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现行较罕见姓氏。今北京、山西之临汾、榆次、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《续通志，氏族略》收载，归“上声”部。未详其源。
晋代有在育，汝南太守 (按： 在育，《续通志》作“在盲，”不从)。

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❶在于，由于。李郢《即目》：运去非关拙，时来不在忙。刘商《送刘南史往杭州拜觐别驾叔》：清扬似玉须勤学，富贵由人不在天。
❷靠。杜甫《收京》：克服诚如此，扶持在数公。元结《春陵行》：军国多所需，切责在有司。
❸期望，期待。李白《在水军宴》：浮云在一决，誓欲清幽燕。杜甫《赠郑十八》：心虽在朝谒，力与愿矛盾。
❹任，随。杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。韦应物《林园晚霁》：山多烟鸟乱，林清风景翻；提携唯子弟，萧散在琴言。
❺助词，用在句末，相当于“得”“着”。杜甫《江畔独步寻花》：诗酒尚堪驱使在，勿嫌须鬓各皤然。贯休《遇五天僧入五台》之一：白头乡思在，回首一销魂。

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❶存在，生存。班昭《東征賦》：“知性命之在天，由力行而近仁。”
❷居于，處于。張衡《西京賦》：“夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。”
❸在于，由于。張衡《應間》：“人生在勤，不索何獲。”
❹助詞。見“在昔”。

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❶语助辞，犹着也；得也。杜甫《江畔独步寻花》诗：“诗酒尚堪驱使～，未须料理白头人。”驱使在，犹云驱使得也。白居易《酬别微之》诗：“且喜筋骸俱健～，勿嫌须鬓各皤然。”健在，犹云健着，此与然字作对。又《和韩侍郎题杨舍人林池》诗：“凤池冷暖君谙～，二月因何更有冰。”谙在，犹云谙得。又《郡中闲独寄微之及崔湖州》诗：“两处也应相忆～，官高年长少情亲。”忆在犹云忆着或忆得。又《与梦得同登栖灵塔》诗：“共怜筋力犹堪～，上到栖灵第九层。”堪在，犹云当得或禁得。李群玉《洞庭干》诗：“八月还平～，鱼虾不用愁。”言湖水八月还平着也。韩偓《春尽日》诗：“把酒送春惆怅～，年年三月病厌厌。”惆怅在犹云惆怅着。陆游《小园》诗：“拂衣司谏犹忙～，此趣渊明却少知。”忙在，犹云忙着。元好问《梦归》诗：“残年兄弟相逢～，随分虀盐万事休。”相逢在，犹云相逢着或相逢得。德祐太学生《念奴娇》词：“春色尚堪描画～，万紫千红尘土。”描画在，犹云描画得，此即脱胎上述杜诗句法。《牡丹亭》，《婚走》：“写春容那人儿拾～，那劳承那般顶戴。”言拾着也。

❷语助辞，相当于哉。王安石《华严院此君亭》诗：“烦君惜此根株～，乞与伶伦学凤凰。”犹云惜此根株哉。陈师道《谢王立之送花》诗：“城南居士风流～，时送名花与报春。”义同上，犹云居士风流哉。

❸语助辞，相当于耳。黄庭坚《子瞻子由相继入侍次韵》诗：“乐天名位聊相似，却是初无富贵心。只欠小蛮樊素～，我知造物爱公深。”犹云只欠蛮与素耳。杨万里《同岳大用甫雪后游西湖》诗：“湖暖开冰已借春，山晴留雪要娱人。昨游未当清奇～，踏冻重来眼却新。”义同上，未当即未算之意，犹云不算清奇耳。

❹语助辞，相当于矣。李白《历阳壮士勤将军歌》：“太古历阳郡，化为洪川～。江山犹郁盘，笼虎秘光彩。”犹云化为洪川矣。王安石《寄友人》诗：“登临旧兴无多～，但有浮槎意未忘。”义同上，犹云旧兴无多矣。

❺语助辞，相当于些。李成用《题陈将军别墅》诗：“明王猎士犹疏～，岩谷安居最有才。”犹云犹疏些。杨万里《小集食藕极嫩》诗：“比雪犹松～，无丝可得飘。”义同上，犹云犹松些。

❻语助辞，相当于啊。杜甫《因许八寄江宁旻上人》诗：“闻君话我为官～，头白昏昏只醉眠。”意云闻君谈起为官之事啊，我无心为官，只昏昏欲醉眠耳。白居易《别微之》诗：“未死会应相见～，又知何地复何年。”义同上，犹云会应相见啊。齐己《谢元愿上人远寄檀溪集》诗：“犹能为我相思～，千里封来梦泽西。”义同上，犹云为我相思啊。

❼语助辞，相当于呢或哩。白居易《因梦得酬牛相公见赠》诗：“诗酒放狂犹得～，莫欺白叟与刘君。”此意云诗酒都还来得呢。又《就暖偶酌戏诸诗酒旧侣》诗：“细酌徐吟犹得～，旧游未必便相忘。”语意与上同。又《别春炉》诗：“晚风犹冷～，夜火且留看。”此犹云犹冷呢。杨万里《怀古堂前小梅渐开》诗：“近水数枝还小～，一梢双朵忽齐开。”此犹云还小呢。

❽语助辞，相当于也。陆游《秋晚书怀》诗：“却笑吾儿多事～，夜分未灭读书灯。”此犹云却笑吾儿多事也。杨万里《后圃杏花》诗：“淡了犹红～，留渠肯住不？”义同上，犹云淡了还红也。《董西厢》三：“我曾见风魔九伯，不曾见这般个神狗干郎～。”义同上，犹云不曾见过这般人物也。《牡丹亭》，《婚走》：“伤春便埋，似中山醉梦三年～。”义同上，犹云似醉梦三年也。

❾在字有似语助辞而实非者。杜甫《绝句漫兴》诗：“懒慢无堪不出村，呼儿日～掩柴门。”黄庭坚《招子高》诗：“我行向厌次，夏扇日～摇。”此种在字之用法，可以“在处”一语参解之，在处犹云随处或处处，日在犹云逐日或日日也；特日在倒其文，仿佛古诗“相去日已远，衣带日已缓”之字法耳。“日在掩”与“日在摇”，言日日如此做，日日如此进行也。
[[!H10]]动词。任、随。杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉～挥毫。”此犹言任挥毫。韦应物《林园晚霁》诗：“山多烟鸟乱，林清风景翻。提携唯子弟，萧散～琴言。”意谓或弹琴或谈笑各随己意。苏轼《沁园春》词：“用舍由时，行藏～我，袖手何妨闲处看。”刘辰翁《水调歌头》词：“群动各已息，～汝梦中游。”义同上。此种用法在元曲中尤为习见。《拜月亭》剧四：“二百口家属语笑喧，如此般深宅院，休信我一时间～口言，便那里有冤魂现。”“在口言”意即随口之言。《破窑记》剧一：“贫和富是我命福，好共歹～你斟量。”此为刘月娥嘱咐绣球的话，意云婚事的好歹任你定夺。乔吉小令《殿前欢》：“梦不喜高轩过，聘不起东山卧，疏慵～我，奔竞从他。”盛从周小令《折桂令·私情》：“娘意里姻缘～俺，我心里恩爱由咱。”张小山小令《折桂令》：“昨日春，今日秋，清闲～我；百年人，千年调，烦恼由他。”“在”均与“从”“由”互文，“从”亦为“任凭”义。陈草庵小令《山坡羊·叹世》：“劝渔家共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。贤，也～他；愚，也～他。”义亦同。
“在”表任、随义，秦汉以来的典籍中时有所见。《史记·苏秦列传》：“臣请令山东之国……委社稷、奉宗庙，练士厉兵，～大王之所用之。”《颜氏家训·文章》：“陈孔璋居袁裁书，则呼操为豺狼；在魏制檄，则目绍为蛇虺。～时君所命，不得自专，然亦文人之巨患也。”《齐民要术·八和齑》：“抟作圆子，大如李或饼子，任～人意也。” 又见“随在”“在处”。
[[!H11]]指示代词。本、此、该的意思(“该”为“该生”“该地”之“该”)，与“当”略同。孙光宪《竹枝》词：“杨柳～身垂意绪，藕花落尽见莲心。”“在身”犹言本身、自身。《降魔变文》：“佛是谁家种族？先代有没家门？学道諮询何人？～身有何道德？不须隐匿，具实说看。”用法与上例无异。《渔樵闲话》剧四：“似俺～时之民，虽有抱负，岂可言之？”王季烈校《孤本元明杂剧》本于此句下注云：“在时二字疑误。”实则“在时”即“此时”，并非误字。又见“在城”“在衙”。

