四世同堂

长篇小说。老舍著。共三部。第一部《惶惑》，第二部《偷生》，第三部《饥荒》。前两部出版于1946年，第三部写成于1947年。由上海晨光图书公司出版。小说以日寇侵华为背景，以北平西城小羊圈胡同里一系列家庭变故为线索，真实地反映了在国破家亡的严重历史关头市民性格被改造的过程。作品着力描写北平沦陷区人民成了亡国奴后，都面临着严峻的考验，有的豁出命来与敌人同归于尽，有的逃出北平，投身抗日洪流，有的沦为无耻的汉奸。而多数的市民，不得不经受精神上和肉体上的种种磨难，惶惑、偷生、忍饥受辱。作品塑造了祁老太爷、祁瑞宣、钱默吟、李四爷、小崔、冠晓荷、大赤包、蓝东阳等一群职业不同、品质性格各异的众多市民形象，热情歌颂爱国者的英雄行为，无情地鞭笞汉奸特务的丑恶灵魂，愤怒控诉日寇统治的血腥罪行，充溢着强烈的爱国主义激情。风格沉郁浑厚，笔力雄健，极富有旧北平风土人情的地方色彩。是作者20世纪40年代的一部力作。

四世同堂

长篇小说。老舍著。包括《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲。第一部《惶惑》初载于1944年11月10日—1945年9月2日《扫荡报》，1946年1月由良友图书印刷公司初版；第二部《偷生》，1946年11月由晨光出版公司初版；第三部《饥荒》，初载于1950年5月—1951年1月《小说》月刊第4卷第1—6期(缺末13章),1975年1月由香港文化生活出版社初版。1979年10月—1980年1月，合为《四世同堂》，由百花文艺出版社和四川人民出版社分别出版，均缺末13章。1982年，马小弥根据英译《四世同堂》缩写本译出末13章，初载于同年3月《十月》双月刊第2期，初收于1982年7月北京出版社版《四世同堂》（缩写本），并收入1984年1月人民文学出版社版《老舍文集》第6卷。至此，全书才有了完整的面貌。小说以抗战时期沦陷区北京的一条小胡同的各家各户为对象，其中又以四世同堂的祁家为中心，描写了沦陷区人民在侵略者铁蹄下的苦难生活和他们在苟安的幻想破灭后逐渐觉醒，起来抗争的过程，直至在艰难困苦中迎来抗战的胜利。它写了一系列中下层市民的形象：有“四世同堂”的大家族中的长老（祁老人），也有普通家庭妇女(祁太太、韵梅等)；有代表着民族文化的文人（钱默吟），也有受过传统教育又掌握了新知识的中学教员（瑞宣）；还有普通商人（祁天祐）、小贩（程长顺）、棚匠（刘师傅）、剃头匠（孙七）、搬运夫（李四爷）、人力车夫（小崔）、民间艺人(小文夫妇、方六)等等，作家满怀同情地描写了他们的苦难和民族意识的觉醒。小说还写了一群民族败类。(冠晓荷、大赤包、兰东阳、李空山等)，给了他们无情的鞭笞。小说没有着重描写侵略者的形象、却写了一个对中国人民怀着友好感情、同样受到战争之害的日本老太太，通过这个形象划清了日本军国主义者与日本人民的界限，寄托了中日两国人民世代友好的愿望。小说充满崇高的爱国主义精神和建立世界永久和平的理想，同时还对我国传统文化的优点和缺点，对在这种文化熏陶下的北京人的长处和短处，作了痛切的剖析和针砭。作品结构宏大，脉络清楚，人物众多，情节丰富，于悲愤壮烈中蕴蓄着讽刺和幽默，字里行间充溢着哲理性的思考，并显示出一种散文美。特别是其中回叙往日北京的民情风俗之处，色彩鲜明，生活气息浓厚，充满诗情画意，反衬了沦陷的苦难，传达出亡国的哀痛，是全书动人的篇章。这是老舍创作中规模最大、内容最为深广并较全面地体现了老舍独特风格的一部作品，是四十年代我国现代文学的重要收获。它曾被译成多国文字出版，产生广泛的国际影响，特别是在日本反响热烈，在日本民族进行“历史的反省”中，“触动了人们心灵的隐痛，加深了人们的忏悔”(孟泽人：《印在日本的深深的足迹——老舍在日本的地位》)。

