唐太宗李世民598-649Tangtaizong Li Shimin

唐朝第二代皇帝，政治家。唐高祖李渊次子。隋末，农民起义风起云涌，统治集团也四分五裂，太原留守李渊在李世民等的策动下，于大业十三年(617)在晋阳起兵，乘王世充与义军胶着于洛阳攻守之战，无暇西顾之机，笼络关中豪酋，长驱攻克长安。义宁二年(618)隋炀帝被杀后，李渊即位，建国号唐，以世民为尚书令，不久又封为秦王。在唐朝统一全国的过程中，世民建功颇多，引起太子建成猜忌，双方争斗日趋激烈。武德九年(626)六月四日，世民发动“玄武门之变”，杀死建成和弟齐王元吉，为其夺取皇位继承权扫平了最大障碍，因而被李渊立为太子。随后，高祖李渊退位，世民即位，次年改元贞观，是为唐太宗。唐太宗吸取隋亡的历史教训，常用“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”的古语来警诫自己(《贞观政要》卷1)，实行轻徭薄赋，减缓刑罚等措施。在隋的基础上，调整和完善了均田制、租庸调和府兵制，注意兴修水利，设立义仓备荒，对唐前期经济的恢复和大发展起了积极作用。政治上，唐太宗继续完善三省六部制，大兴科举，扩大统治基础，网罗地主阶级知识分子。他本人虚怀纳谏，选用贤能，注意协调地主阶级各集团的利益，故上下一致，政局稳定。房玄龄、杜如晦、魏征等名相，均为太宗所发现和选用。他气魄恢宏，包容并蓄，推行开明、开放的民族政策，而又致力于边疆的巩固。贞观十五年(641)，以文成公主和亲于吐蕃赞普松赞干布，传为历史上的佳话。太宗统治期间，社会比较安定，政治比较清明，社会经济呈升平景象，被史家誉为“贞观之治”。太宗晚年连年用兵，加重征敛，猜忌大臣，未能慎终如始，暴露了其历史和阶级的局限性。但他为统一的、多民族的、繁荣昌盛的唐帝国奠定了坚实的基础，这一历史功绩不可磨灭。贞观二十三年五月去世，年52岁，在位23年。

唐太宗李世民599—649Tangtaizong Lishiming

唐代皇帝，高祖李渊次子，627—649年在位。隋末农民起义爆发后，李世民积极支持其父隋太原留守(617)李渊于大业十三年在晋阳起兵，后率兵进军关中，攻占长安。唐武德元年(618)被封为秦王。因在唐王朝统一全国的过程中战功卓著，遭到太子李建成的猜忌，双方矛盾日趋激化。武德九年，李世民发动“玄武门之变”，杀死了李建成及弟元吉，被李渊立为太子。不久又迫李渊退位，继立为帝，改元贞观。太宗统治时期，以隋亡为历史教训，经常用荀子的话：“君者，舟也，庶人者，水也，水则载舟，水则覆舟”(《贞观政要》卷一)来告诫自己，在各方面采取了许多缓和社会矛盾，发展社会生产，加强集权，巩固其统治的措施，经济上继续推行均田和租庸调，奖励垦荒，鼓励人口增殖，注重减轻赋役，不夺农时，兴修水利，设置义仓，赈济灾荒等，维护和发展了社会生产。政治上，注重协调统治阶级内部各集团间的关系，发挥各职权部门的作用；关注地方刺史的治绩，重视选拔人才，为官择人，用人唯贤；鼓励群臣进谏并能积极纳谏；修订完成了《唐律》，用刑宽简；发展学校扩大科举。民族关系上，贞观四年(630)出兵击败东突厥，解除了边患，被西北各民族尊为“天可汗”，贞观十五年，以文成公主与松赞干布和亲，促进了唐蕃友好关系的发展和经济文化交流。这一时期，唐代社会经济得到了较快恢复和发展，人民生活比较安定，社会稳定，政治清明，历史上享有“贞观之治”的称誉。贞观后期，太宗纳谏渐不如前期，营建较多并连年用兵，加重了对人民的征敛，表现出其历史和阶级的局限性。贞观二十三年去世，年五十三。