在

❶语助词，可随文释为着、得、哉、些、耳。杜甫《江畔独步寻花》：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”驱使在犹云驱使得。
❷相当于任、随。苏轼《沁园春》：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”在我犹云任我。
❸本、此的意思。《窦娥冤》剧一：“老身姓蔡，在城人氏。”在城人氏犹言本城人氏。

在在在

❶本。孙光宪《竹枝》（乱绳千结绊人深）:“杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。”
❷任。苏轼《沁园春》（孤馆灯青）:“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”
❸得。褚生《百字令》（半堤春雨）:“春色尚堪描画在，万紫千红尘土。”
❹叠用作“在在”，处处之意。陈人杰《沁园春》（谁使神州）:“伤心事，是年年冰合，在在风寒。”

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在

 《说文》:“在，存也。”在，存在。《论语·学而》:“父在，观其志；父没，观其行。”1.通“纔” cai
〔例〕 《汉书·贾谊传》:“长沙乃在二万五千户耳。”王念孙《杂志》云：“在，读为才……。贾子《藩疆》篇正作‘乃才’。”按：贾谊《新书·藩疆》作“乃才”。才，表示数量少。在通“才”。
在，从母、之部；才，从母、之部。从母双声，之部迭韵，属双声迭韵通假。
2.通“載” zai
〔例一〕 《尔雅·释诂》下：“在，终也。”俞樾《平议》:“在当读为载，在、载得通用。载之言成也，成与终义相近。载为终，犹就为终矣。“在通“载”。
〔例二〕 《尚书·吕刑》:“非天不中，惟人在命。”曾运乾《正读》:“在，终也。”在通“载”。
在，从母、之部；载，精母、之部。从、精旁纽双声，之部迭韵，属音近通假。
3.通“哉” zai
〔例一〕 《书·立政》:“是罔显在厥世。”赵与时《宾退录》卷一：“临汉石经与今文不同者殊多……‘是罔显哉厥世’,今‘哉’作‘在’。”在通“哉”。
[例二] 《淮南子·道应》:“吾犹未能之在。”于省吾《新证》:“‘在’、‘哉’古字通。”
在，从母、之部；哉，精母、之部。从、精旁纽双声，之部迭韵，属音近通假。

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在zài

语助词。如云“啊、呢、哪”，随文而定。徐俨夫《西江月》：“曲折迷春院宇，参差近水楼台。吹箫人去燕归来，空有落梅香在。” (4—2988)高似孙《临江仙·寄德新丈》：“自笑此身无定在，北州又复南州。买田何日遂归休。” (4-2272)史达祖《夜行船·正月十八日闻卖杏花有感》：“不剪春衫愁意志，过收灯、有些寒在。”(4-2326)

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❶任；随。杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》：“朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。”
❷助词，相当于“得”、“着”。杜甫《江畔独步寻花》：“诗酒尚堪驱使在，勿嫌须鬓各皤然。”李群玉《洞庭干》：“八月还平在，鱼虾不用愁。”

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❶介词，引进处所。《卫风·考槃》二章：“考槃在阿，硕人之。”毛《传》：“曲陵曰阿。，宽大貌。”《大雅·公刘》二章：“陟则在𪩩，复降在原。”毛《传》：“𪩩，小山别于大山也。”𪩩， yǎn, 与大山不相连，孤立的小山。郑《笺》：“广平曰原。陟，升。降，下也。公刘之相此原地也，由原而升𪩩，复下在原。言反复之，重居民也。”《周颂·清庙》一章：“骏奔走在庙，不显不承，无射于人斯。” 毛 《传》：“骏，长也。显于天矣，见承于人矣，不见厌于人矣。”郑《笺》：“骏，大也。诸侯与众士于周公祭文王，俱奔走而来在庙中。是不光明文王之德与？言其光明之也。是不承顺文王之志意与？言其承顺之也。此文王之德，人无厌之。”
❷介词，引进行为。《郑风·女曰鸡鸣》二章： “琴瑟在御，莫不静好。”《说文》：“御，使马也。”段玉裁注：“凡言驭者，所以欧之内之于善。”引申为使用、弹拨。毛《传》：“君子无故不彻琴瑟，宾主和乐，无不安好。”《大雅·荡》二章：“曾是掊克，曾是在位，曾是在服。”毛《传》：“掊克，自伐而好胜人也。服，服政事也。”郑《笺》：“女曾任用是恶人，使之处位执职事也。”马瑞辰《通释》：“《尔雅》：‘服，事也。’《广雅》： ‘服，任也。’在服，犹云在职在官。人臣服官政，因谓其官政为服。”《周颂·闵予小子》一章：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”毛《传》：“闵，病； 疚，病也。”郑《笺》：“闵，伤悼之言也。造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳，遭武王崩，家道未成，嬛嬛然孤特，在忧病之中。”
❸介词，引进时间。《大雅·荡》八章：“殷鉴不远，在夏后之世。”郑《笺》：“此言殷之明镜不远也，近在夏后之世，谓汤诛桀也。后武王伐纣，今之王者何以不用为戒。”朱熹《集传》： “夏后，桀也。” 《大雅·抑》三章：“其在于今，兴迷乱于政。”郑《笺》：“于今，谓今厉王也。兴，犹尊尚也。王尊尚小人迷乱于政事者。”《商颂·长发》七章：“昔在中叶，有震且业。”毛《传》：“叶，世也。业，危也。”郑《笺》：“中世，谓相土也。震，犹威也。相土始有征伐之威，以为子孙讨恶之业，汤遵而兴之。”
❹介词，引进对象。《小雅·六月》六章：“侯谁在矣，张仲孝友。”毛《传》：“侯，维也。张仲，贤臣也。善父母为孝，善兄弟为友。使文武之臣征伐，与孝友之臣处内。”谁，是“在”的宾语前置。《大雅·文王》一章： “文王陟降，在帝左右。”毛《传》：“言文王升接天，下接人也。”郑《笺》：“文王初为西伯，有功于民，其德著见于天，故天命之以为王，使君天下也。” 《商颂·玄鸟》一章：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”毛《传》：“武丁，高宗也。”郑《笺》：“后，君也。商之先君，受天命而行之不解殆者，在高宗之孙子。言高宗兴汤之功，法度明也。”孔《疏》引王肃曰：“商之先君成汤受天命所以不危殆者，在武丁之为人孙子也。”