《四世同堂》

《四世同堂》

老舍(1899～1966)著。长篇小说，共分为3部：《惶惑》、《偷生》、《饥荒》。1946年上海良友公司出版第1部，书名为《四世同堂》，同年晨光公司出版第1部、第2部，全书总名仍为《四世同堂》。1946年3月老舍赴美讲学，在美国期间，写下第3部《饥荒》。《饥荒》于1950年5月至1951年1月在上海《小说月刊》上连载。1979年四川人民出版社和百花文艺出版社联合出版《四世同堂》三部。

作品以抗战时期北平陷落后国内发生的一系列重大事件为历史背景，展开北京市民苦难生活与觉醒斗争的生活画卷。故事以祁家祖孙四代为中心，主要描写他们居住的一条小胡同中形形色色居民的生活遭遇与思想变化。全书共写了将近130个人物，其中有名有姓的60多人，各具有不同的来历和独特的个性，汇集成那一时代北京人栩栩如生的形象画廓。作者愤怒揭露日寇的法西斯暴行与汉奸特务无耻行径，常以漫画式的笔法，投之以辛辣的讽刺与鞭挞。作品注重北京市民日常生活与风土人情的描绘，多以太平年月色彩鲜明的风俗画面衬托人物的心境和沦陷时期的黑暗，让人在美的幻灭之感中滋长对侵略者的仇恨。作者曾说，这部作品是“从事抗战文艺的一个较大的纪念品”。作品出版后反应强烈，遂成为畅销书。日本老作家认为“这部描写抗日战争中中国人民所蒙受灾难、牺牲的巨作，正触动人们心灵的隐痛，加深了人们的忏悔。”

四世同堂

四代人共同生活在一起。指家庭人口多。

070 四世同堂

28集电视连续剧。北京电视剧制作中心1985年录制，林汝为、李翔、牛星丽根据老舍同名长篇小说改编，导演林汝为，主演邵华、郑邦玉、杜彭、李维康、李婉芬、辛静。通过北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的遭遇以及各类普通人家命运的穿插，展示“七·七”事变至“八·一五”光复的历史全过程，倾注了人们对日本法西斯的仇恨，对中国人民高尚品格和民族气节的礼赞。其中淳厚朴实的民族风格和京味十足的地方特色汇合成深沉的艺术引力。获第6届全国优秀电视剧飞天奖连续剧特别奖。

四世同堂

又称“四世同居”、“四世不异居”。指祖、父、孙、曾孙组成的大家庭，并共同生活在一起。

《四世同堂》

28集电视连续剧。根据老舍同名小说改编，北京电视艺术中心1985年录制。编剧：林汝为等。总导演：林汝为。导演：史可夫等。主演：邵华（饰祁瑞丰）、郑邦玉（饰祁瑞宣）、李维康（饰韵梅）、赵宝刚（饰祁瑞丰）、李婉芬（饰大赤包）、周国治（饰冠晓荷）、杜澎（饰钱诗人）、高维启（饰祁天佑）。
1937年“七七事变”，日军的铁蹄践踏着古老的北京城，小羊胡同十几户居民的平静生活被扰乱了。身为四世之尊的祁老太爷目睹了他的儿孙和邻居们在这场民族浩劫中或惨死，或逃亡，或苟且偷生，或奋起抗争。小胡同的经历成为中华民族英勇抗战的缩影。
电视剧《四世同堂》不仅表现了严肃的重大主题——爱国主义，而且真实深刻地刻画了人们的审美趣味、价值观念、道德规范、思想意识及行为准则，总结了社会文化传统在民族性格中的凝聚。作品富有浓郁的地方特色与民族风格，是一幅沦陷时期古都北平的风俗画。该剧以骆玉笙的京韵大鼓风味唱段贯穿全剧，给作品平添了一份悲壮、激情、昂扬向上的气韵。
该剧获第六届(1996)全国优秀电视剧飞天奖，电视连续剧特别奖；第四届(1985)大众电视金鹰奖、优秀连续剧奖、最佳女主角奖、最佳女配角奖。

