土官

〈隐〉明清江湖诸行指牛。见《新刻江湖切要·鸟兽虫鱼类》。

土官tǔ guān

明清江湖社会谓牛。《新刻江湖切要·鸟兽虫鱼类》：“牛： 土官。”

地神

只(方只；后只；皇只；地只；顺只；黄只；皇地只) 土(土官；土神；土地神) 社(社神；社鬼；社公；社长) 阴神 地母 地媪 富妪 富媪 神媪 媪神 灵媪 青牛妪
土地神的神主：社主
道路之神：道神 祖神
迷信传说中守护城邑的神：城隍
地方的城隍神：社伯
水神：玄冥 波神
水神名：天吴
河神：河伯 河公 川后
神话传说中劈开华山的河神：巨灵
灶神：灶(灶王；灶爷；灶界；灶王爷)
灶神名：壤子
龙神：龙王 龙爷 龙公 龙君 海神
海神名：天妃
护门之神：门神 门主 门尉 户尉 神荼 郁垒
花神：花仙
厕神：紫姑
厕神名：钱义

土官

明、清两代于少数民族地区所设置的、由该各族酋长世袭的基层文职官员(武职称“土司”)，如土知府、土知县等。其职掌为管辖本地区内的刑名钱谷、礼乐营缮等事。土官较土司权限较重。清代，土官属吏部验封清吏司管辖，土司则由兵部武选司统理。土官死后，由督抚命其嫡子权摄事务，再于半年内将号纸（底册）送吏部审议承诺。无嗣者，由妻或婿承袭。子嗣年幼，由督抚报吏部责人代理，待其年满十五岁而承袭。雍正改土归流后，土官大多改为流官，最后废置。

土官

明朝统治者在黎族地区设的地方官。永乐年间(1403—1424年)，明王朝为了缓和当时的阶级矛盾和民族矛盾，对黎族上层首领采取笼络收买的所谓“羁縻”政策，按各地峒首“招抚归顺”的户口的多少委为同知、知县、县丞、主簿或巡检等职，并把大批上层首领送到北京“朝觐”，并受“冠带钞币”等赏赐，受封的这些峒首即为土官。统治阶级给这些黎族土官以较高的政治地位和军事权力，他们既负有指挥统率黎兵之责，又掌握地方上的军事民政大权。在他们管辖下的地区，凭借掌握的黎兵作为私人武装，又与州县官府相勾结，包揽征收赋税和诉讼，鱼肉百姓，为所欲为。黎族人民不堪土官的横征暴敛，经常发动武装起义，如明宣德元年(1426年)，澄迈、琼山王观珠、王观政等人的起义，首先就把琼山县土官知县黎族人许志广杀了。

土官

元、明、清时蛮夷地区所设官署均由当地蛮夷人担任署吏，故统称其为土官。《明史·职官志五》：“土官： 宣慰使司： 宣尉使1人，（从三品）; 同知1人，（正四品）; 副使1人，（从四品）; 佥事1人，（正五品）。经历司，经历1人，（从七品）; 都事1人，（正八品）。宣抚司： 宣抚使1人，（从四品）; 同知1人，（正五品）；副使1人，（从五品）; 佥事1人，（正六品）。经历司，经历1人，（从八品）; 知事1人，（正九品）; 照磨1人，（从九品）。安抚司： 安抚使1人，（从五品）; 同知1人，（正六品）; 副使1人，（从六品）；佥事1人，（正七品）。其属，吏目1人，（从九品）。招讨司： 招讨使1人，（从五品）; 副招讨1人，（正六品）。其属，吏目1人，（从九品）。长官司： 长官1人，（正六品）; 副长官1人，（从七品）。其属，吏目1人，（未入流）。蛮夷长官司：长官、副长官各1人，（品同上）。又有蛮夷官、苗民官及千夫长、副千夫长等官。”