在

读音c·ai(ˊ)，为ai韵目，属ai—uai韵部。晬代切，去，代韵。
❶通“才”。仅仅；仅只。《汉书·贾谊传》：“长沙乃在二万五千户耳。”

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在

读音z·ai(ˋ)，为ai韵目，属ai—uai韵部。昨代切，去，代韵。
❶存在；生存。
❷居于；处于；留在；正在。
❸表示动作、性状的处所、时间、范围。
❹观察。

在zāi

存问；问候。例：这事为了把事～实，再三问你，你都说没有，结果，变～口了。
❍ 这人不实～，问候不出实话来。
《汉语大字典》：“在，存问，问候。”

在

待在原处。《鞭杆记》（贤孝）:“陆老爷，你在吧，你就多多保重吧。” 《独弦操》(61):“干爹、嫂子、梁乡长你们在着吧，我走哩。”

在zai⁴

（助） 常居动词谓语句末，与“倒（着）、起、倒起”等词一起，共同表示动作或状态的进行、持续，有补足语气的作用：人家有三大纪律管倒～呀！(现84.9.36) |说嘛！ 有啥子话，我听着～！ (水109)|现在仅有门口传达室还空起～。(文摘84.8.10) |他在门口站倒起～。

在tsɛi⁴⁴

❶活着： 老爷子～世时说的。《论语·选进》： “子曰： ‘吾以女为死矣！’ 曰： ‘子在。’”
❷存在： 钢笔～呢。《论语·八佾》： “祭神如神～。”
❸在于： 去不去开会，～你了。《荀子·劝学》： “驽马十驾，功～不舍。” 《淮南子》： “存往者，～来者。” 注： “在，存也。” 《尔雅释训》： “存，存在也。”

在

〔zai〕nib:他不～家。wudjex nib bloud.
在行 〔zai hang〕zanb hangl；他做庄稼很～。wud chudsanb chud nzat zanb hanglhent.
在家 〔zai jia〕nib bloud.
在理 〔zai li〕mex lis:他说得～。wud pud nangd mexlis.

在zai²⁴²[tsai]

❶稳，稳当，稳实
⊳许张椅～，伓通坐(那椅子不稳，别坐) |伊做事计真～ （他做事很稳）。
❷倚，靠
⊳无～我身哩（别靠在我身上）。
❸任凭
⊳～汝蒋样讲都会使 （凭你怎么说都行）。

在ㄗㄞˋzài二1775①动别住（用别针等别起来）。中原官话。陕西商县张家塬〖〗。他胸膛～了一个纪念章‖把针用毕了～好，二回下次用时好寻。②动住宿。西南官话。云南昆明〖〗。这点儿这里不好～‖～不住住不下去了，要回转去了。云南建水〖〗。这里不好～。③动到达极限。闽语。广东揭阳〖〗。伊呾指数跌到二百点住～，𠀾再跌他说指数跌到二百点就到达极限，不会再跌。④动安放。闽语。福建厦门〖〗。物件～好势东西安放好‖～～坐安放似地坐着。⑤动击打。闽语。福建厦门〖〗。胸坎～一下在胸口击一下。⑥动停止。闽语。福建厦门〖〗。时钟～去钟停了。⑦动存心。闽语。福建厦门〖〗。～否心存心不良‖～否行心存恶意。⑧动任凭；随便。闽语。广东揭阳〖〗。去阿唔去～你胶己去与不去，任由你自己。元关汉卿《拜月亭》第四折：「二百口家属语笑喧，如此般深宅院，休信我一时间～口言，便那里有冤魂现。」元王实甫《破窑记》第一折：「贫和富是我命福，好共歹～你斟量。」⑨形牢靠；稳当。闽语。福建厦门〖〗。𣹇𫧃～放着不牢靠‖援～把稳。福建永春〖〗。电杆柱野～电线杆很牢固‖伊写字时手野～他写字手很稳。福建福州〖〗、莆田〖〗、仙游〖〗、闽侯洋里〖〗。台湾〖〗。⑩形歪。江淮官话。安徽芜湖〖〗。⑪代这些。闽语。福建厦门。⑫介到。西南官话。贵州赫章〖〗。落～水头去了。四川蓬溪、梓潼、荣昌。⑬介从。⑴中原官话。江苏徐州〖〗。⑵江淮官话。安徽庐江、郎溪。⑭介靠。闽语。福建福州〖〗。⑮助着。⑴西南官话。四川成都〖〗。他在门口站倒起～。湖北武汉：门开倒～‖钱攒倒～。⑵闽语。广东汕头〖〗。撮人拢徛～人们都站着。◈ 唐白居易《郡中闲独寄微之及崔湖州》：「两处也应相忆～，官高年长少情亲。」宋陆游《雨后集湖上》：「白头自喜能狂～，笑襞蛮笺落醉题。」《喻世明言・宋四公大闹禁魂张》：「公公害些病未起～，等老子入去传话。」⑯助吗？闽语：阿庆去公园～‖你不是接着伊两张批～你不是接到他两封信吗？⑰助呢。闽语：阿珠是不是考入大学～‖三张尔尔，怎样还写未好～三张罢了，怎么还没写好呢？《喻世明言・陈希夷四辞朝命》：「世上多少渴睡汉，怎不见第二个人梦为蝴蝶？可见梦睡中也分个闲忙～。」⑱副原来。中原官话。陕西商县张家塬〖〗。我当是谁哩，～是你。⑲副的确；绝对。⑴中原官话。新疆吐鲁番〖〗。⑵兰银官话。新疆乌鲁木齐〖〗。谁但把他惹下，他～把人饶不下‖他们两个～好底莫治咧。⑳副太。西南官话。云南昆明〖〗。天还～早‖那个娃娃还～小。㉑副好；多么。闽语。广东汕头〖〗。清～好冷‖雅～～多漂亮。

在；正在zài zhènɡzài

【同】 都可作时间副词；都有正当此时的意思；都有口语色彩；都可作状语。
【异】 “在”侧重指行为正处于进行之中，指动作行为长期存在；其前可以加“一直”、“经常”、“长期”等，说成“一直在干什么”、“长期”在干什么，有很强的构词能力，可构成“在逃”、“在押”、“在握”等许多词。“在”除作副词外，还可作介词和动词。作介词可介引时间，处所和方位，构成介词结构作定语、状语和补语，例如：“在家看书”，“在场上的运动员”，“走在回家的路上”；作动词，表示处在、住在的意思，常作带宾谓语，可用肯定否定相叠表疑问，例如：“喂，小王在不在你哪儿”，作动词的“在”有很强的构词能力，可构成“在场”、“在案”、“在世”、“在意”、“在职”等许多词；“正在”没有这些用法。[例]他～看书。“正在”侧重指行为动作进行的时间和状态；没有构词能力；只能作副词。不与名词组合，没有介引作用；也不作谓语。[例]农民～忙着插秧。

