大同dà tóng

（字）朱同，号朱陈村民、紫阳山樵，明代学者。

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大同dà tóng

（字）洪异，明代弘治进士。

大同

 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
 

《礼记·礼运》

 【评】“大同”是古代儒家传说和向往的理想社会，它对历代进步思想家、社会改革家有相当的影响。

大同

村镇名。塔什库尔干塔吉克自治县辖乡。在自治县东部。乡人民政府驻阿依克日克。在塔什库尔干镇东84公里。北为大同河（叶尔羌河支流），东接莎车县。“同”，塔吉克语，意为“狭窄”，“大”为汉语，即“大狭窄沟”。两个狭窄的山沟内，一大一小，以大沟得名。1984年建乡。有塔吉克族、维吾尔族2 108人。亦农亦牧。“阿依克日克”，柯尔克孜语，意为“弯月”。指地形似弯月。人口250。

大同一0240名斜襟。闽语。广东汕头〖〗。

大同dàtóng

❶ 〈名〉指天下为公、没有阶级、人人平等自由的社会景象：大同世界│天下大同。
❷ 〈形〉指大部分或大方面相同：大同小异│求大同，存小异。

大同dàtónɡ

我国某些思想家的一种理想，即没有阶级，人人平等自由的社会景象。
例 天下为公，世界大同。

好的社会

春的世界：春国
光明美好的世界：青天(见～)
政治清明的社会或国家：朗朗干坤
圣明之世：辛阳
美好世界：锦绣干坤
繁华的社会：红尘
安定的社会：顺流
风气很好而安定的社会：清平世界
安定美好的社会状况：嘉靖
上古淳朴的社会：无怀葛天
理想世界：华胥之国 华胥之梦
理想中最美好的社会：乌托邦
儒家提出的一种理想社会：大同
一种空想中生活安乐优美的世界：世外桃园
佛所居的清净世界：净土 净刹 香岩地
佛教称西方极乐世界：莲界 莲花界 须摩堤 须摩题 莲花世界 莲华世界 西方净土 西方净国
佛教指庄严洁净的极乐世界：静城
庄子推崇的无为而治、太平、自由自在的理想社会：标枝野鹿
老子向往的古代原始理想社会：小国寡民

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国家统一

大同 一轨同风 同文共轨同文共规 天下为一 混同车书车书混同 车书混一
天下统一：天下一统 万里同风 八紘同轨 六合为家 文轨枚同
安定统一：宁一(四方～)
太平统一：夷一(四海～)
国家统一，天下一家：胡越一家
国家统一，人民和睦相处：天下一家
澄清统一：澄一
分裂与统一：离合

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相同

同(同一；同样；同等；从同；符同) 一(一致；如一；划一；齐一；一般般) 齐(齐契；齐同；齐衡) 壹 通 均 合辙 侔拟 相侔 相若 无殊 相如 相伦 相兼 相犹 相等 等头 等类 等之 符合 符协 不二 靡贰
齐等，等同：比侔
表示同样：亦 也(～是)
表示两事物相同：划等号
不该相同而相同：雷同
基本相同：相差无几
没有什么区别：别无二致
彼此类似，基本相同：相类相从
大致相同：略同(所见～) 相仿
主要方面相同：大同
大部分相同，只有小部分不同：大同小异
完全相同，没有两样：一模一样 一式一样 一模二样
极为相当，毫无差异：针锋匹敌
没有差异，完全相同：同出一辙
趋向相同，考虑却各不相同：一致百虑 百虑一致
(彼此无差别：相同)

另见：相像 相当

大同dà tóng

❶基本相同。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎～～。”
❷太平盛世。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，……是谓～～。”

大同

❶唐代南诏王隆舜（法）年号(? )。参见“贞明”(415页)、“嵯耶”(1070页)。
❷辽太宗耶律德光年号。947年，凡一年。

204 大同

北方历史名城。位于山西省最北部。战国时期，在此设有城邑。秦统一六国后，建平城县，属雁门郡。东晋太元十一年(386)拓跋珪在盛乐建国，称北魏。天兴元年，从盛乐迁都到平城。北宋时称恒安县，隋时称云内县，唐五代又称云中县。始名于辽代重熙十七年，置大同县，此后沿用近一千年。1949年设市。为新兴工业城市，有煤炭、机械化学、建材、制药、皮革等工业部门。文物名胜有西郊的云冈石窟，城内的华严寺、善化寺和九龙壁等。

大同

古时名城。今为山西大同市。后魏天兴中徙都于此，太和十七年(493年)迁都洛阳，改为恒州代郡。唐武德四年置北恒州，贞观十四年改置云州，会昌三年(843年)置大同都团练使，同光二年置大同节度使。辽重熙十三年 (1044年) 建为西京，升大同府。宋改为云中府，金复为西京路大同府，元改为大同路，明改为大同府，清因之。原筑有土城，明洪武年间重筑，甃以砖石，城周十三里余，设四座城门。大城东、南、北各有小城，周五里，设城门三座。有大同县附郭。今存云冈石窟、华严寺、善化寺、观音堂、九龙壁等名胜古迹。

