《声类表》

音韵学著作， 清戴震著。 成书于乾隆四十二年(1777年)。10卷，用《广韵》材料反映上古音系9类25部。每类包括阴阳入相配的三个韵部，揭示了3部的对转关系，成为后来阴阳对转理论的基础。戴氏偏重于审音，但阴阳韵部的确定不无问题，如以歌戈麻为阳声与鱼虞相配，则显然不当。

声类表

古音学著作。九卷。清戴震(生平见《声韵考》条)著。书成于乾隆四十二年(1777)，系作者运用等韵学原理以图表展示其古音九类二十五部结论的著作，是戴氏的绝笔和晚年定论。其书以古音一类厘为一卷。卷首列段玉裁《声类表序》和作者《答段若膺论韵》二文，所论种种，可视作“声类表”的理论诠释。
其表借《广韵》韵目表示上古的韵类体系。所分九类二十五部戴氏自立韵目的对应归纳如下：
（一）歌鱼铎类——一阿二乌三垩；
（二）蒸之职类——四膺五噫六亿；
（三）东尤屋类——七翁八讴九屋；
（四）阳萧药类——十央十一天十二约；
（五）唐支陌类——十三婴十四娃十五厄；
（六）真脂质类——十六殷十七衣十八乙；
（七）元祭月类——十九安二十霭二十一遇；
（八）侵缉类——二十二音二十三邑；
（九）覃合类——二十四醃二十五𩐱。
戴氏所定“阿乌垩”等韵目字，皆零声母“影”母字(见《答段若膺论韵》)，这是戴氏的独创，足见其于音理的精通。
其表按“以入声为枢纽”的理论，每类皆以阴阳人相配，并依阳、阴、入为次。以开口、合口、内转、外转、重声、轻声交互配合成“开口外转重声”、“开口外转轻声”、“合口外转重声”、“合口外转轻声”、“开口内转重声”、“开口内转轻声”、“合口内转重声”、“合口内转轻声”八等(“转”和“声”为反切上字的韵等。)每等以四声为序横列，每一声调下均分清浊两类。
声纽根据发音部位分成五大类竖列，每一发音部位又依发音方法分成四小类。全表条分缕析，细致精微，整饬有序，足见作者等韵学的深厚功力。其弟子段玉裁评价说：“江氏与师（戴震）皆考古审音均诣其极，而师集诸家之大成，精研烂熟，故能五日而成此编。”(《声类表·段玉裁序》)成书之速，可谓学术史上的奇迹。
不足之处在于，他以宋元以来的等韵学来推测周秦古音，有“以今律古”之病。而其分韵也未能纯依客观，有主观演绎的偏差，如说：“仆谓审音本一类，而古人之文偶有相涉，有不相涉，不得舍其相涉者，而以不相涉者为断。”(《答段若膺论韵》)又此表以阴阳入相配为一类是其理论精华，然而第八、第九类却无阴声，用“以其为闭口音，而配之者更微不成声”（同上）来解释，实有悖于音理，且与事实不符。第一类将“歌戈麻”列于阳声韵之位，以为声近阳声，更嫌牵强。声纽二十二类中，将“疑”母置于齿音间，也不合理。但瑕不掩瑜，他的古韵分部对清朝以来古音体系的构建贡献重大，为此，戴氏被王国维列为清朝最重要的古音学家之一。
有《微波榭丛书》本，渭南严氏《音韵学丛书》据以收入；《安徽丛书》本和潮阳县署刊本。

声类表

九卷。清戴震撰。戴氏把古韵分为九类二十部，而为之表。“每类中各详其开口合口、内转外转、重声轻声，呼等之绵琐，今音古音之转移，纲领既张，纤悉毕举，彼此相配，四声一贯，所以补前人所未为而厘之就绪者也。按东原师江慎修之论亭林也，曰考古之功多，审音之功少，而慎修与东原则考古审音均诣其极。东原极精心神解，更集诸家之成”(《郑堂读书记》卷十四)。戴氏所分九类二十部是： （一） ❶阿（歌戈麻）、
❷乌 （鱼虞模）、
❸垩 （铎）; （二）
❹膺（蒸登）、
❺噫 （之咍）、
❻亿 （职德）; （三）
❼翁 （东冬钟江）、
❽讴 （龙侯幽）、
❾屋 （屋沃烛觉）;（四）
❿央 （阳唐）、(11)夭 （萧宵肴豪）、(12)约 （药）; （五）(13)婴（庚耕清青）、(14)娃（支佳）、(15)（陌麦昔锡）;（六）(16)殷 （真谆臻文欣魂痕）、(17)衣 （脂微齐皆灰）、(18)乙 （质术栉物迄没）; （七）(19)安 （元寒桓删山先仙）、(20)霭（祭泰夫废）、(21)遏 (月曷未黠鎋屑； （八）(22)音 （侵盐添）、(23)邑 （缉）; （九）(24)醃（覃谈咸衔严凡）、(25)𩐱（合盍叶帖业洽狎乏）。戴氏确定的韵目都是影母字。所分各类是按发音特点划分的： 第一到第五类的阳声韵是收 〔〕 的 (第一类“阿”不合), 第六第七两类是收 〔-n〕的，第八第九两类是收 〔-m〕 的。每类中的各韵基本是阳阴入相配的。阴、阳名目戴氏还没有提出，直到孔广森才正式以阴、阳称呼这两类韵。戴氏称阴声韵为旧无入之韵，称阳声韵为旧有入之韵。戴氏又用音理来说明声韵通转之法，谓正转之法有三，一为转而不出其类者，一为相配互转，一为联贯递转，谓当“以正转知其相配及次序，而不以旁转惑之。以正转之同入相配，定其分合，而不徒恃古人用韵为证”。戴氏分韵的特点是入声韵独立。顾氏段氏皆采用阴阳两分，他们依照先秦韵文做客观归纳，认为职觉药屋铎锡六部(中古收-k的入声韵)与相应的阴声韵相押相谐，所以归入阴声。江永把入声另分八部，主张数韵共一入，这是阴阳入三分的先河。戴震第一次把入声完全独立出来，他的每一大类都包括阳声、阴声、入声。戴氏所以这样划分，是因为他于考古之外，复重视审音，根据语音的系统性进行判断。在阴阳入的搭配上，戴氏把“歌”部看成阳声、把“祭”“泰”“夬”“废”四韵看成阴声是不对的。“祭”“泰”“夬”“废”在《广韵》中是去声韵，但在先秦文献中，这四韵字与入声月曷末等韵字关系密切，所以应如王念孙那样，把这四韵与月曷末等合为一部；如采用三分法，就应如黄侃那样，归入入声韵。戴氏分韵似密而实疏，他曾说：“若入声附而不列，则十六部。”段氏第三、第四两部他仍从江氏合为讴部；段氏第十二、第十三两部他亦从江氏合为殷部。江氏幽宵分部的意见他也没有接受。段氏的第十五部，戴氏分为衣、霭两部，使祭泰夬废独立，这是戴氏的贡献。《声类表》有乾隆丁卯 (1747年)、己亥 (1779年) 刊本，民国十二年 (1923年) 渭南严氏刊本。