四家诗

由于传《诗》人的出地、时间、解释等方面的不同，人们将汉代传《诗》者分为鲁、齐、韩、毛四家，简称四家诗。前三家属今文经学，古文只 《毛诗》一家。鲁诗传自鲁人申培，申培著有“《鲁故》二十五卷，《鲁说》二十八卷。”(《汉书·艺文志》)其特色是： 据《春秋》大义，采先秦杂说，以诗训诂，以诗印证周代礼乐、典章制度，将《诗》作为《礼》的说明。齐诗传自齐人辕固，《汉书·艺文志》载齐诗著作有：“《齐后氏故》二十卷，《齐孙氏故》二十七卷，《齐后氏传》三十九卷，《齐孙氏传》二十八卷，《齐杂记》十八卷。”齐诗特色是：采用阴阳五行谶纬学说解说诗义，并以《诗》解说《易》和律历。韩诗传自燕人韩婴，“婴推诗人之意，而作内、外《传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。”韩诗特色是： 继承先秦说诗的传统，断章取义，割裂诗句以作自己论文的注脚，或以诗证事，或以事明诗。毛诗传自鲁人毛亨、赵人毛苌，毛公著有“《毛诗》二十九卷，《毛诗故训传》三十卷。”(《汉书·艺文志》) 毛诗特色是通训诂，明大义，将《诗》和《左传》配合起来，兼采先秦诸子所说诗义，以诗论史，以史明诗。四家诗虽各有特点，但在曲解诗意，借诗说教这根本点上是一致的。

四家诗

鲁诗、 齐诗、 韩诗、 毛诗的合称。 鲁、 齐、韩为今文经学， 西汉时立有博士， 魏晋至南宋时， 依次亡佚，仅存 《韩诗外传》。 毛诗为古文经学，先在民间传授、 盛行于东汉以后。 流传至今的 《诗经》 就是《毛诗》。 四家在诗义的说明、 文字的解释、 诗文的流传方面，都有不同。清代陈乔枞著《四家诗异文考》可资参考。

四家诗

指今文鲁、齐、韩诗和古文毛诗四家诗说。毛诗由毛亨、毛苌所传，称为大毛公、小毛公。据说，毛亨师承荀子，于西汉末开门授徒。著《诗故训传》，传于赵人毛苌。河间王任毛苌为博士，将《毛诗》献给朝廷，但未入官学，长期在民间传授。东汉后期毛诗始立为官学，并取代了三家诗的地位。毛亨、毛苌将《诗》和《左传》配合，并杂取三家诗义，以诗论史，以诗明义。后汉马融为毛诗作传，郑康成为毛诗作笺，毛诗盛行，三家诗逐渐失传。唐孔颖达整理《传》和《笺》并作 《毛诗正义》，遂流传至今。

四家诗

《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》和《元诗》的合称。详“诗经”。

四家诗

汉时鲁、齐、韩、毛四家诗说的合称。汉代经学有今文、古文之分。用汉代通行的隶书写成的，称今文派，用先秦东方六国文字写成的是古文派。四家诗，独毛诗属古文派。鲁人申公传鲁诗，据春秋大义，采先秦杂说，“以诗训诂”，用诗印证周代礼乐，典章制度，将诗作为礼的说明。齐人辕固生，采用五行阴阳学说，以诗解说《易周》和律历，而传齐诗。韩诗传者韩婴，承继先秦诗说的传统，断章取义，为自己论文作注脚。这三家在西汉时均立为博士，成为官学，盛极一时。毛诗学者赵人毛亨和毛苌，他们把诗和《左传》配合起来，杂取前三家诗义，以诗论史，以诗明义。东汉时马融为毛诗作传，郑玄为诗作笺，毛诗独盛行，而前三家诗逐渐失传。唐代孔颖达整编传笺并作《毛诗正义》，这就是今天通行的毛诗。四家诗虽各有特点，但在以比兴释诗意和借诗说教这一点上，观点又是一致的。他们说诗时引用了许多后代失传的古文献，搜集了先秦的传说，传述了古时的民俗和宗教礼节，记载了古代的生活方式。所有这些帮助我们理解《诗三百》中许多诗的细节描写，认识《诗三百》产生的时代背景、社会背景。同时，他们还做了繁重的文字校勘和训诂，为后人理解古代语言提供了依据。因此，四家诗的传诗主张在文学史上有一定的贡献。但，四家诗从事文献考据和文字训诂的目的，是为了宣扬儒家思想，将“诗”变成“礼”的工具，而且注释诗句时，繁琐冗沉。这是四家诗学说的另一方面。