著名演员于是之在《四世同堂》中饰演角色

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《四世同堂》

是老舍的著名长篇小说，同时也是老舍最具代表性的作品之一。小说共分为三个部分，第一部分 《惶惑》，第二部分 《偷生》，第三部分 《饥荒》。其中第一部《惶惑》于1946年1月由良友复兴图书印刷公司出版； 第二部《偷生》于同年11月由晨光出版公司出版； 第三部《饥荒》于1975年由香港文化生活出版社出版。《四世同堂》以抗日战争时期的北平为背景，描写了小羊圈胡同的祁家祖孙四代，在日本侵略军占领北平期间的生活。小说以错综复杂的画面和情节，展现了从抗日战争开始到太平洋战争爆发这 一段时间，北平人民在日本帝国主义和国民党伪政权的统治下的苦难生活经历，以及他们在苟安的幻想破灭之后的逐渐觉醒，并终于意识到只有坚决抗争到底才有生存出路的过程。小说以祁家四代人为中心，以及生活在他们周围的各种人物的不同的世界观、不同的生活道路、不同的人生经历、不同的生活体验、不同的命运归宿等等，展现出在当时特定历史时期中的北平人民的生活景象。作品深刻地揭露了日伪的残酷统治； 无情地鞭挞了各种各样的汉奸走狗的卑鄙龌龊的生活丑态，如冠晓荷、大赤包等等； 深入地表现出一些知识分子的善良、懦弱、苦闷的心理状态，如祁瑞宣、钱墨吟等等； 充分地描绘出一些下层市民的坚强不屈的反抗精神，如小崔、四爷爷等等。《四世同堂》的整体结构宏大，脉络清晰可辨，结构匀称合理。这部小说在语言的运用方面极有特色，以老舍所独有的语言表现形式，描绘出北平人民在沦陷时期的生活轮廓。作品中的人物对话十分精彩，能充分表现出人物的性格特征。书中还有许多对北平风土人情的描写，以及对北平街头巷尾的市民生活场景的描写等，都写得出神入化，鲜明生动。《四世同堂》以其宏大的篇幅，充实的内容，饱满的热情，独具特色的语言，描绘了抗日战争时期北平人民苦难生活的图景，深刻地反映了当时社会的方方面面，堪称史诗式的作品。《四世同堂》以它深刻的思想性和高度的艺术性，在中国现代文学史上占有极为重要的地位。

四世同堂

长篇小说。老舍著。包括《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部分。写于20世纪40年代，以祁家四代人为中心，描写抗日战争期间北平沦陷区市民的生活。表现了沦陷区人民的苦难经历和不断觉醒。作品结构宏大，具有浓郁的地方色彩。

四世同堂

对由曾祖辈、祖辈、父辈和孙辈四代人共同组成的家庭的一种通常称谓。这种家庭基本上属于扩大家庭，是中国传统的家庭形式之一。其主要特点表现为：典型的大家庭；家庭成员间年龄跨度大；家庭关系特别是代际关系复杂；因家庭劳动力多而适合传统的小农经济制式；利于赡养老人和抚育幼儿，但极不稳定。近年来，随着社会进步和经济发展，这种家庭形式正逐渐退出历史舞台。据中国1990年第四次人口普查资料统计推算，目前中国的这种四世同堂的扩大家庭已占不到全国家庭总数的0.1%。

《四世同堂》si shi tong tang

Four Generations Living Together→老舍(Lao She)

四世同堂

family of four generations
我有一个～、和睦美满的家庭。I have a happy family of four generations.

四世同堂sì shì tónɡ tánɡ

指四代人共同生活在一起。four generations under one roof, four generations live together