圣西门的伦理思想

克劳德·昂利·圣西门(Claude Henri Saint-Simon1760—1825)是19世纪初期法国空想社会主义者，批判的空想社会主义的最早代表，主要著作有：《人类科学概论》、《论实业制度》、《新基督教》等。
圣西门对资本主义社会及其道德进行了辛辣的嘲讽和批判，设计了一个以基督教道德原则为基础的未来理想社会。他指出，基督教的最高原则是博爱，即人人都应以兄弟相待，但在旧基督教中，这个原则被封建僧侣阶级破坏和背叛了，新基督教的神圣使命就是在社会中恢复这一原则，使之深入人心。新基督教不仅应当使人在天堂里得到幸福，而且要使人在世间得到幸福。其目的是迅速改进穷苦阶级的命运。在他描绘的未来实业制度中，道德将随着社会的发展不断进步。由于消灭了剥削和压迫，人对人的管理和统治，逐渐为人对物的管理所取代，这样不仅可以避免人力物力的巨大浪费，而且可以充分发展人的智力和道德品质；劳动变成了每个社会成员的义务，和充分发挥才能的机会，而不再是沉重的负担。由于人人都尊重、热爱劳动，因而劳动成了一切美德的源泉。在新制度下，个人利益和集体利益必将达到统一。社会利益将成为个人利益的前提和保证，个人利益的实现也将有利于社会的繁荣和发展，这样，人们便不会再以损害社会利益作为谋取个人利益的手段。圣西门主张在未来社会中举办道德和实证科学讲习班，传授把个人利益与社会利益结合起来的知识和经验，教会人们如何把个人利益转化为公共利益。圣西门认为幸福是物质需要和精神需要的共同满足。在生产力发达的新历史条件下，圣西门一反以往空想社会主义者的禁欲主义传统，明确提出幸福包括物质享受和精神享受两个方面。他把精神上的幸福归结为才智和道德的高度发展与完善，强调要首先给予人数最多的工人阶级以幸福。