唐太宗李世民

李世民 (599—649)，唐朝第二个皇帝，其兄建成、三弟玄霸、四弟元吉。李世民与父亲唐高祖李渊南征北战，为唐的建立立下汗马功劳。18岁时，高阳强盗“历山飞” 魏刀儿攻太原，留守李渊迎敌被围，世民带轻骑突入，救出李渊，适逢援兵赶到，二人率军大败贼兵。617年，李渊以征高丽、讨刘武周为由，骗得隋炀帝派来监视其的王威、高君雅同意，令世民与刘文静就地征兵。7月，李渊起兵，世民为敦煌公，任右领军大都督，统领右三统军。当军队西进到贾胡堡时，隋将宋老生率精兵2万守霍邑，屈突通在河东呼应。时逢连绵阴雨、军粮不继，李渊遂与裴寂决定回师太原，世民与建成劝其不成，遂在帐外痛哭。李渊问其因，他说，正义之师进则胜，退则散，部队一散，敌人追兵在后，众人必死无疑。李渊遂停止撤兵 ，率数十骑至城下诱敌，宋老生中计，倾巢而出，建成、世民率军分趋东、南门接战，占二门。世民入敌后阵，杀敌数十，两刀皆缺。后裴寂主张拿下河东郡再西进，以免腹背受敌，世民则认为兵贵神速，应早渡河，以免滞留而坐失时机。李渊便折中，亲率主力西进，另留兵攻河东。世民率部沿渭水而西，平定了谓北地区。他注重网罗豪杰人士，在泾阳时，已有精兵9万，打败了胡人强盗刘鹞子，收编其部，令殷开山、刘弘基守长安故城，自己率兵奔司竹。盗贼出身的李仲文、何潘仁、向善志等前来会合，驻阿城，使世民又得兵13万。长安附近居民前来搞劳三军，世民对其致谢，但不收其物，其军对百姓秋毫无犯，深得民心。此时，建成奉李渊命西来与世民会合。建成自东南，世民自西北合围长安。11月，一举平定京城。世民为京兆尹，唐国内史，封秦国公。此时，自称西秦霸王的薛举派子仁果攻扶风，世民迎敌，大败薛军，杀敌万余，抵陇坻。617年12月，世民兼任右元帅，统兵10万攻东都洛阳。准备回师时，对部下说： “敌见我回师，定来追”。遂设三处伏兵，在三王陵大败追来的隋将段达，直杀到洛阳城下，在宜阳、新安设熊、谷二州，然后回京，被改封赵国公。李渊受隋禅让称帝，世民任尚书令、右武侯大将军，进封秦王，兼任雍州牧。后又为太尉，使持节陕东道大行台。619年，再拜左武侯大将军，使持节凉、甘等九州诸军事等。618年7月，薛举犯泾州，世民迎敌，在高墌大败而归。9月，薛举病死，薛仁杲占墌城，李渊又任世民为元帅。世民避敌锐气，与仁杲对峙60多天，薛军粮尽，将领牟君才、梁胡郎来降。世民认为时机已到，令庞玉在浅水原南布阵诱敌。敌将宗罗睺率全军出战，庞玉将败时，世民率大军从浅水原北掩杀而来，宗腹背受敌而败，世民领轻骑20多人追杀到墌城并准备攻城，仁杲恐惧固守。黄昏大军至，围城。次日黎明，仁杲请降，世民俘敌精兵万余人，仍令薛、宗等统领，并常和他们骑马打猎以示无隔阂，众人遂誓死效力。691年春，刘武周勾结突厥南下，宋金刚占晋州，守太原的齐王元吉弃军逃回，失并州。李渊大惊，令弃河东，世民说太原是王业根基，河东殷富，不可放，愿请兵3万以平刘、宋。李渊允。11月，世民出征，打败敌军，收降将尉迟敬德，仍令其统帅降兵。刘、宋逃到突厥，后为突厥所杀。此后，李渊派世民攻王世充，王兵败，困守洛阳，向窦建德求救。窦率30万大军来援，621年5月，在虎牢被世民击败，窦受伤被俘。世民将其带到洛阳城下，世充害怕，遂降。同年，窦建德旧部刘黑闼反唐，杀魏、贝两州刺史，击败李神通和李世勣两军，仅半年就控制了窦的原属地夏国。622年3月，建成、世民在洛水大败刘军。4月，世民南下淮泗，在衮州围攻响应刘黑闼的徐圆朗。徐败逃，被世民所杀，至此，天下基本平定。因世民则为全国统一立下了大功，10月，李渊加封他为左右十二卫大将军。