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当；在dānɡ zài

【同】 都可以用作介词和动词；都可以表示时间、处所；作介词时两个词有时可以换用，例如：“当（在）我回来的时候，孩子已睡着了”。
【异】 “当”作介词时，着重指面对着，向着、正在某时某地；表示时间时，必须跟分句或动词性短语构成的时间词语组合，不能跟单独的时间词组合；表示处所时，只能跟少数名词组合，不能跟处所词、方位词组合；只能表示“时点”。作动词时，表示担任、充当、承当、承受、主持、相等、适合、相称等意思。除作介词、动词外，还可以用作助动词、象声词。作助动词时，表示应该、应当，例如：“我们要勤俭节约，当省则省，当用则用”；作象声词时，指撞击金属器物的声音，例如：“只听见远处当当当响了几声”；“在”没有助动词、象声词用法。[例]吴伯箫《难老泉》：“～我们出‘对越坊’，沿‘智伯渠’往回走的时候，回头看参天古木掩映下的楼台殿阁，看一抹果树林株株都满挂着累累的果实。”｜他留校～班辅导员。“在”作介词，表示时间时，可以跟单独的时间词组合；表示处所时，只能跟处所词、方位词组合，不能跟一般名词组合；既能表示“时点”，又能表示“时段”。作动词时，表示存在、在世、参加等意思。除作介词、动词外，还可作副词，表示正在的意思，例如：“雨在不停地下着”；“当”没有副词用法。[例]他～机关工作。｜留得青山～，不怕没柴烧。

在zài

❶存在；生存
　△ 友谊长～｜老人还健～。
❷处于某个地点或位置
　△ 王老师不～办公室。
❸取决于
　△ 事～人为｜关键～自己。
❹正在
　△ 飞机～飞行｜他～写字。
❺表示动作行为的时间、地点、范围、条件等
　△ 出生～1998年｜～学校读书。
❻处在（某位置上）；属于（某群体）
　△ ～职｜～岗｜～野。

在zài

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在

❶活着；存在：～世︱健～︱实～︱潜～︱内～︱外～。
❷留在；处在：～职︱～位︱～座︱～朝(chao)︱～野︱～押︱～逃︱～案丨～场︱～心︱～意︱～握︱～行(hang)︱～望︱～先︱～即︱何～丨～劫(jie)难逃︱箭～弦上︱近～咫(zhi)尺︱迫～眉睫(jie)︱危～旦夕︱意～言外︱不～话下︱历历～目︱有言～先︱芒刺～背︱成竹～胸︱心不～焉︱言犹～耳︱高高～上︱无所不～︱人亡物～︱项庄舞剑，意～沛公︱螳螂捕蝉，黄雀～后。
❸在于；决定于：事～人为。
❹正在：他～打篮球。
❺“在”和“所”连用，表示强调：～所不辞丨～所不惜︱～所不计︱～所难免。
❻介词。表示动作的时间、地点、范围等：～早晨读英文︱～教室里看书。
○～下(谦辞，自称)︱～～(处处，到处)丨现～(这个时候，指说话的时候)。

在zài

❶ 存在：友谊常在│留得青山在，不怕没柴烧。
❷ 生存，在世：健在│奶奶不在了。
❸ 表示人或事物存在的时间、地点、职位等：在家︱在职︱在21世纪。
❹ 参加、属于某团体或组织等：在党︱在团│在组织。
❺ 决定于，关系到某方面：贵在坚持︱有理不在声高。
❻ “在所××”四字短语结构，后常连“不”等词，表强调：在所不惜︱在所难免。
❼ 组成介宾结构，表示动作行为发生的时间、处所、范围等：故事发生在很久以前︱在操场集合︱在学习上一点都不能马虎。
❽ 介宾结构表示行为的主体：在他看来︱这件事在他算不了什么。
❾ 正在：社会在发展︱门铃在响。

在

(20次)
❶居于；在于；处于。求虙妃之所～《离》何寿夭兮～予《歌·大》 云容容兮而～下《歌·山》 而顾菟～腹 永遏～羽山惟浇～户 舜闵～家 厥萌～初简狄～台喾何宜 师望～肆《天》 矰弋机而～上兮 罻罗张而～下《章·诵》又无良媒～其侧《章·抽》 凤皇～笯兮《章·怀》 窃快～其中心兮《章·思》赤松王乔皆～旁《惜》
❷存在。其凥安～ 儵忽焉～ 三危安～《天》
❸犹言聚集。固众芳之所～《离》

在zài

❶聚集。《离骚》：“固众芳之所在。”
❷ 表处所、时间或事物状态、动作进行情况的介词。如《天问》“厥萌在初，何所亿焉？”“在”表时间；《离骚》“求宓妃之所在”，“在”表处所；《九辩》“若在远行”，“在”表动作进行的状态。
❸ 取决于。《尚书·汤诰》：“其尔万方有罪，在予一人。”“在予一人”即由我一人决定，取决于我。《大司命》：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予？”王逸注：“言普天之下，九州之民，诚甚众多，其寿考夭折，皆自施行所致。天诛加之，不在于我也。”

在dǎi

义同在（不用在动词和名词之间）。如：他～家吗？/～这儿站一会儿。

在zai

在案 在班 在编 在册 在场 在读 在岗 在行 在乎在即 在家 在建 在教¹ 在理 在谱 在世 在逃 在望 在位在握 在下 在先 在线 在心 在押 在野 在业 在意 在于 在在² 在职 在座 不在 存在 好在 健在 内在 潜在 实在 所在 外在 现在 行在³ 正在 自在 观自在⁴ 在劫难逃 在所不辞在所不惜 在所难免 在职进修 人亡物在 社会存在 无所不在 留得青山在，不怕没柴烧

在zai

❶存在；生存：我去他家找他，他人不～|他祖父还～，已经八十五了|我的钱包怎么不～了？
❷表示人或事物所在的处所、位置（一般要带宾语）:星期天他～家|昨天我没～出事的地方|书～柜子里|自行车不～车棚里。
❸加入（某团体）；属于（某团体）:他1938年就～党内了|1964年那阵，他还～团组织。
❹在于；决定于：农业要上新台阶，关键～科技|要想身体好，主要～锻炼。
❺〈副〉正在：教室里有人～上课|老师还～改作业 注意词“在”和副词“正”用法相近，但侧重点不一样。“在”着重表示正在进行的状态，“正”着重指明动作进行的时间。
❻〈介〉组成介词短语。1.表示事件、动作发生或持续的时间；于：大会～九月上旬召开|你最好～下午四点以前来|～那时，形势还没有现在这样好|他出生～1920年。2.表示动作发生、到达或停留的处所：雄鹰～高空盘旋|他不小心摔倒～地上|他贴了一张纸条～门上|他出生～上海。3.表示范围，“在”主要用于方位词组之前：他善于～工作中不断总结经验|他～体育方面成绩突出|录取分数控制～190分以上。4.表示条件，构成“在+动名词词组+下”或“在…条件(情况、前提等)+下”的格式（用于动词或主语前）:～同志们的帮助下，他进步很快|无论～什么条件下，他都能按时完成任务|我们～不影响本职工作的前提下，也搞一些业余创作。5.表示行为的主体，相当于“对…来说”，“依…看来”：几百元钱～他不算什么，～我就是一个大数目了|～我看来，这事倒应该认真对待|学习～他来看，比什么都重要。[在所不辞]辞：推辞。表示决不推辞：为了人民的事业，就是上刀山下火海，我们也～。

