《通志》

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郑樵著。二百卷，本纪十八卷、世家三卷、列传一〇八卷、载记八卷、四夷传七卷、年谱四卷、二十略五二卷，是一部纪传体通史，其中的“二十略”是全书的精华。该书继续通史的编纂，强调会通思想以寻求社会发展变化的线索：“百川异趋，必会于海，然后九州无浸淫之患；万国殊途，必通诸夏，然后八荒无壅滞之忧，会通之义大矣哉!”肯定孔子、司马迁写书修史具有“会通”的精神，批评班固割断历史的联系，只写西汉一代的历史，失去“会通”的精神，对后代史学的发展产生了不良的影响。天地间的自然现象和人世祸福吉凶不相关联，把自然的异常现象曲解为某种人事的征兆，这样的理论是一种“妖学”。书中提出“实学”的治史主张，反对任情褒贬，认为义理辞章之学“皆非实学”。从这一主张出发，反对“欺人之学”，指出宣称史书字字有褒贬，是“欺人之学”。作者主张“实学”，反对“欺人之学”是要把史学从“说教”“浮言”中解脱出来。“二十略”对封建社会结构进行了描绘，一是从“农者为国之本”加以阐发，二是从社会组织和学术文化方面深入考察，增补了旧史志所没有的氏族、六书、七音、都邑、校雠、图谱、金石、昆虫草木等内容。郑樵认为史书要有图和表，史家治史要有自己的心得，“自成一家”；做学问、校理图书，要象将帅带兵一样，善于条理归类，这就是他提倡的“类例”的方法。