墨辩

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战国时从事 “谈辩”一派的墨子后学。《墨子·耕柱》：“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”墨家中从事谈辩者，后称为“墨辩”，从事武侠者后称为 “墨侠”。

墨辩

即《墨经》。

墨辩

亦称“墨经”，是《墨子》中《经上》，《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇作品的总称。其内容特点是在认识论、逻辑学、自然科学等方面有较突出的贡献。它提出了一系列关于逻辑思维的概念与范畴，建立了自己的逻辑思想体系。《小取》言：“夫辩(即‘逻辑推理’)者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。”乃其逻辑思想基本原则的概括。它总结了“或”、“假”、“效”、“辟（譬）”、“侔”、“援”、“推”等许多具体论式，把中国古代逻辑学说推到了一个崭新的水平。“墨辩”之名始自西晋鲁胜《墨辩注》，(包括《经》上、下和《经说》上、下四篇，已佚。)至清孙诒让始把《大取》、《小取》统名之《墨辩》。近人谭戒甫《墨经分类译注》将《墨经》条目分为“名言”、“自然”、“数学”、“力学”、“光学”、“认识”、“辩术”、“辩学”、“政法”、“经济”、“教学”、“伦理”12类，条理清晰；沈有鼎《墨经逻辑学》、陈孟麟《墨辩逻辑学》，对《墨辩》之逻辑学说做了专门研究。