土官

❶古官名。《礼记·月令》季夏之月“其神后土”注：“后土，亦颛顼氏之子，曰‘黎’，兼为土官。”
❷元代设于川、滇、黔、桂、粤、湖广、甘肃等少数民族地区，择其首领任之。分文武职。武职有宣慰使，宣抚使、安抚使、长官、指挥使等，隶兵部；文职有土知府，土知州，土知县等，属吏部。统称土官，或土司。分封土官实际起于西汉，到元代形成制度，迨至明清乃日臻完善。规定：应袭职者由督抚察核，先令视事，取具结及本族宗支图、原领委任证件，纳部请袭。嫡庶不得越序。无子者准许弟袭，族无可袭者，或妻或婿为众信服者，亦许袭。子或年幼，督抚遴选本族土舍护理，俟其年十有五时请袭，年老患病，请以子代者允之。凡土官有受贿、隐匿凶犯逃人者，革职提问，其亲子不准承袭，择本支伯叔兄弟之子继之。若有大罪被戳，则另立其众素所推服者。土官的秩品、贡纳、朝觐、征调、赋税等亦均有详细规定。

土官

元、明及清初于西北、西南各少数民族地区设置宣慰、宣抚、安抚使等武职，土知府、土知州、土知县等文职官，是由当地各族首领世袭的，所以称为“土官”。

土官

官类名。(1) 总指文武土官。唐宋时有羁縻州之制，即已采用“以土官治土民”的办法，封赠该族首领官爵以统治该族人民。元代在少数民族地区设置宣慰使司都元帅府，宣慰使兼管军万户府及招讨、安抚、宣抚等使，又于西南少数民族诸溪洞各置长官司，秩如下州。其设官均参用土人。明沿元制，进一步确立土官制度，以宣慰使司宣慰使、宣抚使司宣抚使、安抚使司安抚使、招讨使司招讨使、长官司长官及蛮夷长官司长官为武职土官，掌军事，隶属于兵部；在少数民族聚居之处置军民府、土州、土县，设官如府州、县，其正贰、属官，或土或流，掌民事，隶属于吏部。文武土官均由少数民族首领充任，世袭其职，给予符印，并确立了承袭、等级、考核、贡赋、征发等制度。明代另有羁糜卫之制，设于少数民族地区，其指挥使以下诸职，亦均由少数民族首领充任，亦犹武职士官。清沿明制，设置文武土官，分布于甘肃、青海、西藏、广西、云南、贵州七个省区，分别管理上述地区聚居的蒙、藏、苗、瑶、僮、黎各族事务。湖南、湖北两省，清初亦设有土官，在雍正、乾隆年间陆续“改土归流”，即按内地之制，改设统一的地方官。其四川、云南、广西、贵州等省，亦多有改置。其具体沿革，详载于《光绪会典事例》卷三十二。经过雍乾年间改土归流，各省区留存的土官依然不少，文职土官有土知府、土同知、土通判、土经历、土知事、土知州、土州同、土州判、土推官、土吏目、土知县、土县丞、土主簿、土典史、土巡检、土驿丞等；武职土官有土指挥使、土指挥同知、土指挥佥事、宣慰使、宣抚使、宣抚副使、安抚使、安抚副使、长官司长官、长官司副长官、土千户、土副千户、土百户、土百长、土游击、土都司、土千总、土把总、屯守备、屯千总、屯把总等。北洋政府时期武职土官沿存的有以下十四种：指挥使、指挥同知、指挥佥事、宣慰使、宣抚使、宣抚副使、安抚使、千户、副千户、百户、副百户、百长、长官司长官、长官司副长官。文职土官民国以来渐废。土官制度至国民党政府时期在部分地区仍有沿存。(2) 专指文职土官，为土官的狭义含义。

土官

〈名〉(1)地方官员。
《金》六四： 你我如今出来在外做～，那朝里事也不干咱每。
(2) 特指少数民族聚居地区的本族官员。
《醒》九九： 却是镇雄、乌撒两个～知府，原系儿女亲家。又： 你～世受国恩，不服王化，擅自称兵，杀害百姓，这通是反民！