圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得

再聪明的人也难免有失误的时候，再愚笨的人也或许有正确的时候。指聪明和愚笨不是绝对的。语出《晏子春秋·杂下》：“圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得耶？故再拜而不敢受命。”[例]　景公不解，问：“想当年，管仲不也接受了桓公封赏的五百个村庄吗？你晏婴为什么要推辞呢？”晏婴便以“～”的话相对答，并认为管仲虽然聪明，但在考虑这件事时有失误；而自己虽然愚笨，但在这件事的处理上可能是正确的。(李小红《“食不重肉，妾不衣帛”——齐国贤相晏婴的廉政故事》)
也作❶〖智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得〗《史记·淮阴侯列传》：“广武君曰：　臣闻～。故曰‘狂夫之言，圣人择焉。’顾恐臣计未必足用，愿效愚忠。”
❷〖智者千虑，犹有一失；愚者千虑，犹有一得〗黄日强《夺粮记》二三回：“尤胖子连忙改换腔调：‘武翁在工业上经营有方，老练持重，的确令人赞佩。不过～。我很想知道武翁今后的打算，作为老朋友，也好贡献点儿愚见！’”
减作❶〖愚者千虑，或有一得〗唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》：“～。伏愿相公少赐采择焉。”
❷〖大贤千虑，未免一失〗宋·周煇《清波杂志》卷二：“初不失也，使持往合关键蹉跌不相入，较以纳带似得之。岂～乎。”
❸〖智者千虑，不免一失〗《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“所俘获五万人，世民即日散遣之，使还乡里，封德彝入贺。世民笑曰：‘不用公言，得有今日。～乎！’德彝甚惭。”
❹〖圣人千虑，必有一失〗清·李渔《闲情偶寄·词曲部·结构》：“～；圣人之事犹有不可尽法者，况其它乎？”