在zài

❶存在；生存：我的儿，有你薛大爷～，你怕什么？ (二八·645)想当初你珠大爷～日，何曾也没两个人？ (三九·886)
❷表示人或事物的位置：你大妹妹现～你二婶子家，只和你二婶子说就是了。(十三·281)只可怜甄家～隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。(一·20)
❸表示动作发生的时间、处所、范围等：凡有领牌回事的，只～午刻。(十四·288)施主，你把这有命无运，累及爹娘之物抱～怀内作甚？ (一·13)贾瑞听了这话，越发撞～心坎儿上。(十二·256)
❹对；对于：谁似奶奶这样圣明，～上体贴太太，～下疼顾下人。(五一·1188)但只一件，虽然这一改新妙之极，但你居此则可，～我实不敢当。(七九·1966)
❺正处在：这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都～少年，正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游荡纨袴。(七五·1845)
❻在于； 决定于：笑话儿不～好歹，只要对景就发笑。(五四·1277)论交之道，不～肥马轻裘，即黄金白璧，亦不当锱铢较量。(七九·1966)

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在zài

按照：若～定例呢，大哥是不能回家的，我已托人徇个私情，叫我大哥同着侄儿回家，好置办行装。(一○七·1353)

在

察。《詩經·大雅·文王》： “文王陟降，在帝左右。” 鄭玄箋： “在，察也。”《禮記·文王世子》： “食上，必在視寒煖之節。”鄭玄注：“在，察也。”

在zài

清代北方江湖镖行谓数目四。《江湖走镖隐语行话谱》：“四： 在。”

在

在zài

〖名词〗
一、原因，所在(1)。《沧浪亭记》：可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。——从这里可以看出士人想要留名千百年，不像冰那样溶解消失净尽，是另有原因的。
二、指“在”这个字(2)。《讳辩》：谓若言“徵”不称“在”，言“在”不称“徵”是也。——这是说说“徵”就不说“在”，说“在”就不说“徵”。

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在zài

〖动词〗
一、存，生存(74)。《寺人披见文公》：夫袪犹在，女其行乎！ ——那被你砍下来的衣袖还在，你还是走开吧！ 《诸葛亮前出师表》：先帝在时，每与臣论此事。——先帝在世时，常常同我谈论这事。《释秘演诗集序》：足以知其老而志在也。——由此可以知道他年纪虽老而雄心犹存啊。
二、居于，处于，位于(96)。《杨恽报孙会宗书》：位在列卿，爵为通侯。——官位居于卿的行列，封爵是通侯。《黄冈竹楼记》：未知明年又在何处。——不知道明年又处于什么地方。《吴山图记》：而郡西诸山，皆在吴县。——郡西的许多山，都位于吴县境内。
三、由于，取决于，在于(22)。《王孙满对楚子》：在德不在鼎。——统治天下取决于道德，不取决于鼎。《晁错论贵粟疏》：欲民务农，在于贵粟。——想要百姓从事农业，关键在于重视粮食。《桐叶封弟辨》：凡王者之德，在行之何若。——凡是帝王的德行，就在于办事怎么样。
四、存问(1)。《子产坏晋馆垣》：敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何。——我国因为政事刑罚不修明，盗贼到处都是，对承蒙来向我国君存问的诸侯属官无法安顿。

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在cái

〖副词〗
用同“才”。表示数量仅限于某一范围。可译为“仅仅”(1)。《贾谊治安策一》：长沙乃在二万五千户耳。——长沙仅仅二万五千户罢了。

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在zài

〖介词〗
一、表示处所、位置、范围。今语同，有的可译为“到”(11)。《子产论尹何为邑》：衣服附在吾身，我知而慎之。——衣服穿在我身上，我知道爱惜它。《争臣论》：主上嘉其行谊，擢在此位。——主上赞赏他的品行道义，把他提拔到这个位置上。《祭十二郎文》：承先人后者，在孙惟汝。——继承先人后代的，在孙子辈中只剩下了你。
二、表示时间。今语同(3)。《晁错论贵粟疏》：又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。——在这中间还有私人交际往来，吊祭死者，慰问病人，养育孤儿幼童等等。《柳子厚墓志铭》：使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥。——假使子厚在当御史、员外郎的时候，自己约束自己，已能像做司马刺史时那样，也自然不会被贬斥。《相州昼锦堂记》：公在至和中，尝以武康之节，来治于相。——公在至和年间，曾以武康军节度使的名义，来治理相州。
三、表示对象。今语同(1)。《游褒禅山记》：于人为可讥，而在己为有悔。——这在旁人是可以讥讽的，在自己是应当懊悔的。

在zài

❶ 存在，生存。《吕氏春秋·察今》：“时不与法俱～。”诸葛亮《出师表》：“先帝～时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”
❷ 处于，居于，表示人或事物的位置。《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，～河之洲。”《鸿门宴》：“项王军～鸿门下，沛公军～霸上。”
❸ 在于，决定于。《鸿门宴》：“今者项庄拔剑舞，其意常～沛公也。”刘禹锡《陋室铭》：“山不～高，有仙则名；水不～深，有龙则灵。”
❹ 问候，慰问。《左传·襄公二十六年》：“二三子皆使寡人闻卫国之言，吾子独不～寡人。”(吾子：对人的尊称，比单称“子”亲热些。)《大戴礼记·曾子立事》：“存往者，～来者。”
❺ 介词，引出时间、处所、范围等。《墨子·非命中》：“上变政而民易教，其～汤武则治，其～桀纣则乱。”曹植《七步诗》：“煮豆然豆萁，豆～釜中泣。”

在^*zai

D4DA
❶存；生存；存在：～世/健～/留得青山～，不怕没柴烧/父母～，不远游。
❷表示人或事物所处的位置：饭～锅里/去年的这个时候，我～上海。
❸居于；处于；留在：～位/～野/～职/～家人(相对于出家的僧、尼、道士而言)/～朝为官。
❹加入(某种团体、组织)；属于(某种团体、组织):～党/～帮（加入青帮或红帮）/～教。
❺是；靠；取决于：事～人为/谋事～人，成事～天/他进步大，完全～他主观的努力/话说到这儿，听不听～你。
❻正，正在：～逃/～押/你～做什么/老王～等你回话。
❼介词，表示事情的时间、地点、范围等：他～去年去了美国/比赛～体育馆/事情全坏～你们几个人身上。
❽与“所”连用，表示强调：～所难免/～所不辞。

处所

处(方处；去～；玩～) 所(所在；哨～；失～) 场 境(仙～)许(何～人也) 虚 党 地方
表示处所：在 于(生～楚雄) 里(村～) 边(里～) 间(田～) 头(里～) 行 上(课堂～) 下(舍～) 搭(那～)
表示较近的处所：这(这儿；这里；这边；这畔；这块；这搭；这厢；这边厢；这壁厢) 此(～地)
指示处所：这的
同一个处所：一起 一块
某一地方，处所：角落
安逸舒适的生活处所：安乐窝
胸无大志者的安乐窝：燕雀之居
关键重要的处所：机轴
机要的处所：机幄
阴凉的处所：阴凉处
远离尘俗的处所：霞表
幽僻的处所：高岸深谷
偏僻的处所：曲
隐蔽的处所：暗处
隐蔽的、做亏心事别人不易察觉的地方：暗室屋漏
(地方：处所)