大同

又名平城、云州，今山西大同。历史上曾为北魏都城，辽、金陪都。大同之名始用于辽重熙十七年 (1048)，辽分云中县，别设大同置。从此，大同之名沿用下来，参见“平城”、“辽西京”。

大同Datong

我国重要煤炭基地。在山西省北部，大同盆地中心，邻接内蒙古自治区。京包、同蒲、大秦铁路在此交会。现辖城区、矿区、南郊区和新荣区。市区面积2 080平方公里。1988年底全市非农业人口89万。山区和半山区占行政区域面积的76.35%。大同有2000多年历史，是我国北方著名的历史文化名城和军事重镇。战国时期，属于赵国雁门郡。秦统一中国后，仍属雁门郡。汉初始设平城县。北魏时，拓跋氏曾建都平城，至孝文帝迁都洛阳，前后作为都城96年。北齐改为恒安镇，北周时为云中县，隋改云内县，唐置云中郡。辽、金时期大同两度为陪都，称西京，历时200年之久。元、明、清大同为县。1937年建立东、西大同县，分别属晋察冀边区和晋绥边区。1949年设市属察哈尔省管辖。1952年复划入山西省，被列为省辖市。大同地处雁北经济中心，晋、冀、内蒙交通咽喉，附近煤储量特别丰富。据勘探，大同煤田南北长110公里，东西宽20多公里，面积2 200平方公里，储量达400亿吨左右，可采煤层14层，平均厚达30—40米，是我国目前最富的煤田之一，素被人们誉为“煤海”。大同煤田的特点是：面积大，煤层厚，埋藏较浅，坡度平缓，顶板坚硬，井下涌水及瓦斯较少；煤质炭分高、灰分低、杂质少、火力强，易于燃烧，适于动力用煤。大同煤田早在1500多年前的北魏就已经发现和开采了，但是直到1949年，每日出煤也不过几百吨。中华人民共和国建立后，这里先后兴建了20多对机械化矿井。1985年产煤量突破3 000万吨，1988年达5 407万吨，连续多年一直是我国生产煤炭最多的煤田。大同矿务局采煤机械化水平提高到75%以上，近年新建的燕子山矿井，年产原煤500万吨，是我国目前各煤矿设计产煤量最大的一座。大同原煤外调供应全国25个省市区2 000多家大中型骨干企业，出口量占全国出口煤炭总量1/3以上。大同工业除煤炭外，还有机械、化学、冶金、建材、制药、电子、纺织、皮革等。许多规模宏大的现代化工业企业，如电厂、制药厂、水泥厂、车辆厂等，已同煤矿一起构成大同市工业的支柱。1988年工业总产值32.9亿元。大同市政建设成就突出，市区现代化厂房林立，高层建筑拔地而起，城内街道四通八达。与古朴辉煌的鼓楼、华严寺、善化寺、九龙壁竞相辉映。城郊著名的历史古迹有云岗石窟，是我国世罕其匹的石雕艺术宝库。

大同

❶古代儒家宣扬的理想社会。语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闲而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”这一思想对后世思想家多有启发，近代洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过影响。
❷指忘形骸、忘物我的精神境界。《庄子·在宥》：“颂论形躯，合乎大同，大同而无己。”
❸指天地万物为统一整体。《吕氏春秋·有始览》：“天地万物，一人之身也，此之谓大同。”

大同

旧称“西京”。山西北部城市。中国最大的煤炭工业基地之一。西北历史名城和军事重镇。

大同

儒家宣扬的理想社会。成书于战国时代的《礼记·礼运》篇，假托孔子的话描述了大同社会的情况。这是一个人人为公益劳动而不必私藏财物，青壮年能发挥作用，儿童受社会抚养教育，老弱病残受社会照顾，没有阴谋、欺诈、盗窃、犯罪的“天下为公”的社会。这是一种虚构的太平盛世。儒家借此宣传今不如昔的历史观，但他们对大同社会的描述，一定程度上包括了原始共产主义社会的历史缩影。后世一些进步的思想家和社会改革家， 如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等， 都曾在 “大同” 思想的启发下， 构筑他们对未来社会的理想。

大同

Great Harmony

大同

great harmony;ideal or perfect society
世界～ universal harmony/求～，存小异seek consensus on major issues and reserve differences on minor ones

大同

❶唐代南诏宣武帝隆舜年号。约887—891年，凡五年。
❷辽太宗嗣圣皇帝耶律德光年号。947年。
❸东夏国的年号。1234—？。究竟存在多长时间不详，考古资料表明，印背题款有大同四年者，其下限不会早于1237年。

大同

《礼记》中提出的理想社会。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也。不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”孔颖达疏：“率士皆然，故曰大同。”这个空想描绘的美好政治、经济、道德、秩序，一定程度上反映了中华民族的积极追求，对后代思想家、政治家颇有影响。元代的邓牧、近代的洪秀全、谭嗣同、康有为、孙中山曾借此发挥各自的社会和政治思想。

大同

❶古代儒家学派提出的天下为公，人人平等的理想社会。

❷指国家统一。