垂衣chuí yī

形容帝王以德化行无为而治。《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”李世民《重幸武功》：垂衣天下治，端拱车书同。高适《古歌行》：天子垂衣方宴如，庙堂拱手无余议。杜牧《东兵长句十韵》：屈指庙堂无失策，垂衣尧舜待升平。

垂衣

《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后以此典指君王无为而治。南朝梁·何逊《九日侍宴乐游苑》：“垂衣化比屋，眷顾慎为君。”

垂衣

参见“垂衣裳”。毛滂《水调歌头·元会曲》：“垂衣本神圣，补衮妙工夫。”

垂衣

《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”后用来称道帝王无为而治。杜牧《东兵长句十韵》：“屈指庙堂无失策，垂衣尧舜待升平。”

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垂衣chuí yī

穿着宽大的衣服，形容无所事事，用来称颂帝王无为而治。李白《古风》之一：“圣代复元古，垂衣贵清真。”

垂衣chuíyī

━━　指无为而治。《易·系辞》：“黄帝、尧舜，垂衣裳而天下治。”唐·陈子昂《洛城观酺应制》诗：“垂衣受金册，张乐宴瑶台。”唐·李白《古风》诗：“圣代复元古，垂衣贵清真。”

垂衣

亦称垂衣裳。称颂古代帝王无为而治的套语，意为使宽大的衣服倒垂下来，靠德治天下。唐李白诗《古风之一》：“圣代复元古，垂衣贵清真。”宋欧阳修《藏珠于渊赋》：“所以虞舜垂衣，亦由斯而弗咈”——像虞舜这样的圣人之所以能垂衣而治，也是遵循这样的道理而不违背。