另见：地方 场所 住地

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加入

置身，加入：投身
加入人群中：来(我～一个)
加入某团体：在(～党；～校)
　参加某团体或某组织：加入　加盟
加入某组织：入(～会；～党；～籍)
　加入宗教组织：皈依(～佛门)　归依　归处　归落　入教
加入某集体或团伙：入伙
加入军队：参军　从军　入伍　从戎　抚剑　投身行伍　坏裳为裤
　志愿参军：投军
　文人从军：弃文就武　弃笔从戎　投笔请缨　投笔从戎
　弃农从军：卖犊买刀
(参加进去：加入)

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表示行动的处所

往(～东；～前)
表示行动进行的处所：在(～家学习)
行动开始的地方：基点
去的地方：去处 下落 所在 所之
到达的地方：终点 目的地
禁止一般人去的地方：禁地
禁止一般人进入的地区：禁区
封建帝王出外所圈设的禁区：围
来的地方：来处
停留的地方：落(着～；下～)
站脚的地方：立足点
停留或驻扎的地方：驻点
目前停留的地方：登顿
旅途中暂时停留的地方：旅次
海边停泊场所：海次
帝王行幸之处：跸
送别的地点：河梁 北梁 柳桥 南浦 长亭 江淹浦 杨柳陌

另见：行走 活动 活动的人 行动

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位置

位(地～；坐～；床～；水～；货～；数～) 部(～位；内～；头～；手～) 廷
山川、田地或建筑物等的位置：在（在某处） 坐(坐落；～东向西)
人或物所在或所占的位置：窝
地位，位置：窝子
打靶时射击者所在的位置：靶台
应有的一个位置：一席之地
上下位置颠倒：颠

另见：方向 接近2 官位 座位 居于名次

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继续

继(继嗣；继赓) 续(～编；～写；后～；延续；似续；缵续) 赓（赓续） 接（接茬） 缉（缵缉）
表示继续：又 再
表示动作继续：直(～对我笑) 在(他～学习) 仍(～须努力)
表示状态在继续：呢(下着雨～)
接着前面的继续往下做：续(嗣续；顺续)承 系 接着
补充接续：补续
继续前人之志：继志
继续前人踪迹：继迹 继踪
继续进行：继进(与时～) 连台(日夜～)
继续到底：续终
难于继续下去：难乎为继 难以为继 难乎其继 鲜乎为继 难于为继
继续不断的样子：源源(～而来；～不绝)
(活动连下去，延长下去：继续)

另见：连续 不停 断续

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时间先后

时间的先后顺序：时序 灰管
时间在前的：先(～前；～期；在；原～)前(～段；～期；～朝；～夜；头～；以～；早～；此～) 早(～先；～期；～年；～春) 上(～午；～月；～年；～古) 头(～年；～月)
表示在某个时间的前面：之前
在事情发生或进行之前：预(预前；预先；预早；～先八先) 逆（逆先） 豫(～早) 事先 事前
表示时间在中的：中(～期；～叶；～年；～世) 半(～夜；月～)
时间、位置不前不后：正好 恰好 恰巧刚好 偏巧
时间合适：以时 及时 守时 趁时 趋时 趣时 孔时 匝时 迫时 及辰
时间在后的：后(～来；午～) 下(～午；～年；～代；～世) 晚(～期；～世；～秋；～清) 旰
表示某一个时间后：来(从～；素～；向～；古～)
一段时间的结尾：梢

另见：先 后

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活着

生活
在活的状态下：活活(～分离) 生生(活～)
活在世上：在(在世；在生) 生世 寓世戴圆履方 戴天履地 戴天蹐地 戴履天土 戴玄履黄 戴清履浊 戴天履土 戴履天地 履地戴天
生存，活在世上：存活
健康地活着：健在
父母健在：椿萱并茂 椿茂萱荣
父母俱存：具庆
一起活着：同生
没有活到自然的寿命：天年不遂
徒然活着，白活：虚生
死去回活：还活 复活 复生（死而复生）回生 起生 再生 还性 灰然 死灰复燃 死去活来 死而复苏 一佛出世，二佛升天
苏醒，复生：转阳
死而复活（迷信）:还阳 还魂
回生还魂：生旋
躲过大灾难、大祸患而存活：大难不死
大难不死，在极其危险的情况下活了下来：刀爼余生
活着回来：生还 生返
无法再活下去：不复堪命
(生存，有生命：活着)

另见：存在 寿命 安身 苟且 医治死亡

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进行

举行　举办
表示进行：打(～粉；～扭)
筹划进行：策进
着手进行：开始　起始　起先　起首　起初　原先　打头　开宗　发首　开首　开初　初起　辟面
表示正在进行：在(～玩)　当　着(学～；搞～)　方　鼎
按常规进行的：例(～行；～会；照～；～行公事)
　不管发生什么情况均按原计划照常进行：风雨无阻　风雨不阻　风雨无违
无论在何种情况下都按原方式进行，从不中断：风雨无间　无间风雨　不间风雨
一切按照原来的规格或方式进行：一依旧式
一个接一个地进行：接力
　一个挨一个地依次进行：鱼贯
若干人分几方面进行做：分头
同时进行，互不冲突：并行不悖　并行不厉
　同时进行，共同存在：并行不废
不分先后地同时进行：并进(齐头并进；齐驱并进)　齐足并驰
以后进行：后行
事情开始正常有序地进行：上轨道
有把握地按一定步骤进行：稳步
以零碎、断续的方式进行：零敲碎打
顺适地进行：遂行
缓慢地进行：慢来
大规模地进行：展开(～辩论)　大举(～进犯)
　展开某种活动：击鼓鸣金　擂鼓鸣金　擂鼓鸣锣　擂鼓筛锣
　全面展开：遍地开花
　工作全面展开，没有重点：四面出击
强迫进行：硬行　强行
白天黑夜不停地进行：日夜兼行　星夜兼行　昼夜兼行
暗中进行：暗行　暗做
事情能顺利进行：畅通无阻　畅行无碍
　事情进行非常顺利：气决泉达
突然进行：骤行
无为首者就无法进行：蛇无头不行
不进行：作罢　拉倒
进行不当：劳师袭远　劳师远袭
(从事某种活动：进行)

另见：从事　活动　行进前进

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存在

存(存立；留～；图～) 在 有(屋里～人) 立(自～) 不消 不磨
存在着：有着
存在和灭亡：存亡
独自存在：独存 独立 仅存(硕果～) 只立
在众多优秀事物中只有一种优秀事物存在：一花独放
依附某事物而存在：依存
表示继续存在：还(～在) 尚(～且) 犹(～存) 仍(～然；～旧) 依然 兀自
以前的事物继续存在：残存
美好的音乐、言论、作品等依然存在，并未消失：音徽未沫 音徽未昧
这种事情存在的很多：大有事在
全部存在：具存 具在 具全
完全地存在：健在
光荣地存在：昭在
有权势的人或集团虽已败亡，但其错综复杂的社会关系和社会影响依然存在：百足不僵
遭受战乱等灾祸后空空荡荡，什么都不存在：荡无孑遗
(事物持续地占据着时间和空间：存在)

