《情史》叙与评语

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载明冯梦龙辑评《情史》(一名《情史类略》，又名《情天宝鉴》)，“叙”一，撰者署“江南詹詹外史述”；“叙”二，撰者署“吴人龙子犹叙”。一般认为，二叙及评语，皆冯梦龙手笔。冯氏生平深受李贽思想之影响，反对程朱理学甚烈。《情史》卷一评语云：“世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎?”叙一云：“六经皆以情教也：《易》尊夫妇，《诗》首《关睢》，《书》序嫔虞之文，《礼》谨聘奔之别，《春秋》于姬姜之际详然言之，岂非以情始于男女?凡民之所必开者，圣人亦因而导之”，叙二附《情偈》云：“天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故。四大皆幻设，唯情不虚假。”叙二又云：“无情化有，私情化公，庶乡国天下蔼然以情相与，于浇俗冀有更焉。”冯氏为了与理学相抗衡，针锋相对地拈出一个“情”字，对“存天理，灭人欲”的谬说予以痛斥，其叛逆性是明显的。然而，将“情”视为天地之本原，其唯心史观的本质亦是不可否认的。《情史》是一部古代爱情婚姻故事集，叙与评语为这些作品张目，反映了明末思想解放的一个侧面。