贯其血气，则水土和平，永无崩决之患。先王明于此象，知‘～’。”