另见：关系 活 生存 生长

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指出

提
指出人的姓名：指名(～道姓)　点名
指出证据：指证
指出优点和缺点：摘瑕指瑜
指出缺点、毛病：疵摘　疵病　指疵
指出错误：斥谬
批评失误，指出缺点：攻瑕指失
指出事物的本质所在：在(～于)
指出来给人看：示
指出让人注意：提示
　提示要点：点题
　概括提示：撮示
用扼要的话指出：点题
确切指出：确指
特别指出：特指
(指出或标出：指出)

另见：指点　指示1　改正1

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决定

决(决计；委决；定决)　断(断杀；扑断)　立(立定；立意)　诀与夺　处分　定规
决定于：在(～于；～乎；事～人为)
表示决定的语气：然　焉　便了
官府或上级的决定：听候
皇帝的决定：睿断
　称帝王的决定、命令或其所做的事：钦(～定；～差)
负责决定：做主
筹划决定：筹决
考虑决定：打定　裁断
拟议决定：议正
处理决定：处决
审察决定：审决　详夺
(对如何行动做出主张：决定)

另见：行动　做法　商量　做决定　主张

在zài

昨代切，去代。
❶生存；存在。《论语·学而》：“父～观其志，父没观其行。”
❷居于；处于。《易·乾》：“居上位而不骄，～下位而不忧。”
❸省视；存问。《大戴礼记·曾子立事》：“存往者，～来者。”
❹取决于，决定于。《管子·牧民》：“政之所兴，～顺民心；政之所废，～逆民心。”
❺处，所。《辽史·营卫志》：“无日不营，无～不卫。”
❻表时间，处所，范围。柳宗元《田家》：“迎新～此岁，唯恐踵前迹。”

在

德文Sein的意译。德国海德格尔用语。指本体的、原始的存在方式。它和具体的存在物不可分，是具体存在物的先验条件和根据。

在zài

❶存在，活着。如：在位，在世，健在，长在。
❷居于，处在。如：在改革开放时期。
❸决定于，在于。如：事在人为。
❹正在。如：他在作战；小李在开车。
❺表示时间、地点、条件等的介词。如：在凌晨5时发起总攻；在艰苦环境中锻炼意志。

在

又译作“存在”、“存有”，存在主义的基本概念，指原始的、本体的存在方式。实际上，是对人生在世创造性活动的本体论表述。最早以存在主义的意义使用这一概念的是克尔凯郭尔。雅斯贝尔斯继而把它看作整个大全的根源，看成无限的、自由的真实存在。海德格尔则系统阐发了以在为中心的存在哲学。他认为，在是不能用概念去把握的，人们只能从存在者具体的存在方式、即存在者当下即在的方式中去体验在的含意。在是先于一切认知概念的人的生存状态，因此可以把它看作毫无任何规定性的“无”，这种只能由个人的虚无感受传达出来的“无”又启示出在的情形，这就是在的哲学意义。晚期的海德格尔转而通过研究语言、诗歌去追寻在的含意。萨特基本上沿袭了海德格尔对在的说法，又区分了自为的存在与自在的存在，作为主体精神的自为的存在决定着外部的、惰性的、物质的自在的存在。

在zài

Ⅰ ❶ (存在； 生存) exist; be living: 精神永 ～。 The spirit still exists. 我父母健 ～。 Both of my parents are living now.
❷(表示人或事物的位置； 留在) stay; remain: ～ 领导岗位 be in one's power; 我父母 ～ 北京。 My parents are in Beijing. 你的书 ～ 桌子上。 Your book is on the table.
❸ (参加； 属于) join or belong to an organization; be a member of an organization: ～ 组织 join an organization
❹ (在于； 决定于) depend on; lie in; rest with: 事 ～ 人为。 Human effort is the decisive factor. 企业兴衰主要 ～ 经营管理。 The uprising or downfalling of an enterprise lies in its management or administration. 事情的成败 ～ 你自己的努力。 The success or failure of the matter depends on your own effort. Ⅱ （正在） in process of; in course of: 一切都 ～ 变。 All are changing. 老师 ～ 备课。 The teacher is preparing the lesson. 他们 ～ 聊天。 They're having a chat. Ⅲ (表示时间、处所、范围等) at, in, or on (a place or time): ～ 半夜 in the midnight; ～ 礼堂开会 have a meeting in the auditorium; ～ 车站 at the station; ～ 这种情况下 under these circumstances; 坐 ～ 我右边 sit on my right; ～ 战争中 during the war; ～ 整个历史上 throughout history; ～ 理论上 in theory; theoretically; ～ 这方面 in this respect Ⅳ  （姓氏） a surname: ～ 育Zai Yu
◆在案 be on record; 在编人员 permanent staff; those on the regular payroll; 在播送中 on the air; 在场 be on the scene; be on the spot; be present; presence; 在朝 hold office at court; 在行 be expert at sth.; know a job, trade, etc. well; 在乎 care about; mind; take to heart; lie in; rest with; 在即 near at hand; shortly; soon; 在家 be at home; be in; {宗} remain a layman; 在家千日好 There is no place like home; 在理 reasonable; sensible; right; 在内 consist in; including; inclusive; inside; apud; intra-; im-; intro-; a-; end-; ent-; ento-; eso-; 在世 be living; above ground; 在所不辞 will not refuse under any circumstances; will not hesitate to; will never de￣ cline; 在所不惜 not to hesitate to; will not grudge; regardless of the cost [sacrifice]; will never balk at; 在所难[不]免 can hardly be avoided; be unavoidable; impossible to be avoided; 在逃 {律} on the run; has escaped; be at large; 在望 be visible; be in sight; be in view; will soon materialized; be in sight; be in the offing; 在位 [旧] be on the throne; reign; 在握 be in one's hands; be within one's grasp; be under one's control; 在下 [旧] [谦] Ⅰ; 在先 before; beforehand; in front; ahead; formerly; in the past; pro-; 在线 {电} on line; 在心 feel concerned; mind; be attentive; 在押 {律} be behind bars; be under detention; be in custody; be in prison; 在野 not be in office; be out of office; 在意 take notice of; care about; mind; take to heart; 在于 lie in; rest with; be determined by; depend on; 在职 be on the job; be at one's post; 在职进修 in-service training; 在职培训 on-the-job training; 在职研究生 on-the-job graduate student; 在座 be present (at a meeting, banquet, etc.)

在zài

❶ 在此一举｜在劫难逃｜在所不辞｜在所不惜｜在所难免｜在天之灵｜在在皆然

❷ 不在话下｜道在屎溺｜箭在弦上｜近在眉睫｜近在咫尺｜乐在其中｜蒙在鼓里｜命在旦夕｜迫在眉睫｜矢在弦上｜事在人为｜事在萧墙｜势在必行｜危在旦夕｜鱼在釜中｜志在千里｜罪在不赦

❸ 大权在握｜成算在心｜成算在胸｜飞龙在天｜诽誉在俗｜高下在心｜骨鲠在喉｜怀恨在心｜历历在耳｜历历在目｜满不在乎｜芒刺在背｜念念在兹｜如鲠在喉｜如芒在背｜生杀在手｜胜券在握｜似箭在弦｜心不在焉｜言犹在耳｜盈盈在目｜有言在先｜彰彰在目｜捉奸在床