唐朝的建立和割据势力的消灭，大部分是依靠了世民的带兵作战。建成的军功远不及他，遂生嫉妒，更为打击世民势力，以便将来自己能稳坐江山，即着手谋害之。而四弟元吉也与其勾结，同宫中宠妃齐助建成。同时，李渊倾向建成，虽偶有废立太子之意 ，但更多的则是对世民的猜忌和厌恶。只因为当时战事未息，李渊不便作明确表示。凡有兵灾，总令世民讨伐，一旦事成，反对其猜疑更重。世民加紧准备与建成、元吉较量： 王府有房玄龄、杜如晦等出谋划策，并外招800多勇士入宫； 收买东宫官员王晊和玄武门屯营兵官员敬君弘、吕世衡； 安插常何为玄武门守门官。与此同时，建成、元吉也秘密布置： 他们擅召东宫卫士2000名，令心腹杨文干在庆州私下募兵，为运兵甲者告发，李渊怒责建成，杨得知后即举兵反叛，李渊令世民镇压并许诺平叛后立其为太子。但事后李渊又变卦，遂令建成、元吉更加有恃无恐。他们先是收买尉迟敬德等，未成，后又诬陷房、杜二人，使其被逐出王府，永不得私下谒见秦王。一次，世民到建成处饮酒，竟被投毒以致中毒而归。626年春，突厥入侵，建成请李渊派元吉替世民督军北征，元吉请令世民手下诸将偕行，调世民精兵归他指挥。二人密谋在征行宴上杀世民于昆明池畔。王晊密报此事于世民，世民决定诛杀2人。6月4日晨，秦王府诸将士在玄武门设伏，建成、元吉入宫到临湖殿，发觉有变，欲返，世民唤住二人，元吉张弓即射，三箭未中，世民射死建成，尉迟敬德等射死元吉，史称 “玄武门事变”。李渊只得立世民为太子，世民令将建成5幼子和元吉5幼子杀死。8月，世民即位为太宗。
太宗在位23年，做了一系列的改革，采取多项措施以保证经济发展和国家政权稳定。他历来重文学，在其任天策上将军时，就因天下趋于稳定而专心于儒学，在宫城西设文学馆以招四方志士，选杜如晦、房玄龄、于志宁、薛收、苏世长、褚亮、姚思廉、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勖等18人为学士，供珍膳，轮班值宿，为其作 《十八学士写真图》 藏于书府。是故，世民即位后，大力提倡儒学，召天下名儒做学官，还常到国子监听讲学，全国学校增设极多，其科举取士，儒学也占很大的比重。他还注重法治，令长孙无忌、房玄龄改订高祖时制定的 《武德律》，制订成 《贞观律》，又用魏征之言施行仁义，故其刑罚较之隋 《开皇律》 要轻，将92条大辟罪改为流罪，70条流罪降为徙罪。在他的仁义治国方针下，国内逐渐一片升平。630年仅29人判死刑，全国夜不闭户，旅客不必随身携带粮食而可在途中取用。更为典型的是632年12月，太宗见天下死囚390人，因怜悯而放之回家，让其第2年秋回京候斩。第二年，犯人在无人监督的情况下全部按时赶回，竟无一人逃匿。太宗遂将其全赦免。但是，他对大赦非常谨慎。他借鉴周文王、刘备不赦罪人的经验，认为对不法之徒赦免，就会伤害好人，故其不常颁赦令，以免小人心存侥幸以身试法。