呼图克图

蒙古语音译，意为“再来的人”，即活佛。藏语称“朱必古”。清朝中央政府对西藏、蒙古地区“转世”的喇嘛所授的封号。凡受封号者均载入理藩院册籍。乾隆以后， 呼图克图“转世”须经清政府主持的金瓶掣签仪式确定， 报请朝廷封授。地位仅次于达赖、班禅，高于一般的活佛。

呼图克图

蒙古语音译，意为“圣者”。藏语称“朱必古”。清朝廷对西藏、蒙古地区转世活佛所授封号。凡受封号者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须经金瓶掣签仪式确定，这种仪式由清朝廷特使主持，确定后再报清朝廷封授。其地位仅次于*达赖、*班禅，而高于一般活佛。

呼图克图

蒙古语音译，意为“圣者”。藏语称“朱必古”。清朝廷对西藏、蒙古地区转世活佛所授封号。凡受封号者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须经金瓶掣签仪式确定，这种仪式由清朝廷特使主持，确定后再报清朝廷封授。其地位仅次于*达赖、*班禅，而高于一般活佛。

呼图克图

蒙古语音译，意为“再来之人”或“圣人”、“长寿者”。用于享有活佛高位和尊号之人。源于藏语“朱必古”（化身）。清廷对西藏、蒙古地区佛教上层大活佛的封号。凡受封者均载入理藩院册籍。乾隆以后，呼图克图转世须经清廷代表（钦差）主持的金瓶掣签仪式确定，申报朝廷封授。在西藏，其地位仅次于达赖、班禅，如四大王寺的活佛均有此封号，可以出任摄政。其他地区寺庙享此封号的活佛也具有颇为崇高的地位。如喀尔喀蒙古哲布尊丹巴呼图克图、准噶尔的盆苏克·丹津呼图克图（阿拉木札木巴呼图克图）等。此外，蒙古王公也有此称号者，如准噶尔哈喇忽剌就有呼图克图之称。

呼图克图

大喇嘛名号。“呼图克图”系蒙古语，“呼图克”意为“寿”，“图”意为“有”，合起来是长生不老之意。清代以此称作为藏族和蒙古族地区大喇嘛的封号，他们拥有领地和喇嘛教僧众，世世“转生”，称为活佛，是仅次于达赖和班禅的大封建领主。西藏有大呼图克图十八人，具有出任噶厦摄政的资格。