❹ 清闲自在｜人亡物在｜无所不在｜逍遥自在｜音容宛在｜优游自在｜悠闲自在｜症结所在｜自由自在

在扗，甲骨文〈卜辭用才爲在〉；金文；篆zài

[才(初文像陀螺形，意符)+土(地，意符)→在(《説文》：“在，存也。從土，才聲。”“才”“在”古爲一字，後加“土”以區别，“在”像陀螺在地上轉動，是個形聲字。借聲用作“在於”。存在〈青山依舊在〉。引申爲所處位置〈書在桌上〉，參加〈在某組織〉，决定於〈一年之計在於春〉，現在進行時〈小明明正在做功課〉。)]
《詩經·王風·葛蘲》：“綿綿葛蘲(léi)，在河之滸。”(葛藤長又長，蔓生在河旁。)

在zài

(6画)

【提示】下面是土，不是士。

^*在zài

6画　土部　
(1) 存在：父母健～｜无所不～｜精神永～｜人～阵地～｜留得青山～，不愁没柴烧。
(2) 存在于某处，表示人或事物的位置：小王～家吗？｜这个单位～北京。
(3) 处于；居于：～场｜～职｜～位｜～座｜遥遥～望。
(4) 属于（某团体）；参加（某团体）:～党｜～教｜～组织。
(5) 由于；取决于：事～人为｜谋事～人，成事～天｜学习好坏，关键～自己。
(6) 副词。表示动作的时间，正在：风～吼，马～叫，黄河～咆哮｜代表们～讨论会议议案。
(7) 介词。表示时间、范围、处所等：～冬天练习长跑｜～干部中间传达｜～公共食堂吃饭。
(8) 与“所”连用，表示强调(又常下连“不”表示否定的语意):～所不辞｜～所不惜｜～所不计｜～所难免。

在()

大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
在珷（武）王（嗣）玟（文）乍（作）邦。

大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
在雩（于）（御）事。

作册卣， 殷周金文集成5432，西周早期
公大史在豐， （賞）乍（作）册馬。

啓作祖丁尊，殷周金文集成5983，西周早期
在洀水上。

燮簋，殷周金文集成4046，西周中期
隹（唯）八月初吉庚午，王令燮在市旅（旂）, （對）（揚）王休，用乍（作）宫中（仲）念器。

中山王方壺，殷周金文集成9735，戰國晚期
（使）（得）孯（賢）在（才）良𤠝（佐）賙， （以）輔相氒身。

古璽彙編4567，戰國
昌在。

睡虎地秦墓竹簡·日書甲種69背，戰國至秦
疵在耳。

睡虎地秦墓竹簡·日書乙種253，戰國至秦
盜在西方。

馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
其在道曰。

馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
是不見亡之在一邦之后。

馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
爲予趙甲因在梁者。

張家山漢簡·脈書8，西漢
在腸，左右不化，爲寒中。

樓蘭殘紙·孔紙30.1，漢晉
……在此使厚待遇。

漢印文字徵
張在戊。

漢印文字徵
在弱公。

西嶽華山廟碑陽，東漢
在漢中葉，建設宇堂。

三老掾趙寬碑，東漢
在約思純。

三老掾趙寬碑，東漢
在國必聞。

史晨前碑，東漢
得在奎婁周孔舊寓。

淳于長夏承碑，東漢
羔羊在公。

王基斷碑，三國魏
在公畢力。

王君侯碑陽，晉
王侯年在五十，□髮弗晧。

于祚妻和醜仁墓誌，北魏
兼志在女工，躬存儉約。

丘哲墓誌，北魏
然行錦群朝，冰心柱在司。

任顯及妻張氏合葬誌，隋
琴書尚在，機篋猶陳。

苗善物墓誌，唐
識占烏之爰止，遇飛龍之在田。
《説文》：“在，存也。从土才聲。”
甲骨文、金文假“才”作“在”。《花園莊東地甲骨》178: “癸卯夕： 歲匕（妣）庚黑牝一，才（在）入，陟衁。”旅鼎：“辰才（在）乙卯。”大盂鼎： “王才（在）宗周令盂。”

在zài

甲骨文和金文都作才字。只战国时个别有加土旁显示字义的。才字一横象地平面，一竖象植物，出在地面上的是发芽，下两斜画表示根。才象发芽，又象栽种。植物在什么地方是不会移动的。引申为“在”义，是在的本义。甲骨金文一般都用才字为在何处的在。战国以后，小篆隶楷继承从土从才，才亦声。义是存在于某地点。如：在曹|在潢。现代例如：在家里|书在桌子上。引申指留在，处在。如：在职。又引申指存在。如：青春常在|人在阵地在。在又指在于，关系于方面，指出着重点。如：事在人为。转为介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等。如：在礼堂开会|在这种条件之下。又在和所连用，表示强调。如：在所不计|在所难免。

在★常◎常

zài形声，金文、小篆从土，才声，隶定为“在”。本义为生存、存在，引申为处于或停留于（某个位置）、参加或属于（某个群体）、取决于、决定于、介词(引入动作行为的时间、处所、范围、条件或主体等)、副词(表示动作行为、状态处于进行中或持续中)等。
【辨析】
❶以“在”作音符构成的形声字一般读chá:茬。
❷在/当　见70页“当”。
❸在/正　见549页“正”。

在(zài)

从土，才聲。
【按】在，《説文》：“存也。”本義是存在。

在

(1)〈动〉存在；存留。
《金》四三： 繁花满目开，锦被空闲～。劣性冤家悮得我忒毒害。
《聊·翻》九： 待要赎身，不着千两银子也难开口，如何能的？儿有个愿心～。又
《翻》十： 门窗烧的不成材，亏了还有粮食～。
(2) 〈动〉在于；由……决定。
《聊·墙》二： 原不～钱，既不在家，咱别了罢。又
《寒》三： 老夫人听说，便请大相公来商议。大相公说：“这～母亲。”例又见〖在不的〗。
(3) 〈动〉到；往。
《金》十： 太监～广南去，也带他到广南。又七四： 两个小优儿都打发～前边来了。又十二： [潘金莲]每日和孟玉楼两个打扮的粉妆玉琢、皓齿朱唇，无一日不走～大门首倚门而望，等到黄昏时分。
《醒》九： 我别的零碎东西，待我收拾～柜里，您明日着人来抬。又八十： 请狄奶奶出来，齐～个去处，屈尊狄奶奶这一宿儿，明日好打到，挂牌听审。
《聊·戏·闱窘》： 只为这些缘故，把一个无辜无罪之人，白送～不死不活之地，好凶也！好苦也！
(4) 〈动〉用在“动词+在+指人宾语+处所宾语”的框架中，表示动作到达某处。相当于“到”。
《醒》八五： 挑唆你相大哥送～我软监里，监起我两三个月。
《聊·增》十： 他姑娘贪利，卖～他院中。
(5) 〈介〉从；自；由。(a) 表示动作的起点。
《金》二三： 那陈经济～雪洞里跑出来，睡在店中，那话儿硬了一夜。又三十： 忽有平安报：“来保、吴主管～东京回还，见在门首下头口。”
《醒》八十： [两个媒婆]一个～青布合包内取出六庚牌，一个从绿绢挽袖中掏出八字帖。(b) 表示动作经由的处所。
《醒》二十： 徐大尹送[钦差官]到城外回来，恰好～门前经过，听得里面如千军万马的喧嚷。又九八： 后来见他～庙门经过，没有纱灯迎送，以为偶然。
(6) 〈副〉待；将要。
《醒》八四： 你一个男子人，如今又戴上纱帽～做官哩。参看〖待〗
❹。