太宗还精简机构，从而减轻开支。隋时，朝内官定员5000人，他减到640人，说： “官选得好，少也够用，否则，多有何用？ 我用此员额待天下贤才，足矣！” 并对州县大加并省。因太宗亲身经隋末动乱后才建立了唐朝，故注重吸取隋灭亡的经验，能体量民情且以身作则。628年8月，大臣道： “依礼义，君王六月应住高楼，现盛暑未过，秋天雨季又将到，宫中低洼潮湿，请造楼阁住。”太宗说： “朕患气虚，岂能住低潮处？ 但若建楼则会浪费很多钱，难道这是为民父母者应有的行为？” 遂未准； 9月，他可怜宫女，认为选宫女同时还浪费百姓钱财，故准备放些宫女回家，任其择偶，这样不仅减少浪费，也可使其按本姓生活，遂令尚书丞戴胄、给事中杜正伦等，在宫女住的掖庭宫西门选了些宫女送回； 士族在三国后逐渐发展，到太宗时，一些大族已衰落，新士族崛起。这些士族，多为太宗旧部和开国功臣。衰落的士族，如北方的崔、卢等高门，在唐初已无人做高官。若按原有士族观，新士族会受原有大姓的轻视，且通婚时大姓常多求聘财。为巩固唐统治集团，太宗急欲打破原有门第观，令熟悉各地士族门第的山东士族高士廉、关中士族韦挺、南方士族岑文本、河西士族令狐德棻四人收集全国士族家谱，写《氏族志》。638年，四人将样本给太宗，太宗见仍以崔民干为一等，就批评他们以数世以前为标准，令其改以现今为标准。改后，果以皇族为一等，外戚为二等。这样，这些制度不仅及于汉族，还适用于国内少数民族。太宗就笼络了新士族。同时，对少数民族，太宗也未采取歧视政策。如益州奏称僚人反叛，他说僚人居深山，有时出来掠夺已成习惯，不算反叛。因隋末战争使人口骤减，太宗遂鼓励天下男女到年龄即嫁娶，又提倡鳏寡婚配，还从突厥等处赎大量在隋末被掠去的人还乡。唐初，不时有外族来侵，太宗使用战争与和亲并举之策。如630年，令定襄道行总管李靖大败突厥； 638年，侯君集败吐蕃于松城； 640年以弘化公主和亲吐谷诨诺曷钵可汗； 641年送文成公主入藏和亲吐蕃。鉴于汉代后，士兵平日不得练用兵器，故战斗力下降，太宗遂每天令数百人在殿前练箭，亲自考核，射中者即赐弓刀、布帛。朝臣道： “先君制法，带兵器到天子住处者死，是为防微杜渐，预防意外。现在竟让人入宫在陛下身边射箭，不安全。” 太宗不接受此谏阻，这在历代君王中，也是罕见的。还有值得称道的就是善于纳谏。宰相魏征进谏200余次，达数十万言，太宗曾令道： “若皇诏不符实情，应上奏，不许一味顺从。” 但他也有拒谏之时，晚年远征高丽便是明显一例。即便如此，他依然怀念魏征，认为他若在自己则不会发动此战。李世民还比较注重人才和重视历史，如李勣病，需要须灰治，他遂自剪须为其和药； 646年曾下 “修晋书诏”。
649年5月，太宗崩于含风殿，死前诏太子在灵前即位，葬事依汉礼从简。他一生功大于过。按他的话，其成功之处有五：
❶不妒才，善用之；
❷用人扬长避短；
❸重贤良，原谅犯错；
❹褒奖正直，不黜责；
❺平等待少数民族。他总结历代统治经验，作 《君体》、《建亲》、《求贤》、《审官》、《纳谏》、《去谗》、《戒盈》、《崇俭》、《赏罚》、《务农》、《阅武》、《崇文》12篇 《帝范》 传高宗。临死，要求以王羲之 《兰亭序》 真本陪葬。太宗时出现了唐朝繁荣的小高潮—— “贞观之治”，而他自己历来也被引为古代明君的典范被后世传颂。