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指战国名家公孙龙的“离坚白”和惠施的“合同异”之说。公孙龙认为“坚”、“白”是脱离“石”而独立存在的实体,从而强调事物的差别性而抹杀其统一性; 另一方面,惠施看到事物间的区别和差异,但以“合同异”的同一,否定事物差别的客观存在。二者皆强调一方面,否定另一方面,都为一种诡辨。《荀子·礼论》:“礼之理诚深矣,坚白同异之察入焉而溺。”
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